Tag: mind control

(Google translate. Ed.: deze site is aangevallen d.m.v. Algoritmes. Dan worden zinnen of woorden of alinea’s steeds herhaald. Dat maakte het lezen zwaar. Ik heb geprobeerd er alles uit te halen maar weet niet of het zuiver blijft.)

De geschiedenis van Joodse mensenoffers

De oude Khazar-joden volgden samen met anderen uit dat Nabije-Oosten-tijdperk een algemeen gebruik van mensenoffers. De gewoonte was om een ​​jonge persoon te verbranden op een altaar, een tofet genaamd.

Het Oude Testament van de Bijbel vermeldt deze praktijk en veroordeelt deze. Rondom het Tophet-altaar werd luid op trommels geslagen om de kreten van de kinderen die levend werden verbrand te overstemmen. In de dagen van het oude Israël bliezen de priesters van Baäl op trompetten om hun geschreeuw te overstemmen.

De Carthagers waren ook aanbidders van Baäl en offerden op grote schaal kinderen. Toen ze in 310 voor Christus in Syracuse werden verslagen, wierpen ze de zonen van 500 edelen in een vurige put, of Tophet, vanaf een schavot in de vorm van de god Baäl.

In Opgravingen in Gezer merkt de archeoloog RAS Macalister op dat de lichamen van geofferde jonge kinderen vanaf de vroegste tijden in elke laag Joodse overblijfselen worden gevonden.

Foto’s van de lichamen van de kinderen worden gepubliceerd in het boek van Macalister, hoewel het boek zelf, zoals de meeste werken die getuigen van het criminele karakter van de joden, nu bijna onvindbaar is. Het is geclassificeerd als een zeldzaam boek en de meeste zeldzame boekhandelaren zijn Joden.

In de Bijbel zegt Jesaja 57:3-5 de profeet, sprekend over de Joden van zijn tijd:

“Maar nadert hierheen, gij zonen van de tovenares, het zaad van de overspeler en de hoer. Tegen wie speel je jezelf? Tegen wie maak je een brede mond en trek je de tong uit? Zijn jullie geen kinderen van overtreding, een zaad van leugen, Uzelf in brand stekend met afgoden onder elke groene boom, de kinderen dodend in de valleien onder de kloven van de rotsen?” / (3Maar u, kom naderbij,

kinderen van een waarzegster,

gebroed van een overspeler en van iemand die hoererij bedrijft!

4Over wie verlustigt u zich,

tegen wie spert u uw mond wijd open,

steekt u uw tong uit?

Bent ú geen kinderen van overtreding,

gebroed van bedrog?

5U die gloeit van lust bij de eiken,

onder elke bladerrijke boom;

u die de kinderen slacht in de beekdalen,

onder in de kloven van de rotsen. HSV )

Met de zinsnede ‘zonen van de tovenares’ vestigt Jesaja de aandacht op het feit dat joodse rituele moord een zwarte magische rite is. Het is gebruikelijk dat de rabbijn, terwijl hij bloed drinkt, de aanwezigheid van Satan oproept, die dan vermoedelijk de wensen van de Joden zal uitvoeren. De bloeddrinkers zweren ook eeuwige gehoorzaamheid aan Satan tijdens de bloedritus.

Jesaja vestigt ook de aandacht op het feit dat hier de kinderen worden gedood “onder de kloof van de rotsen”. Dit verwijst naar het Joodse verbod om het gedode heidense kind te begraven en om het lichaam in de rotsen te verbergen in de hoop dat de heidenen hun misdaad niet zullen ontdekken.

De Joodse Encyclopedie :

“Het feit, nu algemeen aanvaard door kritische geleerden, is daarom dat in de laatste dagen van het koninkrijk, mensenoffers werden gebracht aan JHWH (Yahu, of Jehova) , als Koning van Raadgever van de Natie, en dat de Profeten het afkeurden het.” [8]

Yahu is ook uitwisselbaar met Baäl, de Gouden Idool, en Satan, waarvan wordt gedacht dat hij een minder belangrijke god van de Joden was, en een instrument van Baäl. De twee thema’s van de Joodse geschiedenis zijn bloed en goud, en elke praktijk van de Joden is onlosmakelijk verbonden met deze twee factoren.

Een uiteenzetting van het onderwerp Ritual Murder is zeer gedetailleerd geschreven door Arnold S. Leese, getiteld My Irrelevant Defense on Jewish Ritual Murder, Londen, 1938. Over de kwestie van opofferingen zegt de heer Leese: “Laat hier een Jood voor ons spreken: ‘Bernard Lazare, een Jood die werd vermeld [9] om ‘zonder enige religieuze overtuiging’ te zijn. schreef wat hij zelf omschreef als ‘een onpartijdige studie van de geschiedenis en sociologie van de joden’. noemde zijn boek L’Antisemitisme; in de editie van 1904 hiervan, Vol. II, blz. 215, schrijft hij, na de beschuldigingen tegen de joden van rituele moord te hebben genoemd: ‘Aan dit algemene geloof worden de verdenkingen toegevoegd, vaak gerechtvaardigd, tegen de joden die verslaafd zijn aan magische praktijken. In de Middeleeuwen werd de Jood door het volk beschouwd als de magiër bij uitstek; men vindt vele formules van exorcisme in de Talmoed, en de Talmoedische en Kabbalistische demonologie is erg ingewikkeld. Nu kent men de positie die bloed altijd inneemt bij de operaties van tovenarij. In Chaldeeuwse magie had het een zeer groot belang… Nu, het is zeer waarschijnlijk, zelfs zeker dat Joodse magiërs kinderen offerden; vandaar de oorsprong van de legende van het rituele offer.'”

Zo probeert Lazare de Joden vrij te pleiten van de beschuldiging van rituele moord door te zeggen dat ze schuldig waren, maar dat het werd gedaan uit motieven van tovenarij, in plaats van als een sleutelelement in de praktijk van de Joodse religie.

Hij heeft blijkbaar de Bijbel niet gelezen, of Jesaja’s veroordelingen van de Joden als tovenaars en moordenaars van kinderen opgemerkt. Natuurlijk vermoordden de Joden kinderen tijdens hun tovenarijrituelen, zoals Lazare toegeeft, maar deze verschrikkingen werden begaan als essentiële riten van de Joodse religie.

Dr. Eric Bischoff, een beroemde Duits-Joodse geleerde, heeft de expliciete toestemming voor de praktijk van Joodse rituele moord gevonden in de Thikunne Zohar, Edition Berdiwetsch, 88b , een boek met kabbalistische rituelen, als volgt: “Bovendien is er een gebod met betrekking tot het doden van vreemdelingen, die als beesten zijn. Dit doden moet gebeuren volgens de wettige (Joodse) methode. Degenen die zich niet aan de Joodse religieuze wet hechten, moeten als offer worden geofferd aan de (Joden) Hoge God (Satan) .”

Moorden op christelijke kinderen door de Joden vinden meestal plaats tijdens de belangrijke feestdagen, Purim, een maand voor Pasen, en Pesach, met Pasen. De Joodse wet schrijft voor dat het niet-Joodse slachtoffer op Poerim, een Joodse feestdag als de Joodse overwinning op de niet-Joden, een volwassene mag zijn.

Ook als er geen niet-Joods slachtoffer kan worden verkregen, mag gedroogd bloed van een eerder slachtoffer worden gebruikt. Een joodse wet is echter vrij specifiek dat het slachtoffer bij Pesach een blank kind moet zijn (zoals de blanken de ware Israëlieten zijn, en de joden weten het) jonger dan zeven jaar, die wit moet worden bloedgebloed, gekroond met doornen, gemarteld , geslagen, gestoken en uiteindelijk de laatste slag toegebracht door in de zij te worden gewond, de dolk voorgeschreven om in de handen van een rabbijn te zijn, in een volledige re-enactment van de kruisiging van Christus.

Deze wraakzuchtige ceremonie stelt de Joden gerust dat zelfs als een paar heidenen zich bewust zijn van de aard van dit volk, zoals Christus tegen hen sprak, de Joden altijd zullen winnen door de criticus te vermoorden. Dientengevolge worden veel critici van de Joden gedood tijdens deze verschrikkelijke ceremonies. In de Verenigde Staten was misschien wel het bekendste slachtoffer van joodse rituele moord de zoon van Charles Lindbergh, op 1 maart 1932, tijdens de jaarlijkse joodse viering.

De zoon van Lindbergh werd gekozen omdat Lindbergh zelf de meest logische persoon was om de heidenen tegen de Joden te leiden. Zijn zoon werd gedood als een waarschuwing aan hem om deze dienst te weigeren. Lindbergs vader, een congreslid, had de strijd geleid tegen Paul Warburg van Kuhn, Loeb Co., toen Warburg erin slaagde een onderdanig congres de Federal Reserve Act te laten goedkeuren.

De oudere Lindbergh had een boek gepubliceerd dat tijdens de Eerste Wereldoorlog door federale agenten was verbrand, hoewel hij destijds congreslid was. Hij was zich terdege bewust van de aard van het Joodse probleem. Nu zijn zoon een wereldberoemd man was, vreesden de Joden, na zijn prestatie om alleen over de Atlantische Oceaan te vliegen, dat hij zou kunnen worden overgehaald om een ​​niet-Joodse opstand tegen hun macht te leiden.

Ze hadden de Tweede Wereldoorlog al gepland, waarin Duitsland het slachtoffer zou zijn, en nu brachten ze een bijna analfabete Duitser, Gerhart Hauptmann, binnen en veroordeelden hem voor de moord. Symbolisch was Hauptmann, net als Christus, ook timmerman, een beroep dat hem tot een logisch slachtoffer voor de joden maakte.

Hauptmann’s verdediging was dat een Jood genaamd Isidor Fisch hem had ingehuurd om wat timmerwerk te doen, en hem had betaald met de rekeningen die bleken te zijn van het losgeld van Lindbergh. Hoewel het bestaan ​​van Fisch was bewezen, kon hij tijdens het proces niet worden gelokaliseerd. De rechtbank was als degene die Jezus had veroordeeld, want het accepteerde alleen bewijs dat de Joden mochten overleggen. In werkelijkheid kan men natuurlijk niets geloven dat in een Amerikaanse rechtbank als bewijs wordt geaccepteerd, vanwege de faciliteit van de Joden om bewijsmateriaal te vervaardigen en vanwege de aanwezigheid van Joodse advocaten en rechters in alle Amerikaanse rechtszalen.

Dit was ook de eerste van vele pogingen van de Joden om de Duitsers te belasteren, zodat Amerika gemakkelijker zou worden misleid om een ​​Joodse oorlog te voeren.

Een boek getiteld The Jew, the Gypsy, and El Islam, geeft aan dat de Talmoedische god van de Joden [Niet de God van de Christenen] een bloedminnende god is: “De Talmoed verklaart dat er twee soorten bloed zijn die de heer behagen, namelijk: (1) dat van Paasholocaust [Paasoffer en het feest van Purim]; (2) dat van de besnijdenis.”

Volgens The Jewish Encyclopedia , bij het uitvoeren van de besnijdenis op kinderen, de mohel (Joodse rabbijn die de besnijdenis doet): “neemt wat wijn in zijn mond en brengt zijn lippen aan op het deel dat bij de operatie betrokken is, en oefent zuigkracht uit, waarna hij het mengsel van wijn en bloed in een daarvoor bestemde bak stoot.” [10]

Wat The Jewish Encyclopedia ons niet vertelt, is dat dit mengsel van wijn en bloed vervolgens door de rabbijn wordt gedronken, als een grote delicatesse.

Geen enkel ander volk ter wereld voert tegenwoordig zo’n raar bloedritueel uit, behalve misschien enkele inboorlingen uit het stenen tijdperk in de diepste oerwouden van Congo of Nieuw-Guinea.

Haat tegen het christendom is een traditie onder de joden. Een van de belangrijkste feestdagen is die van Purim. Dit feest is een orgie van haat tegen Haman, waarvan het verhaal te vinden is in het boek Esther van het Oude Testament, het enige Joodse boek in de hele Bijbel.

Het verhaal is dat Xeroxes, koning van Perzië, verliefd werd op een jodin, Esther een prostituee, en haar koningin maakte in plaats van zijn rechtmatige vrouw. Haman, de minister van de koning, beklaagde zich bij hem over het gedrag van de Joden die, zo zei hij, de wetten van het land niet hielden, en kreeg van de koning een bevel om hen te doden.

Esther smeekte de koning en haalde hem over om Haman voor een banket bijeen te roepen. Daar haalde koningin Esther de koning verder over om de Joden te sparen en Haman aan een galg te hangen die was voorbereid voor de executie van haar voogd. In plaats van dat de Joden werden vernietigd, werden hun vijanden afgeslacht, waaronder de tien zonen van Haman, die werden opgehangen.

Dit feest wordt vaak gevierd met een tentoonstelling van vraatzucht, bedwelming en vervloekingen ter nagedachtenis aan Haman; en zelfs tot op de dag van vandaag maken de Joodse bakkers taarten, doorspekt met gedroogd christelijk bloed, in de vorm van menselijke oren die op deze dag door de Joden worden gegeten, en die “Haman’s Oren” worden genoemd, wat opnieuw de inherente haat en barbaarsheid van de Joden in ons midden.

Wanneer een ritueel offer plaatsvindt op Purim , is het gewoonlijk dat van een volwassen christen die werd vermoord om zijn bloed; het bloed wordt vervolgens gedroogd en het poeder wordt gemengd tot driehoekige cakes om te eten; het is mogelijk dat het gedroogde bloed van een Purim-offer soms wordt gebruikt voor het volgende Pascha.

Wanneer een ritueel offer wordt gebracht met Pesach , is dat gewoonlijk dat van een christelijk kind jonger dan zeven jaar, een zo perfect mogelijk exemplaar, dat niet alleen wit bloedt, maar wordt gekruisigd, soms wordt besneden en met doornen wordt gekroond, wordt gemarteld, geslagen, gestoken, en soms afgemaakt met een verwonding in de zij in navolging van de moord op Christus. Het bloed dat van het kind wordt afgenomen, wordt vervolgens in poedervorm of anderszins in het Paschabrood gemengd.

Een ander festival waarop soms rituele offers zijn gebracht, is Chanoeka (dat tegenwoordig Chanoeka wordt genoemd) dat plaatsvindt in december, ter herdenking van het herstel van Jeruzalem onder de Makkabeeën in 165 voor Christus.

Hoewel haat het voornaamste motief is, zijn er ook bijgelovige tradities bij betrokken, waaronder de associatie van bloedoffers met het idee van verzoening; sommige joden hebben bekend dat het jodendom niet kan worden gered tenzij elk jaar het bloed van een christen wordt verkregen voor rituele consumptie.

De Joodse Encyclopedie , 1903, Vol. III, pp. 266-267, geeft een lijst van beschuldigingen van rituele moord (offers) die door de eeuwen heen tegen de joden zijn gedaan; 122 koffers staan ​​in chronologische volgorde, en maar liefst 39 daarvan zijn gemaakt in de 19e eeuw!

Volgens deze gezaghebbende Joodse lijst werd in de 19e eeuw meer dan het dubbele aantal bloedbeschuldigingen gedaan dan in enige voorgaande eeuw.

De lijst met beschuldigingen van rituele moord, opgesteld door een bekeerde jood, Cesare Algranati, in 1913, en gepubliceerd in Cahiers Romains; er zijn 101 beschuldigingen opgesomd, of waarvan 28 in de 19e eeuw en slechts 73 voor alle acht voorgaande eeuwen! Zelfs de Jood Roth geeft het argument weg, want hij zegt: “De negentiende eeuw bleek iets minder goedgelovig dan die welke eraan voorafgingen.” [11]

Het feit dat de aanklachten in aantal toenemen naarmate de leeftijd meer en meer verlicht wordt, is bijzonder belangrijk, omdat de Joodse geldmacht en haar tot zwijgen brengende activiteiten meer ontwikkeld zijn dan ooit tevoren en een belangrijke rol hebben gespeeld bij het verminderen van het aantal aanklachten door ze te verdoezelen.

Het is absoluut verbazingwekkend dat er altijd invloedrijke joods-christelijke mannen/vrouwen zijn die ertoe kunnen worden gebracht, wanneer joodse belangen op het spel staan, aan de hele wereld te verklaren dat het niet ongepast is om deze beschuldigingen van ritueel offer niet te onderzoeken door de Joden; en om ze te verklaren als leugens door “antisemitische” auteurs. Toch is het record duidelijk als men geneigd is te studeren en te leren. Hieronder volgen enkele van dergelijke voorbeelden: “Toen kozen de Joden in Cyrene (aan de moderne Tripoli kust van Noord-Afrika) Andreas als hun leider, doodden de Romeinen en Grieken, en verslonden hun lichamen, dronken het bloed, kleedden zich in de gevilde huiden, en zaagden velen doormidden van het hoofd naar beneden; sommigen wierpen ze naar wilde dieren en anderen werden gedwongen om in een tweegevecht te vechten, zodat in totaal 220.000 werden gedood. In Egypte deden ze veel soortgelijke dingen, ook op Cyprus, onder leiding van een van hen genaamd Artemion; en er nog eens 240.000 werden gedood.” [12]

De tweede: “Baena (provincie Cordoba): Eenennegentig moorden, meestal door schieten, bijlslagen of wurging. Anderen werden levend verbrand. Twee nonnen die uit het klooster van de Moeder van God waren gesleept, hadden hun religieuze medailles, met de figuur van de Maagd, in hun oogkassen genageld.

La Campana (Sevilla): Reds, geleid door een vrouw, Concepcion Velarde Caraballo, die ofwel 11 personen in de gevangenis doodde of verantwoordelijk was voor de moord. De gevangenen werden beschoten totdat ze vielen, bedekt met benzine en in brand gestoken. Sommigen kronkelden nog in de vlammen toen de stad binnenkwam.

Lore del Rio (Sevilla): 138 vermoord. Ze werden naar het kerkhof gesleept, in een rij opgesteld en in de benen geschoten, levend verbrand toen ze in een greppel vielen. Toen de stad binnenkwam, waren nog steeds handen boven de grond te zien.” [13]

Van The Magick , in Parijs, Frankrijk: “… het was de theorie van de oude (joodse) tovenaars dat elk levend wezen een opslagplaats is van energie die in hoeveelheid varieert afhankelijk van de grootte en gezondheid van het dier (niet-joden) , en in kwaliteit volgens zijn mentale en morele karakter. Bij de dood van het dier komt deze energie plotseling vrij. Het dier moet daarom worden gedood binnen de cirkel, of driehoek, al naar gelang het geval, zodat zijn energie niet kan ontsnappen. .. Voor de hoogste spirituele werking moet men dienovereenkomstig dat slachtoffer kiezen dat de grootste en zuiverste kracht bevat. Een (christelijk) mannelijk kind van volmaakte onschuld en hoge intelligentie is het meest bevredigende en geschikte slachtoffer.” [14]

Een voetnoot op p. 95 zegt: ” (4) Uit de magische archieven van (de Jood) Frater Perdurabo blijkt dat hij dit specifieke offer tussen 1912 en 1928 gemiddeld ongeveer 150 keer per jaar bracht.”

Zelfs vandaag de dag geven de Joodse sekten die het Pascha vieren door zonneberekening, zich over aan deze bloedige offers van christenen op die feestdag; er wordt een verslag gegeven van een bezoek aan de offerplaats op de berg Gerizim in deze eeuw, en deze woorden werden gebruikt:

“Ik heb de wilde, primitieve schreeuw van triomf gehoord als het mes wordt teruggetrokken uit de nek van het (christelijke) offerlam.”

Een alinea uit The B’nai B’rith Messenger , 1936:

“De verfijnde Farizeeër (Jood) van de 20e eeuw dankt onophoudelijk dat hij de fabels en rituelen van de Ouden is ontgroeid. De wereldwijze man houdt van het evidente en ergert zich aan wat niet evident is. Plutocraten en proletariërs beschouwen zichzelf zowel een slachtoffer van die persoon wiens woorden of daden ze niet begrijpen. We houden van het voor de hand liggende omdat het ons vleit, en haten het mysterieuze omdat het onze intelligentie verdoemt met vage lof. Raadsels zijn vervelend [15] .

De moderne schreeuw is om feiten. Maar met feiten voor zijn fetisj is de modernist dwazer dan zijn voorouders. Bijgeloof afwijzend, is hij zeer bijgelovig; hij verwerpt fantasieën en is het fantasierijke product van een fictieve leeftijd. De moderne wereld is verveeld met zijn eigen belang; het leven zelf is een last geworden. Hoe kan een wereld, die lijdt aan chronische verveling, ooit geïnteresseerd raken in iets anders dan zichzelf? Gesmoord in hun zelfgenoegzaamheid vragen deze algenoegzame om feiten. Maar welke feiten zijn er die dwazen kunnen begrijpen? Hoe kan de hulpeloze oppervlakkige de hopeloos diepgaande vatten, want zijn de werkelijkheden niet voorbehouden aan de wijzen (Joden) ?”

Hoewel deze paragraaf gehuld is in onzin, is het een afbeelding van een ritueel offer, met het slachtoffer gekruisigd. En toont alleen maar de minachting die de Jood heeft voor christenen omdat ze dit soort bewoordingen niet kunnen begrijpen.

Vervolgens in chronologische volgorde, waarbij de dood van het slachtoffer wordt gepleegd door de Joden; en in het licht van de show van Ophra Winfry in 1989 kunnen we duidelijk zien dat er veel gevallen van Ritual Sacrifice door Joden onvermoed en onontdekt waren tot op vandaag, 1995, en nog jaren zullen voortduren.

1144 AD Norwich: Een twaalfjarige christelijke jongen werd gekruisigd en zijn zijde doorboord tijdens het Joodse Pascha. Zijn lichaam werd gevonden in een zak verborgen in een boom.

Een bekeerde Jood, Theobald van Cambridge genaamd, bekende dat de Joden elk jaar bloed namen van een christelijk kind omdat ze dachten dat ze alleen zo ooit hun vrijheid konden verkrijgen en naar Palestina konden terugkeren; en dat het hun gewoonte was om te loten om te beslissen waar het bloed vandaan moest komen; Theobald zei dat vorig jaar het lot viel op Narbonne, maar dit jaar op Norwich. De jongen werd plaatselijk zalig verklaard en staat sindsdien bekend als St. William. De sheriff, waarschijnlijk omgekocht, weigerde de Joden voor het gerecht te brengen. [16]

Er is een afbeelding van een oud geschilderd doksaal met de rituele moord en het offer van St. William; het scherm zelf is in Loddon Church, Norfolk, tenzij de macht van het Joodse geld het heeft laten verwijderen. Niemand ontkent deze zaak als een historische gebeurtenis, maar de Joden zeggen natuurlijk dat het geen ritueel offer was. [17]

De Jood, C. Roth, verklaarde met betrekking tot deze zaak: “Moderne onderzoekers hebben na zorgvuldig onderzoek van de feiten geconcludeerd dat het kind waarschijnlijk het bewustzijn verloor als gevolg van een cataleptische aanval en voortijdig werd begraven door zijn familieleden.” [18]

Hoe deze zogenaamde ondervragers na al die jaren tot een dergelijke conclusie zijn gekomen, zegt de heer Roth niet; het is evenmin een compliment aan de Kerk om te suggereren dat haar ministers zouden toestaan ​​dat de dood van de jongen zou worden gevierd als een martelaarschap van een heilige zonder zich ervan te hebben vergewist dat de wonden op het lichaam de kruisiging en het doorboren van de zij bevestigden.

John Foxe’s Acts and Monuments of the Church beschrijft dit rituele offer, net als de Bollandisten en andere historici. De prior, William Turbe, die later bisschop van Norwich werd, was het leidende licht in het volhouden dat de misdaad een Joods ritueel offer was.

in The Dictionary of National Biography (onder redactie van een Jood) wordt duidelijk gemaakt dat zijn carrière, afgezien van dit rituele offer, die van een man is met een groot karakter en morele moed.

1160. Gloucester: Het lichaam van een christelijk kind genaamd Harold werd gevonden in de rivier met de gebruikelijke kruisigingswonden. Soms verkeerd gedateerd 1168. [19]

1171. Blois, Frankrijk: Bij Pesach werd een christelijk kind gekruisigd, zijn lichaam ontdaan van bloed en in de rivier gegooid. [20]

1179. Pontoise: Een christelijke jongen genaamd Richard werd gemarteld, gekruisigd en bloedde wit uit. De aalmoezeniers en historici van Philip Augustus, Rigord en Guillaume l’Armorician, hebben deze zaak bevestigd. Het lichaam van de jongen werd naar de Kerk van de Heilige Onschuldigen in Parijs gebracht en hij werd heilig verklaard als St. Richard. [21]

1180. Parijs. ( UJE – Universele Joodse Encyclopedie ) [22]

1181. Bury St. Edmunds: Een christelijk kind genaamd Robert werd tijdens Pesach geofferd. Het kind werd begraven in de kerk en zijn aanwezigheid daar zou ‘wonderen’ veroorzaken. [23] ; E. Bristol. (UJE)

1192. Winchester: Een christelijke jongen gekruisigd. [24]

1192. Braisne: Philip Augustus heeft deze zaak persoonlijk bijgewoond en de criminelen laten verbranden. Het was een geval van de kruisiging van een christen die aan de Joden werd verkocht door Agnes, Gravin van Dreux, die hem schuldig achtte aan doodslag en diefstal. [25]

1199. G. Erfurt. (UJE)

1232. Winchester: christelijke jongen gekruisigd. [26]

1232. E. Gloucester. (UJE)

1235. Norwich: In dit geval stalen de joden een christelijk kind en verstopten ze hem met de bedoeling hem te kruisigen. Haydn’s Dictionary of Dates (1847), zegt: “Zij (de Joden) besnijden en proberen een kind te kruisigen in Norwich; de overtreders worden veroordeeld met een boete van 20.000 mark.” [27]

1235. G. Wolfsheim en G. Fulda. (UJE)

1238. Fulda, Hessen-Nassan: vijf kinderen vermoord; Joden bekenden onder marteling, maar zeiden dat het bloed werd gezocht voor genezingsdoeleinden. Frederik II ontsloeg de joden van achterdocht, maar de kruisvaarders hadden al met een aantal afgerekend door ze ter dood te brengen. Frederik II riep een aantal bekeerde Joden bijeen, die het bestaan ​​van Joods Ritueel Offer ontkenden.

Maar Frederick’s vooringenomenheid is duidelijk in zijn eigen woorden wanneer hij, bij het publiceren van zijn beslissing, zijn doelen geeft door deze mensen bij elkaar te roepen,

“hoewel ons geweten de onschuld van de voornoemde joden voldoende heeft bewezen op grond van verschillende geschriften.”

Als Frederik II vandaag had geleefd, zou hij weinig op religieuze literatuur hebben vertrouwd om te beslissen of Joods ritueel offer bestaat of niet. [28]

1244. Londen: Het lichaam van een christelijk kind onbegraven gevonden op de begraafplaats van St. Benedictus, met rituele snijwonden. Begraven in St. Paul’s. [29]

1247. Valreas, Frankrijk: Vlak voor Pasen werd het lichaam van een tweejarig christelijk meisje gevonden in de stadsgracht met wonden aan voorhoofd, handen en voeten. Joden bekenden dat ze het bloed van het kind wilden, maar zeiden niet dat het voor ceremoniële doeleinden was. Paus Innocentius IV zei dat drie van de Joden werden geëxecuteerd zonder te bekennen, maar de Jewish Encyclopedia, 1903, Vol. III, blz. 261, zegt dat ze bekenden.

1250. Zaragoza: Een christelijke jongen gekruisigd, daarna heilig verklaard als St. Dominiculus. Pius VII, 24 november 1805, bekrachtigde een decreet van de Congregatie van Riten van 31 augustus, volgens deze heiligverklaring.

1255. Lincoln: Een christelijke jongen genaamd Hugh werd ontvoerd door de Joden en gekruisigd en gemarteld uit haat tegen Jezus Christus. De moeder van de jongen vond het lichaam in een put op het terrein van een jood genaamd Joppin of Copinus. Deze jood, die door de rechter zijn leven had beloofd als hij zou bekennen, deed dat, en 91 joden werden gearresteerd; uiteindelijk 18 werden opgehangen voor de misdaad. Koning Hendrik III gaf zelf vijf weken na de vondst van het lichaam opdracht tot het juridisch onderzoek van de zaak, en weigerde genade te tonen aan de Jood Copinus, die werd geëxecuteerd. [30]

1257. Londen: een christelijk kind geofferd. [31]

1261. Pforzheim, Baden: Een oude vrouw verkocht een zevenjarig christelijk meisje aan de Joden, die haar bloedden, haar wurgden en het lichaam in de rivier gooiden. De oude vrouw werd veroordeeld op het bewijs van haar eigen dochter. Een aantal joden werd ter dood veroordeeld, twee pleegden zelfmoord. [32]

1270. AL Weissenburg, een gekruisigd christelijk kind. (UJE)

1276. Londen: christelijke jongen gekruisigd. [33]

1279. Northampton: Een christelijk kind gekruisigd.

“Zij (de Joden) kruisigen een kind in Northampton waarvoor 50 aan paardenstaarten worden getrokken en opgehangen.” [34]

1281-83. G. Mayence. Een christelijk kind geofferd. (UJE)

1285. München. Een christelijk kind gekruisigd. (UJE)

1286. Oberwesel, aan de Rijn: Een christelijke jongen genaamd Werner werd tijdens Pesach drie dagen gemarteld, aan de benen opgehangen en wit bloedde. Het lichaam werd gevonden in de rivier. Een gebeeldhouwde voorstelling van dit rituele offer bevindt zich nog steeds in de Oberweselkerk. [35]

1286. G. Friesland. Een christelijk kind vermoord voor zijn bloed. (UJE)

1287. Bern: Rudolf, een christelijke jongen, werd vermoord op Pesach in het huis van een rijke jood genaamd Matler. Joden bekenden dat hij was gekruisigd; velen werden ter dood gebracht. [36] Een stenen monument bestaat nog steeds in Bern ter herdenking van de misdaad. Het heet The Fountain of the Child-Devourer en staat nu op de Kornhausplatz. Het stelt een monster voor, met een Joods gelaat, dat een kind opeet. De figuur draagt ​​de Judenbut, de hoed die de Joden moesten dragen bij decreet van het Vierde Concilie van Lateranen in

1215. Dit monument werd voor het eerst geplaatst in een straat van de Jodenwijk als herinnering aan de monsterlijke misdaad en als straf voor het hele Berner Jodendom. Later werd het verplaatst naar de huidige locatie.

1287. A. Salzburg, een christelijk kind gekruisigd. (UJE)

1288. Troyes, Frankrijk: sommige Joden werden berecht voor een ritueel offer en 13 werden geëxecuteerd door verbranding. [37]

1290. Oxford: The Patent Roll 18 Edward I, m. 21, 21 juni 1920, bevat een bevel voor de gevangenisbezorging van een Jood, Isaac de Pulet, vastgehouden voor de moord op een christelijke jongen in Oxford. Slechts een maand later vaardigde koning Edward zijn decreet uit om de Joden uit het koninkrijk te verdrijven. Er is alle reden om aan te nemen dat de moord in Oxford de laatste druppel bleek voor tolerantie voor de Engelsen. Hugh werd plaatselijk zalig verklaard, en zijn graf is misschien nog steeds te zien in de kathedraal van Lincoln, maar de Joodse geldmacht is klaarblijkelijk aan het werk geweest, want tussen 1910 en 1930 werd een bericht boven het heiligdom bevestigd dat als volgt luidt:

“Het lichaam van Hugh werd begraven in de kathedraal en behandeld als dat van een martelaar. Toen de Minster werd hersteld, werd het skelet van een klein kind gevonden onder de huidige grafsteen. Er zijn veel incidenten in het verhaal die twijfel doen rijzen erop, en het bestaan ​​van soortgelijke winkels in Engeland en elders wijst op hun oorsprong in de fanatieke haat tegen de Joden van de Middeleeuwen en in het algemene bijgeloof, dat nu volledig in diskrediet is gebracht, en dat rituele moord een factor was van de Joodse Paasrituelen. Al in de 13e eeuw werden door de kerk pogingen ondernomen om de joden te beschermen tegen de haat van de bevolking en tegen deze specifieke beschuldiging.”

Niemand die de anamnese bestudeert trekt de historische feiten in deze zaak in twijfel; maar de joden en hun verjoodse christenen verenigen zich in het ontkennen van het feit van dit rituele offer.

1288. F. Troyes, een christelijk kind vermoord. (UJE)

1290. A. Laibach, een christelijk kind geofferd. (UJE)

1292. A. Krems. (UJE)

1294. Zw. Bern. (UJE)

1302. G. Remken. (UJE)

1303. G. Weissensee. (UJE)

1305. Wenen en Praag. (UJE)

1308. G. Thüringen. (UJE)

1317. F. Chinon. (UJE)

1331. G. Oberlingen. (UJE)

1345. München. (UJE)

1387. AL Straatsburg. (UJE)

1401. G. Diessenhofen. (UJE)

1407. P. Krakau. (UJE)

1420. Wenen. (UJE)

1428. G. Regensburg. (UJE)

1430. Ravensburg, Oberlingen en G. Lindau. (UJE)

1435. Mallorca, Sp. Palma. (UJE)

1442. A. Lienz. (UJE)

1453. F. Arles. (UJE)

1462. Rinn, Innsbruck: Een christelijke jongen genaamd Andreas Oxner werd gekocht door de Joden en geofferd voor zijn bloed op een steen in het bos. Het lichaam werd door zijn moeder gevonden in een berkenboom. Geen enkele Jood werd aangehouden omdat ze, aangezien de grens dichtbij was, waren gevlucht toen de misdaad bekend werd. De abt Vacandard, verdediger van de joden, zegt dat er geen proces was. Nou, dat was er natuurlijk niet. Zelfs in 1995 is er geen proces voor een misdaad waar de criminelen zijn ontsnapt! De jongen werd geheiligd door paus Benedictus XIV, in zijn Bull Beatus Andreas, Venetië, 1778, waarin staat dat hij “wreed werd vermoord door de Joden uit haat tegen het geloof van Jezus Christus.”Dit laatste wordt toegegeven door paus Clemet XIV, die zijn verslag schreef over het onderzoek dat hij deed naar de kwestie van joodse rituele offeranden toen hij als kardinaal Ganganelli door paus Benedictus XIV de opdracht kreeg om op de zaak in te gaan; en in dit rapport zei hij: “Ik geef de waarheid van een ander feit toe, dat in het jaar 1462 plaatsvond in het dorp Rinn, in het bisdom Brixen, in de persoon van de zalige Andreas, een jongen die op barbaarse wijze door de Joden werd vermoord uit haat tegen het geloof van Jezus Christus .”

Niemand twijfelt aan de historische gebeurtenis van deze zaak. Een gravure op hout die het rituele offer voorstelt, bestaat nog steeds in de kerk.

1468. Sepulveda, Segovia, Spanje: De Joden offerden een christelijk kind aan een kruis. De bisschop van Segovia onderzocht de misdaad en stuurde de daders naar Segovia, waar ze werden geëxecuteerd. Het is belangrijk te weten dat deze bisschop zelf een zoon was van een bekeerde jood; Jean d’Avila was zijn naam. Colmenares’ History of Segovia beschrijft de feiten van de zaak, die juridisch werd beslist door een man van Joods bloed. Dat is misschien de reden dat er geen melding van wordt gemaakt in Strack’s boek ter verdediging van de Joden, The Jew and Human Sacrifice.

1470. G. Endingen. (UJE)

1475. Simon van Trente:

“In het jaar 1475, toen de Joden van Trente op dinsdag in de Goede Week in hun synagoge bijeenkwamen om de voorbereidingen te treffen voor het naderende feest van het Pascha, dat dat jaar op de volgende donderdag viel, kwamen ze tot een besluit om hun verstokte haat tegen de voornaam, een christelijke zuigeling op de vrijdag erna, of Goede Vrijdag. Een joodse arts nam zich voor zo’n zuigeling te kopen voor het afschuwelijke doel. En terwijl de christenen op woensdagavond op het kantoor van Tenebrae waren, vond hij een kind riep Simon, ongeveer twee jaar oud, die hij door liefkozingen en door hem een ​​stuk geld te tonen, de deur van een huis verlokte, waarvan de meester en meesteres naar de kerk waren gegaan, en hem wegdroegen.

Op donderdagavond sloten de belangrijkste Joden zich op in een kamer naast hun synagoge, en om middernacht begonnen ze dit onschuldige slachtoffer wreed af te slachten. (red. Let op, zei Christus niet tegen de Joden: ‘Dit is uw uur en de macht der duisternis’). nadat ze zijn mond hadden dichtgehouden met een schort om te voorkomen dat hij het uitschreeuwde, maakten ze verschillende incisies in zijn lichaam en verzamelden zijn bloed in een kom. Sommigen hielden al die tijd zijn armen uitgestrekt in de vorm van een kruis; anderen hielden zijn benen vast. Omdat het kind half dood was, tilden ze hem overeind, en terwijl twee van hen hem bij de armen vasthielden, doorboorden de rest zijn lichaam aan alle kanten met hun priemen en lijfjes. Toen ze zagen dat het kind was overleden, zongen ze eromheen: ‘Zo hebben we Jezus, de God van de christenen, ook behandeld; zo mogen onze vijanden voor altijd in verwarring worden gebracht.’

De magistraten en ouders zochten streng naar het verloren kind, de Joden verstopten het eerst in een hooischuur, daarna in een kelder en gooiden het uiteindelijk in een rivier. Maar God verzette zich tegen al hun pogingen om de ontdekking van het feit te voorkomen, wat hun bewezen werd, met zijn verschillende omstandigheden, dat ze ter dood werden gebracht, waarbij de hoofdrolspelers in de tragedie op het stuur werden gebroken en verbrand. De synagoge werd verwoest en er werd een kapel gebouwd op de plek waar het kind de marteldood stierf. God eerde dit onschuldige slachtoffer met vele wonderen. De relikwieën liggen in een statig graf in de Sint-Pieterskerk in Trent; en de naam komt voor in de Martyrology.”

Tijdens deze ceremonie identificeren de Joden Christus als de God van de christenen; ze claimen Hem niet als een Jood, zoals zoveel van onze zogenaamde christelijke religieuze leiders. Ook konden ze het lichaam niet verbergen en hun misdaad verbergen, want de Talmoed verbiedt het begraven van een niet-joods ‘beest’. Zoals in veel van dergelijke gevallen van rituele moord, kreeg een Joodse arts het niet-Joodse slachtoffer, omdat Joodse artsen veel mogelijkheden hebben om niet-Joodse kinderen te stelen.

Er zijn nu veel Joodse ziekenhuizen in de Verenigde Staten, die eigendom zijn van en worden geëxploiteerd door Joodse artsen en verpleegsters. Ouders die hun kinderen in deze instellingen plaatsen voor kleine kwalen, zijn verbijsterd als ze een dag of twee later horen dat het kind plotseling is overleden. In veel van dergelijke gevallen is het kind naar een synagoge gebracht en volgens het voorgeschreven ritueel vermoord. Het bloedeloze lichaam van het slachtoffer wordt vervolgens aan de ouders overgedragen. Deze procedure gehoorzaamt ook aan het joodse verbod op het begraven van een niet-Jood, want de joden laten de ouders gewoon voor de begrafenis zorgen.

Daarom betaamt het Amerikaanse ouders om te vermijden hun kinderen onbewaakt achter te laten in het bijzijn van een joodse arts of het kind in een door joden geleid ziekenhuis te plaatsen. Elke ouder zou twee keer moeten nadenken over het achterlaten van een hulpeloos kind aan een volk dat een geschiedenis heeft van vijfduizend jaar moorden op kinderen onder zulke afschuwelijke omstandigheden. En elke ouder zou zich de afschuw moeten kunnen voorstellen van het knappe, perfect gevormde lichaam van het kind waaraan ze zoveel liefdevolle zorg hebben besteed, dat wordt uitgekleed en op een tafel wordt gelegd terwijl Joden, hun ogen gevuld met bloeddorst en haat tegen de Christenen, verzamel u rond het kind en doorboor zijn vlees en drink zijn bloed, en roep vloeken op de naam van Jezus Christus. Kan een ouder werkelijk zijn kind in zo’n gevaar willen brengen en het in zulke verschrikkelijke omstandigheden willen laten sterven?

1480. Venetië. (UJE)

1490. Sp. Sa Guardia. (UJE)

1494. Tyrnau, Hongarije: Een christelijke jongen werd witgebloed en vermoord. De joodse daders werden verraden door de bekentenissen van vrouwen, die daartoe werden overgehaald door het zien van enkele martelwerktuigen, die echter niet op hen werden toegepast. De Joden, gearresteerd na deze bekentenis, gaven zelf toe dat dit het vierde kind was dat ze voor het bloed hadden gedood, maar ze zeiden dat ze dit voor medische doeleinden wilden. [38]

1494. H. Trnava (Tyrnau). (UJE)

1504. G. Frankfort. (UJE)

1505. B. Budweis. (UJE)

1510. Brandenburg: Verschillende Joden werden in Berlijn beschuldigd van het kopen van een kleine christelijke jongen, het bloeden en doden van hem. Ze bekenden, en 41 werden geëxecuteerd. [39]

1518. G. Geisingen. (UJE)

1529. H. Bazin. (UJE)

1536. H. Nagyszombat. (UJE)

1540. G. Neuburg. (UJE)

1545. Klein-Azië, Amasia. (UJE)

1553. Het. Asti. (UJE)

1554. Rome. (UJE)

1564. P. Bielsk. (UJE)

1570. G. Brandenburg. (UJE)

1571. G. Hellerspring. (UJE)

1593. G. Frankfort. (UJE)

1598. P. Geluk. (UJE)

1623. Dalmatië Ragusa. (UJE)

1636. P. Lublin. (UJE)

1637. P. Krakau. (UJE)

1639. P. Leezyea. (UJE)

1650. A. Razinai. (UJE)

1668. Wenen. (UJE)

1670. Metz: Aangezien dit een zeer sterk bewezen zaak was, vindt men er geen enkele vermelding van in het boek van Strack ter verdediging van de Joden. Een driejarige christelijke jongen werd op weg naar een waterput door zijn moeder verdwaald. De jongen droeg een rode pet en getuigen hadden gezien hoe hij werd weggedragen door een Jood te paard. Deze Jood was Raphael Levi. Aanvankelijk kon het lichaam van de jongen niet worden getraceerd. De Joden werden bang en verspreidden het bericht dat wolven hem in het bos hadden gedood. Het bos werd doorzocht en uiteindelijk werden het hoofd, de nek en de ribben van een jongen gevonden, samen met kleren die door de vader van de jongen werden geïdentificeerd als de vermiste jongen, met rode muts en al. Maar aangezien deze kleren niet gescheurd of bloederig waren, werd geconcludeerd dat het wolvenverhaal een “blinde” was. en toen kwamen er getuigen naar voren die Raphael Levi met de jongen op zulke plaatsen en op zulke momenten hadden gezien dat alle twijfel aan zijn schuld was weggenomen. Levi werd op bevel van het parlement van Metz ter dood veroordeeld en levend verbrand. [40]

1691. Wilna. (UJE)

1696. Posen. (UJE)

1698. Sandomir, Polen: Het hoogste tribunaal in het land, dat van Lublin, veroordeelde een jood voor rituele offeranden, nadat de plaatselijke rechtbank hem had vrijgesproken. [41] ; P. Zausmer en Kaidan. (UJE)

1705. Italië, Viterbo. (UJE)

1710. Km. Neamtz. (UJE)

1712. G. Frankfort. (UJE)

1714. Km. Romeins. (UJE)

1721. Danzig. (UJE)

1736-40. Posen. (UJE)

1743. P. Jaslau. (UJE)

1745. G. Verder. (UJE)

1748. Duniagrod, Polen: Joden veroordeeld voor rituele moord door bisschoppelijk hof. [42]

1753. Pavalochi, Polen: Joden veroordeeld voor rituele moord door bisschoppelijk hof. [43]

1753. Zhytomir, Polen: In dit geval werd een driejarige christelijke jongen vermoord; Joden werden berecht door het bisschoppelijk hof van Kiev en ter dood veroordeeld. [44]

1756. R. Jampol. (UJE)

1764. H. Orcutta. (UJE)

1783. Km. Botoshani. (UJE)

1791. H. Tasnad. (UJE)

1797. Km. Galaz. (UJE)

1799. Wit-Rusland. (UJE)

1801. Boekarest. (UJE)

1803. Km. Neamtz. (UJE)

1811. Km. Talowitza. (UJE)

1816. Km. Piatra en P. Grodno. (UJE)

1823. Velisch, Rusland: Op Paaszondag verdween een 2½-jarige christelijke jongen. Zijn lichaam werd een week later in een moeras gevonden; er waren steekwonden over het hele lichaam en de huid was getekend. Er waren wonden van besnijdenis; de voeten waren bebloed en er was een verband om de benen gebonden. Het lichaam was uitgekleed, gewassen en opnieuw aangekleed. Er werd geen bloed gevonden in de buurt van het lichaam, dat van bloed was afgetapt. Artsen hebben onder ede getuigd dat het kind was doodgemarteld. Enkele jaren later werden vijf Joden gearresteerd samen met drie Russische vrouwen die Jodin waren geworden; deze drie vrouwen biechtten op dat ze een week voor Pesach in 1823 dronken waren gemaakt door een Jodin die een herberg had en dat deze een van hen had omgekocht om een ​​jongen te krijgen.

De jongen was naar de school gebracht waar een aantal Joden was verzameld, in een trog was gelegd en alle aanwezigen hadden gestoken met een spijker in zijn zij en slapen. Toen de jongen onder deze marteling stierf, werd zijn lichaam door twee van de bekeerde Joden naar een bos gebracht; en de derde vrouw bracht een fles van het bloed van de jongen naar de bovengenoemde Jodin-herbergier. De volgende dag nam de vrouw van de rabbijn de drie vrouwen weer mee naar de school waar de joden waren verzameld; flessen werden door middel van een trechter uit de trog gevuld en de rabbijn doopte een spijker in het bloed en liet een beetje vallen op een aantal stukken stof, waarvan een stuk aan alle aanwezigen werd gegeven. De zaak ging naar de Keizerlijke Raad in St. Petersburg, waarbij alle lagere rechtbanken die de zaak behandelden de Joden schuldig hadden bevonden. De Keizerlijke Raad vernietigde het vonnis en op 18 januari[45]

1824. Km. Bakau. (UJE)

1829. P. Boleslaw. (UJE)

1831. St. Petersburg: De christelijke dochter van de onderofficier was in deze zaak het slachtoffer. Er waren vijf rechters, van wie er vier het rituele karakter van de moord erkenden. De joodse moordenaars werden naar Siberië vervoerd. Monniot zegt dat de feiten van deze zaak niet werden betwist.

1834. C. Neuenhoven. (UJE)

1837-47. Buffeto, Fiorenzola, Monticelli en Cortemaggiore, Italië. (UJE)

1840. Rhodos: Aan de vooravond van Purim werd een kleine christelijke Griekse jongen gemist; hij had gezien dat hij een huis in de Joodse wijk binnenging; daarna werd hij nooit meer gezien. Het is interessant om op te merken dat de tijd van deze gebeurtenis hetzelfde was als in de beroemde Damascus-zaak. Yusuf Pasha, gouverneur van het eiland, nam getuigenverklaringen op en stuurde naar Constantinopel voor instructies over wat nu te doen. Ondertussen “op instigatie van de Griekse geestelijkheid en de Europese consuls” [46] werd de Joodse wijk geblokkeerd en de leidende Joden gearresteerd. De Oostenrijkse consul steunde echter de Joden, omdat Oostenrijk leningen van de Rothschilds nodig had.

Maar, “dankzij de inspanningen van graaf Camondo, Cremieux en Montefiore” (om te citeren uit de Joodse Encyclopedie) “werd er van de sultan een firman verkregen die alle beschuldigingen van rituele moord nietig verklaarde.”

De Joden werden vrijgelaten. Nu waren Camondo, Cremieux en Montefiore allemaal rijke joden. Cremieux en Montefiore speelden ook een rol in de zaak Damascus. Graaf Camondo;

“oefende zo’n grote invloed uit op de sultans Abd-al-Majid en Abd-al-Aziz en op de Ottomaanse grootviziers en ministers dat zijn naam spreekwoordelijk werd. Hij was bankier van de Ottomaanse regering…” [47]

Het lijdt geen twijfel dat de procedure in deze zaak werd stopgezet door de kracht van de Joodse geldmacht, ondanks de inspanningen van ‘de Griekse geestelijkheid en de Europese consuls’. [48]

1840. De zaak Damascus: Deze zaak, nu bijna volledig vergeten door het christendom, bracht Europa geruime tijd in beroering vanwege de agitatie veroorzaakt door de Joodse geldmacht die geen middel onbeproefd liet om de personen die verantwoordelijk waren voor het berechten van de Joden verkeerd voor te stellen en te belasteren . Achille Laurent, een lid van de Société Orientale, bracht de volledige details van het proces tegen de daders samen zoals die destijds in Arabische kranten werden vermeld, en hij publiceerde de feiten van de zaak [49] , die in Frankrijk werd geproduceerd als een Geel boek in twee delen, in 1846.

Het Joodse Purimfeest viel op 15 februari 1840. Pater Thomas, een katholieke monnik, verdween op 5 februari in Damascus. Zijn dienaar ging hem zoeken en verdween ook. De Franse consul, graaf Ratti-Menton, begon navraag te doen en kreeg de sherif Pasha zover om het te onderzoeken. Na een tijdje werden zeven Joden gearresteerd.

Ze bekenden, sommigen nadat ze met de bastinado waren gestraft, dat ze pater Thomas hadden vermoord omwille van zijn bloed.

Vier van hen werd gratie beloofd als ze de waarheid zouden spreken; jij was Mousa Abou-el-Afieh, die een Mahomedaan werd, die uitlegde dat dat nodig was voordat hij de misdaden van andere Joden kon bekennen; Aslan Farkhi; Suliman, een kapper; en Mourad el Fathal. Ze gaven volledig toe. Zestien joden bleken daarbij betrokken te zijn en allen werden gearresteerd.

Verschillende Joden, waaronder Mourad el Fathal, Mousa Abou-el-Afieh, Isaac Arari en Aaron Arari, beschreven hoe het bloed nodig was en verzameld uit de doorgesneden keel van het slachtoffer om naar een rabbijn te sturen voor gebruik bij het bereiden van ceremonieel brood ( pijn azymen).

1840. G. Julich. (UJE)

1843. T. Marmora. (UJE)

1844. P. Tarnow en Stobikowaka. (UJE)

1852-53. R. Saratov. (UJE)

1859. Km. Galaz. (UJE)

1861. Km. Chavliaan. (UJE)

1863. t. Smyrna. (UJE)

1867. Km. Galatz en Rm. Calrasj. (UJE)

1875. P. Ostrovo. (UJE)

1879. R. Koetais. (UJE)

1882. H. Tisza-eszlin. (UJE)

1891. Xanten, Pruisen: Een vijfjarige christelijke jongen genaamd Hegmann werd vermoord, zijn keel werd doorgesneden en het lichaam was bloedeloos. “De regering heeft alles in het werk gesteld om het gerucht te onderdrukken” van Ritual Sacrifice [50] De arts die de jongen onderzocht, zei op 29 juni dat: “Het bloedspoor lijkt op een nabloeding.” En H. Nagyszokol.

1892. F. Ingrandes, Rm. Bakau, Rm. Bakau en G. Eisleben. (UJE)

1893. Praag. B. Kolin. (UJE)

1894. Bulgarije. Tataarse Pazardzjik. (UJE)

1898. G. Skaisgirren. (UJE)

1899. De zaak Polna (Bohemen): Agnes Hruza, 19 jaar oud, werd vermoord op 29 maart 1899. Op 1 april werd haar lichaam gevonden in een bos met het hoofd bijna van het lichaam gescheiden. Ondanks deze vreselijke wond was er geen bloed in de buurt, hoewel het lichaam zelf natuurlijk bijna bloedeloos was.

Een man genaamd Peschak had op de dag van de moord een Jood Hilsner met twee andere Joden gezien op de plek waar het lichaam werd gevonden. Hilsner werd gearresteerd en berecht; een andere getuige getuigde dat hij de gevangene op 29 maart erg opgewonden had gezien, komend van de plek waar het lichaam werd gevonden. De rechtbank erkende dat Hilsner handlangers moet hebben gehad, vond hem schuldig en veroordeelde hem ter dood. Hij bekende toen en beschuldigde twee andere Joden.

1900. Konitz, West-Pruisen: Een 19-jarige christelijke jongere, Ernst Witnter, werd in maart vermoord. Zijn lichaam was in stukken gehakt en delen ervan werden op verschillende plaatsen gevonden. De daders werden nooit ontdekt, maar twee Joodse agenten werden veroordeeld tot gevangenisstraffen wegens valse getuigenis en voor ondergeschiktheid van getuigen tijdens het onderzoek. [51] ; en B. Nachod. (UJE)

1903. R. Kishinev. (UJE)

1911-13. Kiev, Rusland: In 1911 werd in Kiev het lichaam van een 13-jarige christelijke jongen gevonden met merkwaardige wonden en waaruit bloed was verdwenen. Een jood genaamd Beiliss werd op verdenking gearresteerd. Het werd bewezen dat de moord plaatsvond in het pand van een Joodse steenfabriek waar alleen Joden toegang hadden.

Deze fabriek bevatte een Joods hospice met een geheime synagoge eraan vast. Na langslepende voorrondes werd Beiliss, de eigenaar van de fabriek, berecht; de jury vond dat er geen bewijs was dat hij zelf de schuldige was, hoewel de helft van hen meende dat hij dat was; het vonnis moest daarom unaniem zijn, hij werd niet schuldig verklaard. Maar de jury was het eens over de oorzaak van de dood van de jongen; hun oordeel hierover was als volgt: “De jongen werd, na te zijn mondgesnoerd, gewond met een perforerend instrument in de nek, slapen en nek, waardoor de hersenader, de linker temporale en halsslagaders werden doorgesneden, waardoor een overvloedige bloeding werd veroorzaakt; en daarna, toen Joutchinski (de jongensnaam) ongeveer vijf glazen bloed had verloren, werd zijn lichaam doorboord met hetzelfde instrument, waardoor de longen, de lever, de rechter nier en het hart, waar de laatste wonden waren toegebracht, in alle 47 wonden scheurden, wat acuut lijden veroorzaakte aan het slachtoffer en het verlies van praktisch al het bloed van het lichaam, en uiteindelijk de dood.”

1924. Syrië. Aleppo. (UJE)

1926. P. Dobrzyn en R. Kanieff. (UJE)

1928. Gladbeck, Duitsland: Dit gebeurde ten tijde van Purim; een twintigjarige christelijke jongen genaamd Helmuth Daube werd dood aangetroffen voor zijn huis, met doorgesneden keel, ontbrekende geslachtsorganen, terwijl er wonden aan de handen en steken in de buik waren.

Er was geen bloed over waar het lichaam werd gevonden en het was bloedloos. Experts zeiden in de rechtbank dat de keel de joodse rituele snede vertoonde. De Joden gingen aan het werk en uiteindelijk werd een jonge niet-Jood, Huszmann genaamd, beschuldigd van de moord, waarbij onnatuurlijke lust een rol speelde bij de misdaad. De zaak werd tegen Huszmann gevoerd door een jood genaamd Rosenbaum, en er was speciale politie uit Berlijn gestuurd om te informeren naar de omstandigheden; de president van de politie in Berlijn was de jood Bernhard Weiss. Deze speciale politie deed wat ze konden om de rechtbank ervan te overtuigen dat het een “lustmoord” was. maar Huszmann werd vrijgesproken. De Bochumer Abendhlatt en Der Sturmer gaven allebei hun mening dat het een rituele moord door joden was, en de laatste krant werd een tijdlang onderdrukt en de redacteur ervan werd gevangengezet. Y. Petrovo Selo en NY Massena. (UJE)

1929. G. Manau, Bamberg, Memel, Vilna en Griekenland. Saloniki, Kovno. Litouwen. en anderen. (UJE)

1930. R. Novosimera. (UJE)

1936. Memel. (UJE)

1937. G. Bamberg. (UJE)

1940. B. Welhartitz. (UJE) [52]

We zouden honderden pagina’s van geval tot geval kunnen doorgaan, maar wij geloven dat dit voldoende zou moeten zijn om aan te tonen dat de Joden christelijke kinderen offerden en nog steeds offeren voor hun ceremonies.

Citaat uit het boek van schrijver Charles A. Weisman “Wie is Esau-Edom?” :

“Tijdens de Middeleeuwen werden Joden schuldig bevonden aan rituele moord op christenen in Engeland; in Norwich in 1146 en Lincoln in 1225; in Frankrijk in Blois in 1171; en in Noord-Italië in Trent in 1475. The Jewish Encyclopedia vermeldt 121 Ritual Murder zaken van 1146 tot 1900, die in rechtbanken werden berecht. Veel van de lijsten tonen veroordelingen en de manier waarop schuldige joden werden geëxecuteerd.” [53]

Vervolg van “Wie is Esau-Edom?” :

“Van 1900 tot 1939 zijn er nog ongeveer twintig gevallen van rituele moord door joden geweest. Zelfs tot op de dag van vandaag zijn er berichten over rituele moord op {christelijke} kinderen door bepaalde extremistische chassidische orthodox-joodse sekten.” [54]

Vervolg van “Wie is Esau-Edom?” :

“Abortus is een openlijke manier van kinderoffers geworden die Joden hebben ingesteld onder hun de facto wet. Een meer geheime manier van {christelijke} kinderoffers is door hun beruchte ‘rituele moorden, waarvan Joden door de eeuwen heen zijn beschuldigd’. In deze praktijk ‘wordt het bloed van de geofferde heiden {christelijk kind} gemengd met meel om het ongezuurde brood te maken dat met Pesach wordt gegeten.'” [55]

Ook al gebood God de besnijdenis, er is geen enkele manier waarop een lezing van de Schrift laat zien dat het Gods bedoeling was dat de procedure zou veranderen in een bloedig ritueel. Daarnaast lijkt het duidelijk dat toen Christus de bloedverordeningen aan het kruis nagelde, hij ook de besnijdenis aan het kruis nagelde.

“Zie, ik zeg u Paulus, dat indien u zich laat besnijden, Christus u niets zal baten.” [56]

Vergis je niet, zoals we al hebben gezegd. De god van de Joden is niet de God van Abraham, Izaäk en Jacob-Israël!!!

En als het dezelfde God was; de manier waarop de Jodenverering wordt toegediend, is een gruwel in de ogen van de Heer onze God. Volgens Leese zijn er twee specifieke perioden voor rituele moorden door de joden.

“De twee belangrijkste feestdagen die verband houden met rituele moord zijn (1) Purim en (2) Pesach, de laatste met Pasen en de eerste ongeveer een maand ervoor. Wanneer een rituele moord plaatsvond op Purim, was het meestal die van een volwassen christen die werd vermoord om zijn bloed… het bloed werd gedroogd en het poeder werd gemengd tot driehoekige koeken om te eten; het is mogelijk dat het gedroogde bloed van een Purim-moord soms wordt gebruikt voor het volgende Pascha. gedaan met Pesach, was het gewoonlijk dat van een [christen]kind onder de zeven jaar, een zo volmaakt mogelijk exemplaar, dat niet alleen wit bloedde, maar werd gekruisigd, soms besneden en met doornen gekroond, gemarteld, geslagen, gestoken en soms afgemaakt door de zij te verwonden in navolging van de moord op Christus.

Het bloed dat van het kind was afgenomen, werd in poedervorm of op een andere manier in het paschabrood gemengd

Daarna gegeten – Een soort Joods Bloedritueel was blijkbaar nog steeds gebruikelijk, zelfs in 1903, zoals de Joodse Encyclopedie van dat jaar, bij de bespreking van de methode van het uitvoeren van een besnijdenis, stelt dat de persoon die het ritueel uitvoert:

“…neemt wat wijn in zijn mond en brengt zijn lippen aan op het deel dat bij de operatie betrokken is, en oefent zuigkracht uit, waarna hij het mengsel van wijn en bloed in een daarvoor bestemde bak uitstoot.” [57]

De Joodse besnijdenisrite vereist dat dit mengsel van het mohelsputum, wijn en bloed uit zijn mond in een grotere partij wijn wordt gemengd. Hiervan drinken alle Joodse gasten en vieren ze door te zingen en te dansen] [58]

Het lijdt weinig twijfel dat de Joden en andere historici die bezeten zijn door de geesten van de Joden beweren dat de “donkere middeleeuwen” van 493 na Christus tot 711 na Christus waren. Wat ze bedoelen met de “donkere middeleeuwen” is dat de christelijke kerk de joden hield onder controle en ging elke beweging tegen om hun satanische strijdplan in gang te zetten.

Tijdens de “donkere middeleeuwen” (de donkere middeleeuwen dankten zijn naam aan de joden; omdat ze destijds uit bijna elk land in Europa werden verdreven vanwege hun goddeloosheid en rituele moorden) werden ze tegengewerkt door dappere christelijke zielen zoals St. Bernard en anderen die troepen leidden die hen beperkten tot hun eigen getto’s waar ze hun bloed niet konden vermengen met dat van ons Adamitische volk of hen regelrecht vermoordden.

Het volgende is uit “Mullins’ Nieuwe Geschiedenis van de Joden.” In de Verenigde Staten zijn joden in staat geweest ongestraft rituele moorden op niet-Joodse kinderen uit te voeren, omdat ze de pers controleren en omdat ze zoveel hoge openbare functies bekleden. Een vooraanstaande politiefunctionaris schat dat er elk jaar vierduizend kinderen verdwijnen in de Verenigde Staten.

Het lijdt geen twijfel dat de meerderheid van hen het slachtoffer is van joodse rituele moorden. De gewoonte is in dit land zo wijdverbreid geworden dat Joden grote hoeveelheden van het bloed van de kinderen naar Israël kunnen vervoeren voor gebruik in hun ceremonies daar.

Een van de problemen van het Joodse thuisland in Israël was een tekort aan christelijke kinderen die bij de rituele ceremonie konden worden gebruikt, en de Verenigde Staten, die ook het grootste deel van het geld aan Israël hebben verstrekt, hebben ook gezorgd voor een groot deel van de benodigde kinderhulp. bloed.

Omdat de meeste van deze kinderen uit arme gezinnen komen, wordt er in de pers nooit melding gemaakt van hun verdwijning. Slechts in zeldzame gevallen durven de joden het kind van een bekende publieke figuur te nemen, zoals ze deden in de Lindbergh-zaak, en dan wordt het gedaan voor een specifiek politiek doel en als onderdeel van een groter beleid.

Vanwege de terreur die de Joodse gemeenschap treft wanneer het lichaam van een christelijk kind op rituele wijze vermoord wordt gevonden, en de publieke verontwaardiging van de christenen, hebben velen roem en plotseling fortuin gevonden door in deze gevallen de kant van de Joden te kiezen. Typerend was het geval van Jan Masaryk, de president van Tsjechoslowakije.

Masaryk was een obscure advocaat toen het lichaam van Agnez Hruza in 1899 in Bohemen werd gevonden. Een jood genaamd Hilsner bekende de moord en beschuldigde twee andere joden. Toch werd een nieuw proces besteld. Dr. Baxa, advocaat van de moeder van het vermoorde meisje, die gerechtigheid zocht in deze zaak, hield een toespraak in het Boheemse Ordes of het parlement op 28 december 1899, waarin hij de regering beschuldigde van extreme partijdigheid jegens de Joden in deze zaak. Een tweede lichaam werd gevonden, dat van Maria Klima, die ook was vermoord met een ritueel mes dat in Hilsners bezit was gevonden.

Hilsners raadsman bij dit proces was Jan Masaryk. Op de Vredesconferentie van Versailles, twintig jaar later, toonden de Joden hun dankbaarheid door een nieuwe natie te maken, Tsjechoslowakije, en door Masaryk tot president te benoemen, met de titel, stichter van Tsjechoslowakije. Zijn hele leven was Masaryk een gretig en gewillig instrument van Joodse leiders.

In de Verenigde Staten hebben veel heidenen plotseling grote sommen geld gevonden voor campagnedoeleinden, nadat ze hebben geholpen een nieuw schandaal van joodse rituele moord de kop in te drukken. De weg naar het landhuis van de gouverneur, de senaat en het Witte Huis is op magische wijze vergemakkelijkt wanneer de kandidaat bewijst dat hij bereid is de Joden te verdoezelen bij hun moorden op niet-Joodse kinderen.

De directeur van het Federal Bureau of Investigation, J. Edgar Hoover, voert jaarlijks een angstcampagne om kinderen in de Verenigde Staten te waarschuwen nooit met vreemden te praten of in een vreemde auto te stappen. Het is niet algemeen bekend dat Hoover dit moet doen vanwege de wijdverbreide joodse rituele moord. De campagne van Hoover is ogenschijnlijk gericht op kinderverkrachters, hoewel er in het hele land jaarlijks slechts een dozijn van dergelijke gevallen wordt gemeld.

De echte reden achter Hoovers campagne is dat Joodse leiders bang zijn voor de roekeloosheid van enkele van de mindere Joden, die proberen om christelijke kinderen te grijpen voor rituele doeleinden zonder hun sporen uit te wissen. Daarom besteedt J. Edgar Hoover jaarlijks honderdduizenden dollars aan belastinggeld om kinderen te waarschuwen voor alle vreemden, hoewel hij hen alleen tegen Joden zou moeten waarschuwen. Het ware doel van deze campagne, die uitsluitend bedoeld is om te voorkomen dat kinderen in handen vallen van onbevoegde joodse moordenaars, durft hij niet te onthullen.

Dit zorgt er niet alleen voor dat het Amerikaanse kind wordt opgevoed in een sfeer van angst en afschuw, zodat het wordt geleerd alle volwassenen te wantrouwen, en veroorzaakt veel neurose op latere leeftijd, maar het weigert ook het echte probleem, de smaak, onder ogen te zien. van de Joden voor christelijk bloed.

Sommige journalisten veronderstellen dat J. Edgar Hoover deze jaarlijkse taak en vele andere gunsten voor de Joden vervult, omdat hij de Anti-Defamation League dankbaar is dat hij een boek voor hem heeft geschreven, Masters of Deceit genaamd, en voor honderdduizenden exemplaren voor hem. Het boek is geschreven door een joodse communistische naam Jay Liebstein, die beweert schokkende persoonlijke informatie over de Grote Bedrieger zelf te hebben. De echte reden waarom Hoover de FBI gebruikt om alle niet-Joden die de waarheid over Joden kennen, lastig te vallen, ligt misschien in Liebsteins greep op hem.

Omdat de stad Chicago een centrum van Joodse financiële macht is en volledig wordt gecontroleerd door de Joden, hebben zich daar de afgelopen jaren enkele van de meest flagrante gevallen van rituele moord op christelijke kinderen voorgedaan. Chicago zou een van de wereldcentra zijn geworden voor de levering van kinderbloed dat wordt gebruikt in Joodse riten.

De korpschef gaf toe dat er elke maand driehonderd kinderen verdwijnen in Chicago, maar hij beweert dat het allemaal ‘weglopers’ zijn. het is vreemd dat deze weglopers nooit opduiken, noch in Chicago, noch waar dan ook. In oktober 1955 was de golf van rituele moordzaken op een hoogtepunt toen de lichamen van twee Schuessler-jongens, een Peterson-jongen en de twee Grimes-meisjes werden ontdekt.

Politiefunctionarissen bestempelden deze moorden onmiddellijk als ‘seksmisdrijven’, zoals de Joden hen hadden geleerd te doen. Er werden verwoede pogingen gedaan om verschillende straatarme en slecht opgeleide heidenen naar de elektrische stoel te leiden, maar er kon geen bewijs tegen hen worden geleverd dat stand zou houden in de rechtszaal, en ze werden vrijgelaten. Net als in het proces van Christus waren de leugens van de Joden met elkaar in strijd.

Hoewel deze moorden plaatsvonden in het hart van een geweldige stad, is er in deze gevallen nooit een aanwijzing gevonden! Of beter gezegd, we moeten zeggen dat er nooit een aanwijzing aan het publiek is bekendgemaakt. Hoewel honderden politie en rechercheurs dag en nacht werkten, werd er vanwege de publieke afschuw over deze misdaden nooit toegegeven dat er iets was gevonden. Er waren veel beschuldigingen dat er een doofpot was geweest en dat Chicago-functionarissen al het ontdekte bewijs hadden vernietigd of verborgen.

Vanwege deze publieke belangstelling publiceerde de Chicago-pers veel verhalen over de moorden, die meteen werden gezien als typisch Joodse rituele moorden. In deze gevallen waren de lichamen gestript en op vuilnisbelten gegooid. Pathologen waren het erover eens dat geen van hen seksueel was misbruikt.

Er waren echter veel vreemde lekke banden op de lichamen, die niet konden worden verklaard. The Daily News publiceerde een vroege middageditie waarin een diagram van het lichaam van de Peterson-jongen lekke banden vertoonde op elk van de plaatsen waar het lichaam van Christus gewond was geraakt aan de ring. Binnen tien minuten was de editie uit de kiosken gehaald en met spoed terug naar het Nieuwsgebouw gebracht, waar het werd verbrand.

Acht exemplaren van deze uitgave werden echter verkregen door mevrouw Lyrl Clark Van Hyning, de moedige uitgever van een patriottisch tijdschrift genaamd Women’s Voice.

Toen ze het Nieuwsbureau belde om te vragen waarom de editie van de tribune was gehaald, kreeg ze te horen dat er klachten over waren geweest en dat het waarschijnlijk “raciale onrust” zou veroorzaken. Tijdens deze hele aflevering drukte mevrouw Van Hyning de waarheid over de moorden af.

Uit politierapporten bleek dat de lichamen van de Grimes-meisjes raadselachtige wonden op hun borst droegen, die te oppervlakkig waren om de dood te veroorzaken. Ook kon er geen doodsoorzaak worden overeengekomen. Er werd zelfs beweerd dat ze van schrik waren omgekomen! Eigenlijk, zoals mevrouw Van Hyning in haar krant opmerkte, stierven ze door een heel eenvoudige oorzaak, bloedverlies, want het nieuws had al het vreemde feit gepubliceerd dat er geen bloed in hun lichaam was, toen ze werden gevonden.

Een kopie van Arnold Leese’s definitieve werk, Jewish Ritual Murder, werd gestuurd naar Arnold Schuessler, de vader van de vermoorde jongens. Hij las het en begon vragen te stellen aan de politie. De joodse sheriff van Chicago, Lohman, had een joodse hulpsheriff, Horwitz, toegewezen om dag en nacht bij de Schuesslers te blijven voor het geval ze de kwestie van rituele moord ter sprake zouden brengen.

Toen de heer Schuessler aan Horwitz vroeg of zijn jongens waren vermoord om hun bloed, tijdens een joodse religieuze ceremonie, beschuldigde de Jood hem onmiddellijk van het vermoorden van zijn eigen zonen! Hij werd naar het hoofdbureau van politie gebracht en kreeg een leugendetector, die hem volledig vrijstelde. In plaats van hem vrij te laten, droeg de politie hem over aan een Jood genaamd Dr. Steinfeld. Hij werd weggevoerd naar een “sanatorium” dat werd geëxploiteerd door Steinfeld in de nabijgelegen stad Des Plaines, Illinois. De heer Schuessler kreeg elektrische schokbehandelingen en stierf diezelfde middag.

Er werd een gerechtelijk onderzoek gehouden en Dr. Steinfeld werd gedwongen te getuigen. Hij beweerde dat de heer Schuessler aan ‘hallucinaties’ had geleden , maar hij weigerde deze visioenen te beschrijven. Hij weigerde ook verdere informatie te geven, en het was duidelijk voor Dr. Thomas McCarron, de stadslijkschouwer van Chicago, dat Steinfeld de waarheid verzweeg. McCarron hekelde Steinfeld en vertelde de kranten dat de zaak heel vreemd was. Patiënten kregen nooit direct na opname in een sanatorium shockbehandelingen. McCarron wist dat Schuessler was vermoord, maar hij kon er niets aan doen, en stadsambtenaren bevalen hem verder niets over de zaak te zeggen. Een paar dagen was er een zeer reëel gevaar dat ook hij zou worden vermoord. Sindsdien weigert hij met wie dan ook over de zaak te praten.

Dr. McCarron kende de sinistere geschiedenis van Steinfeld. Tijdens de Tweede Wereldoorlog was Dr. Steinfeld veroordeeld voor het geven van speciale medicijnen aan Joodse jongens in de omgeving van Chicago, waardoor hun harten sneller gingen kloppen.

Ze werden vrijgesteld van militaire dienst als 4-F. Steinfeld ontving een vergoeding van $ 2000 voor elk van deze gevallen. Na de oorlog opende Steinfeld zijn sanatorium in Des Plaines, dat het productiecentrum voor Joodse rituele moorden in het Midwesten werd.

Het was ironisch dat de heer Schuessler, zogenaamd beschermd door de politie, werd vermoord op dezelfde plaats waar zijn jongens werden vermoord, en zijn moord, net als die van zijn zonen, bleef ongewroken, behalve een latere ontwikkeling.

Verschillende patriotten gingen de volgende middag naar Des Plaines en verspreidden vijfhonderd exemplaren van een pamflet dat Dr. Steinfeld beschuldigde van de moord op de heer Schuessler en hem beschuldigde van het exploiteren van een Joods ritueel moordcentrum.

Een van de pamfletten werd overhandigd aan de korpschef, maar er werd niets gedaan. De verspreiders van deze pamfletten hadden kunnen worden gearresteerd en beschuldigd van smaad, met een mogelijke gevangenisstraf van tien jaar, maar Steinfeld weigerde enige aanklacht tegen hen in te dienen.

Een paar dagen later vloog hij naar Zwitserland en er werd aangekondigd dat hij een “rustkuur” nam. De volgende dag werd zijn lichaam gevonden, hangend in een kast in zijn hotelkamer.

Het vonnis was ‘zelfmoord’, hoewel hij misschien terughoudend was. Vreemd genoeg had geen enkele krant in Chicago het bericht van de dood van deze bekende lokale figuur.

Een paar weken later stierf Arnold Leese, die een boek had voorbereid over de zaak-Schüssler als klassiek voorbeeld van joodse rituele moord, plotseling.

Hij had tijdens het lange onderzoek kopieën per luchtpost ontvangen van alle krantenberichten over de zaak, zo’n honderd pagina’s krantenknipsels, maar deze werden na zijn dood niet in zijn bezittingen gevonden.

Ondertussen bracht een Joodse columnist voor The Sun-Times , Irv Kupcinet, wiens dochter stierf als een drugsverslaafde in een Hollywood-pad, 100.000 dollar op onder de Joodse gemeenschap en presenteerde het aan mevrouw Schuessler.

De Joodse afgevaardigde was bij haar blijven logeren en een paar dagen later onthulde mevrouw Schuessler aan een verslaggever dat hij al het geld had meegenomen en naar Las Vegas was gegaan. Sheriff Lohman verliet ook Chicago en kreeg een $ 20.000 sinecure als adviserend criminoloog aan de Universiteit van Californië. [59]

Het is de plicht van elke Amerikaanse ouder wiens kind verdwijnt om alles in het werk te stellen om het te vinden. Veel arme gezinnen met te veel kinderen om te voeden vinden het echter vanzelfsprekend dat een kind de wereld in is gegaan om zijn eigen weg te gaan, en ze zijn zich niet bewust van de waarschijnlijkheid dat het kind door de Joden is vermoord vanwege zijn bloed.

Er wordt dan ook geen enkele moeite gedaan om deze Joodse misdaden te onderzoeken, ondanks het feit dat ze al vele eeuwen aan de gang zijn. Het is noodzakelijk voor ons om elk wapen te gebruiken om ons te wapenen tegen de Joden, en om de goddelijkheid van onze Heer en Heiland Jezus Christus in acht te nemen, in Wiens naam de redding ons wacht.

Een andere afschuwelijke betrokkenheid van een officiële Amerikaanse instantie bij de wijdverbreide praktijk van joodse rituele moorden werd onlangs in de doofpot gestopt. Een plaatsvervangend hoofd van de Central Intelligence Agency pleegde zelfmoord in Washington. Het vonnis was “overwerk”, waardoor een verschrikkelijke tragedie werd verhuld. Deze functionaris was drie maanden arbeidsongeschikt na een zenuwinzinking.

Hij had een vlaag van wroeging gehad toen hij ontdekte dat hij per ongeluk verantwoordelijk was geweest voor de moord op veel christelijke kinderen tijdens de joodse religieuze ceremonies. Deze man, een niet-Jood, was bekend geworden door een bijzonder talent bij een bureau dat voor zestig procent joods was. De meeste Joodse agenten reisden de wereld rond met onbeperkte onkostenrekeningen, logeerden in de beste hotels, a la James Bond, terwijl ze spionagemissies uitvoerden voor Israël, waarbij de Amerikaanse belastingbetaler de rekening betaalde.

Het bijzondere talent van de christen was een gave om jongens op te pikken die als homoseksueel konden worden gebruikt voor het plezier van buitenlandse functionarissen.

Tenminste, dat was hem verteld, en hij zag geen reden om iets anders te vermoeden, want het gebruik van jongens bij internationale spionage was een oud verhaal, en de meeste regeringen gebruikten hen op een of ander moment om hooggeplaatste personen te chanteren. ambtenaren van andere regeringen.

In de vroege avonduren slenterde deze CIA-functionaris door het centrum tot hij een knappe jongen zag. Hij zou een gesprek aanknopen, en als de jongen niet anderszins verloofd was, zou hij hem naar een hotelkamer brengen, waar hij hem zou overdragen aan een andere agent. Deze CIA-functionaris zou dan vertrekken, nadat hij de jongen een som geld had beloofd, meestal ongeveer twintig dollar.

In de periode van 1947 tot 1952 pakte deze CIA-functionaris op deze manier zesentachtig jongens op in de straten van Parijs en Wenen. Hij hoorde verder niets van hen, hoewel het vreemd moet hebben geleken dat hij ze nooit meer heeft gezien nadat hij ze in de hotelkamer had achtergelaten.

In 1963 vroeg een joodse agent op het hoofdkwartier van de CIA in Washington, die had gehoord van de voormalige specialiteit van deze functionaris, hem of hij een jongen voor hem wilde ophalen. Tegen die tijd was de niet-Jood veel hoger in de hiërarchie van de CIA gestegen, en hij weigerde en zei dat hij zich niet langer met dergelijke activiteiten bezig hoefde te houden.

De Jood verbaasde hem toen door te zeggen dat aangezien hij al zesentachtig moorden op zijn geweten had, nog één hem geen kwaad zou doen. Hij kon niet geloven dat de niet-Jood niet wist dat alle jongens waren gebruikt als slachtoffer van een joodse rituele moord, en hij beschreef voor hem de hele ceremonie.

De jood eindigde door hem te bedreigen en te zeggen dat als de zachtaardige hem geen jongen zou bezorgen voor een ceremonie die gepland was voor de naderende paasvakantie, hij zou worden ontmaskerd. De niet-Jood ging die avond naar huis en stortte in met een complete zenuwinzinking, waarvan hij nooit meer herstelde. Enkele maanden later pleegde hij zelfmoord.

“Bovendien adviseert het Beest 666 dat alle kinderen van kindsbeen af ​​gewend zullen zijn om getuige te zijn van elke vorm van seksuele handeling, evenals het proces van geboorte, opdat niet door leugens en mysteries hun geest wordt verdoofd, wiens dwaling anders de groei zou kunnen dwarsbomen en verkeerd sturen. van hun onderbewuste systeem van zielensymboliek Wanneer, waar en met wie u wilt.

De zinsnede ‘met wie’ is praktisch gedekt door de opmerking ‘zoals je wilt’. Men behoeft niet meer dan te onderscheiden dat de eerdere zin alle soorten handelingen toelaat, de laatste alle mogelijke partners. In het echte leven hebben we in onze eigen tijd Oscar Wilde, Sir Charles Dilke, Parness, Canon Aitken en talloze anderen gezien, velen van hen bezig met eersteklas werk voor de wereld, allemaal verspild, omdat de menigte moet geloven dat ze ‘Moreel.’ Deze zin schaft het elfde gebod af, “Niet te achterhalen”, door incest, overspel en pederastie toe te staan, die iedereen nu met vernederende voorzorg beoefent, die het plezier van de schooljongen van een escapade bestendigt, en schaamte, sluwheid, lafheid en hypocrisie de voorwaarden voor succes in het leven.

Het onbegrip van seks, de onwetende angst als een mist, de onwetende lust als een miasma, deze dingen hebben meer gedaan om de mensheid af te houden van de realisatie van zichzelf, en van intelligente samenwerking met haar bestemming, dan enig ander dozijn dingen bij elkaar. De gemeenheid en valsheid van religie zelf zijn de monsters die zijn geaborteerd uit de donkere baarmoeder van haar helse mysterie.

De anacephalepsis van deze overwegingen is deze: 1). De toevalligheden van elke liefdesdaad, zoals de hoofdrolspelers en hun eigenaardigheden van uitdrukking op welk vlak dan ook, zijn totaal niet van belang voor de magische strekking van de daad. Elke persoon is verantwoordelijk voor zichzelf, omdat hij een ster is, om in zijn eigen baan te reizen, samengesteld uit zijn eigen elementen, om te schijnen met zijn eigen licht, met de kleur die eigen is aan zijn eigen aard, om te draaien en te haasten met zijn eigen inherente beweging , en om zijn eigen relatie met zijn eigen melkwegstelsel op zijn eigen plaats in het universum te onderhouden. Zijn bestaan ​​is zijn enige en voldoende rechtvaardiging voor zijn eigen zaak en manier van doen. 2). Zijn enige mogelijke fout is om zich terug te trekken uit dit bewustzijn van zichzelf als zowel uniek in zichzelf als noodzakelijk voor de norm van de natuur… Wat je seksuele voorkeuren ook zijn, je bent vrij, door de wet van Thelema, om de ster te zijn die je bent, om je eigen weg te gaan met vreugde. Er wordt hier in deze tekst niet aangegeven, hoewel het elders wordt gesuggereerd, dat slechts één symptoom waarschuwt dat je je Ware Wil hebt vergist, en dat is, als je je zou voorstellen dat je bij het vervolgen van je weg die van een andere ster verstoort. Het kan daarom als ongepast worden beschouwd, als algemene regel, dat uw seksuele bevrediging een andere ster vernietigt, vervormt of mishaagt. Wederzijdse instemming met de handeling is de voorwaarde daarvoor. Het moet natuurlijk duidelijk zijn dat een dergelijke toestemming niet altijd expliciet is. Er zijn gevallen waarin verleiding of verkrachting emancipatie of inwijding voor een ander kan zijn. Een dergelijke daad kan alleen worden beoordeeld aan de hand van hun resultaten.” [60]

Om mensen de (joodse) satanische filosofie over joods ritueel menselijk offer echt te begrijpen, zou men de volgende fragmenten uit Aleister Crowley’s boek Magic [61] in Theory and Practice moeten lezen .

“Of the Bloody Sacrifice: and Matters Cognate: Het is voor ons noodzakelijk om de problemen in verband met het bloedige offer zorgvuldig te overwegen, want deze vraag is inderdaad traditioneel belangrijk in Magick. Bijna alle oude Magick [62] draait om deze kwestie.

Met name alle Osirische religies – de riten van de Stervende God – verwijzen hiernaar. Het doden van Osiris en Adonis; de verminking van Attis; de culten van Mexico en Peru; het verhaal van Hercules of Melcarth; de legendes van Dionysus en Mithra zijn allemaal verbonden met dit ene idee. In de Hebreeuwse religie vinden we hetzelfde ingeprent. De eerste ethische les in de Bijbel is dat het enige offer dat de Heer behaagt, het offer van bloed is; Abel, die dit deed, gunst vindend bij de Heer, terwijl Kaïn, die kool aanbood, nogal natuurlijk werd beschouwd als een goedkope sport. Het idee komt steeds weer terug. We hebben het offer van het Pascha, in navolging van het verhaal van het bevel aan Abraham om zijn eerstgeboren zoon te offeren, met het idee van de vervanging van menselijk leven door dierlijk leven. De jaarlijkse ceremonie van de twee geiten voert dit voor altijd uit. En we zien opnieuw de overheersing van dit idee in de roman van Esther, waar Haman en Mordechai de twee geiten of goden zijn; en uiteindelijk in de presentatie van de ritus van Purim in Palestina, waar Jezus en Barabbas toevallig de Geiten waren in dat specifieke jaar waarvan we zoveel horen, zonder overeenstemming over de datum.[63]

Er is nu genoeg gezegd om aan te tonen dat het bloedige offer sinds onheuglijke tijden het meest overwogen onderdeel van Magick is geweest. De ethiek van de zaak schijnt niemand iets aan te hebben gedaan; noch, om de waarheid te zeggen, hoeven ze dat niet te doen. Zoals St. Paul zegt: ‘Zonder bloedvergieten is er geen vergeving;’ en wie zijn wij om St. Paul tegen te spreken? Maar na dat alles staat het iedereen vrij om een ​​mening te hebben die hij leuk vindt over het onderwerp, of over welk ander onderwerp dan ook, God zij dank! Tegelijkertijd is het zeer noodzakelijk om het bedrijf te bestuderen, wat we er ook aan gaan doen; want onze ethiek zelf zal natuurlijk afhangen van onze theorie van het universum.

Als we er bijvoorbeeld heel zeker van waren dat iedereen naar de hemel ging toen hij stierf, zou er geen ernstig bezwaar kunnen zijn tegen moord of zelfmoord, zoals algemeen wordt toegegeven – door degenen die geen van beide weten – dat de aarde niet zo’n aangename plek is als de hemel.

Er zit echter een mysterie verborgen in deze theorie van het bloedige offer dat van groot belang is voor de student, en daarom verontschuldigen we ons niet meer. We hadden zelfs deze verontschuldiging niet voor een verontschuldiging moeten aanbieden, ware het niet dat een vrome jonge vriend met een grote soberheid van karakter erop stond dat het deel van dit hoofdstuk dat nu volgt – het deel dat oorspronkelijk was geschreven – ertoe zou kunnen leiden dat ons verkeerd begrepen worden. Dit mag niet.

Het bloed is het leven: Deze eenvoudige uitspraak wordt door de hindoes uitgelegd door te zeggen dat het bloed het belangrijkste voertuig is van vitale prana. [64] Er is enige grond voor de overtuiging dat er een bepaalde substantie is [65], nog niet geïsoleerd, wiens aanwezigheid het verschil maakt tussen levende en dode materie. Met verdiende minachting passeren we de pseudowetenschappelijke experimenten van Amerikaanse charlatans die beweren te hebben vastgesteld dat het gewicht op het moment van overlijden verloren gaat, en de ongefundeerde verklaringen van vermeende helderzienden dat ze de ziel als een damp uit de mond van personen in articulo mortis, maar zijn ervaringen als ontdekkingsreiziger hebben de meester Therion ervan overtuigd dat vlees binnen enkele minuten na de dood van het dier een aanzienlijk deel van zijn voedingswaarde verliest, en dat dit verlies met het verstrijken van de tijd steeds sneller gaat Aan. Verder wordt algemeen erkend dat levend voedsel, zoals oesters, de snelst opneembare en meest geconcentreerde vorm van energie is. [66]

Laboratoriumexperimenten met voedselwaarden lijken bijna waardeloos, om redenen waar we hier niet op in kunnen gaan; het algemene getuigenis van de mensheid lijkt een veiliger gids.

Het zou onverstandig zijn om de praktijk van die wilden die het hart en de lever van een tegenstander verscheuren en ze verslinden terwijl ze nog warm zijn, als irrationeel te veroordelen. In elk geval was het de theorie van de oude magiërs, dat elk levend wezen een opslagplaats van energie is die in hoeveelheid varieert naargelang de grootte en gezondheid van het dier, en in kwaliteit volgens zijn mentale en morele karakter. Bij de dood van het dier komt deze energie plotseling vrij.

Het dier moet daarom worden gedood [67] binnen de Cirkel, of de Driehoek, al naar gelang het geval, zodat zijn energie niet kan ontsnappen. Er moet een dier worden gekozen waarvan de aard overeenkomt met die van de ceremonie – dus door het offeren van een vrouwelijk lam zou men geen waarde krijgen van de felle energie die nuttig is voor een tovenaar die Mars aanriep.

In zo’n geval zou een ram [68] meer geschikt zijn. En deze ram zou maagdelijk moeten zijn – het hele potentieel van zijn oorspronkelijke totale energie zou op geen enkele manier verminderd mogen zijn. [69] Voor de hoogste spirituele werking moet men dienovereenkomstig het slachtoffer kiezen dat de grootste en zuiverste kracht bevat. Een mannelijk kind van perfecte onschuld en hoge intelligentie [70] , is het meest bevredigende en geschikte slachtoffer.

Voor evocaties zou het handiger zijn om het bloed van het slachtoffer in de (Joodse) Driehoek te plaatsen – met het idee dat de geest uit het bloed deze subtiele maar fysieke substantie zou kunnen verkrijgen die de kwintessens van zijn leven was op zo’n manier dat zodat het een zichtbare en tastbare vorm kan aannemen. [71]

De magiërs die bezwaar hebben tegen het gebruik van bloed hebben geprobeerd het te vervangen door wierook. Voor een dergelijk doel kan de wierook van Abramelin in grote hoeveelheden worden verbrand. Dittany of Kreta is ook een waardevol medium. Beide wierooksoorten zijn zeer katholiek van aard en geschikt voor bijna elke materialisatie.

Maar het bloedige offer, hoewel gevaarlijker, is doeltreffender; en voor bijna alle doeleinden is mensenoffers het beste. De waarlijk grote Magiër zal zijn eigen bloed kunnen gebruiken, of mogelijk dat van een leerling, en dat zonder het fysieke leven onherroepelijk op te offeren.” [72] [73]

In oktober 1980 kregen PE Beasley, een gepensioneerde politieagent uit Fayetteville, North Carolina, en Ted Gunderson een ondertekende bekentenis van Helena Stoeckley die verklaarde dat zij en leden van haar (joodse) satanische sekte de vrouw van Dr. Jeffrey R. MacDonald en hun twee kinderen in Fort Bragg, North Carolina op 17 februari 1970. De moorden waren Stoeckley’s initiatie in de groep. Stoeckley vertelde dat Dr. MacDonald het slachtoffer was van een legerdrugsfraude. Tijdens de late jaren 1960 en vroege jaren 1970 werden drugs vanuit Vietnam naar Amerikaanse legerbases gevlogen in plastic zakken die verborgen waren in de lichaamsholten van dode GI’s [74] .

Dr. MacDonald werd veroordeeld en zit drie opeenvolgende levenslange gevangenisstraffen uit voor deze moorden. Hij verloor een beroep dat was gebaseerd op het verzwijgen van bewijs door de regering tijdens het proces van 1979.

Als uitvloeisel van het MacDonald-onderzoek raakte Ted Gunderson betrokken bij een civiel netwerk bij het onderzoeken van (joodse) satanische sekten. Hij heeft uitgebreide informatie ontwikkeld waaruit blijkt dat er in de Verenigde Staten een losbandig (joods) satanisch cult-/drugsnetwerk actief is.

Leden van dit netwerk financieren hun operatie door de verkoop van marihuana, cocaïne, heroïne, amfetaminen en barbituraten, evenals door prostitutie, pornografie, snuff-films en andere illegale activiteiten. De drugs worden normaal gesproken verkocht door straatbendes.

Dit netwerk ontvoert en offert kinderen en anderen aan Satan. We hebben informatie over talloze moorden en mensenoffers die door deze groep zijn gepleegd. Sommige slachtoffers werkten in onze mini-civiele taskforce op het moment van hun dood.

We [75] hebben talloze volwassen overlevenden geïnterviewd. [76] De overlevenden komen uit verschillende delen van het land en niemand heeft contact met elkaar gehad of kent elkaar niet. Elk van de overlevenden die ik heb geïnterviewd, heeft me soortgelijke details gegeven over de ceremonies waarvan ze getuige waren waarbij mensen en dieren werden geofferd. Vaak waren de slachtoffers baby’s of jonge kinderen.

Onder marteling neemt de aanmaak van endorfine door het lichaam dramatisch toe, waardoor het niveau van adrenaline en andere lichaamschemicaliën stijgt. Occultisten martelen hun slachtoffers tot de dood en kannibaliseren hun lichamen vlak voor de dood om deze chemicaliën op te nemen, waarvan zij denken dat ze hen macht geven. Evenzo eten sommige satanisten de hersenen van hun slachtoffers omdat ze geloven dat de intelligentie van het slachtoffer zo in hun eigen hersenen zal doordringen.

Leden van het (joodse – hoewel ze niet allemaal joods zijn, de meesten zijn het wel) sektenetwerk exploiteren kinderdagverblijven door het hele land. Kinderen uit verschillende staten die elkaar nog nooit hebben ontmoet, vertellen autoriteiten soortgelijke verhalen over hun ervaringen in deze scholen. Er is succesvolle vervolging geweest in North Carolina, Florida, Massachusetts, Nevada en Californië van eigenaren en exploitanten van kleuterscholen.

A psychiatrist in Los Angeles interviewed children from eight different day schools. All these children told similar stories about witnessing rituals satanic in nature, as well as extensive sexual child abuse by teachers and others. One adult survivor told me that when she was a young girl, her father made her hold a knife to the chest of a live infant. He then placed his own hand over hers and lunged the knife into the heart of the victim.

De occultisten dwingen kleuters vaak om deel te nemen aan mensenoffers en vertellen hen dan dat zij en hun ouder of ouders zullen worden vermoord als de kinderen geheimen onthullen of over deze activiteiten praten. Het psychologische effect op het kind is dat het kind gelooft dat hij of zij zich schuldig heeft gemaakt aan moord. Ik ken een geval waarin een satanist een pistool tegen het hoofd van een kind hield en haar vertelde dat hij haar zou neerschieten als ze niet nog een kind zou neerschieten dat aan een paal was vastgebonden. Ze schoot het andere kind neer.

Seksueel misbruik van kinderen tijdens hun voorschoolse jaren maakt deel uit van het ritueel. Het wordt ook gebruikt om ze te indoctrineren. Kinderen worden geïndoctrineerd tussen de leeftijd van 2 en 4 jaar, wanneer ze zich in een kritieke ontwikkelingsfase bevinden. Deze kinderen verwerven veel van hun waarden terwijl ze onder toezicht staan ​​van satanisten voordat ze naar hun ouders worden teruggestuurd en naar het openbare schoolsysteem gaan.

Satanisten overtuigen de kinderen dat hun ouders niet van hen houden, maar dat zij, de satanisten, dat wel doen. Zelfs nadat ze de dagschool verlaten en naar de kleuterschool gaan, worden de activiteiten van kinderen gevolgd door satanisten en worden ze er voortdurend aan herinnerd dat ze in de gaten worden gehouden. Wanneer de kinderen naar de middelbare en middelbare school gaan, zal de satanist proberen ze actief te rekruteren. Op deze leeftijd vallen jongeren gemakkelijk ten prooi aan leeftijdsgenoten die hen betrekken via muziek, buren, drugs, seks, enz.

Mind control en discipline zijn een belangrijk onderdeel van het satanisme. De toepassing van mind control-technieken begint tijdens de voorschoolse jaren van het kind op de dagschool en gaat door tot in de lagere en middelbare school. Games zoals Dungeons and Dragons worden gebruikt om het onwetende kind (joodse) satanische filosofie te leren.

In de zaak McMartin-kinderdagschool in Californië werden meer dan 500 klachten van seksueel misbruik ingediend bij de politie voordat de officier van justitie besloot tot vervolging over te gaan. De DA heeft zeven beklaagden aangeklaagd. Na een grand jury en vooronderzoek werden ze allemaal uitgesteld voor berechting.

De DA liet de aanklacht van vijf van de zeven vallen. Virginia McMartin werd niet schuldig bevonden, Raby Buckey werd twee keer berecht, waarbij beide processen resulteerden in een opgehangen jury. De kinderen hadden verklaard dat ze in tunnels onder de school waren gebracht en gemolesteerd.

Sommigen zeiden dat ze uit de tunnels naar de tuin van het huis naast de McMartin-school werden gebracht, in busjes werden geplaatst en naar verschillende plaatsen in de gemeenschap werden gebracht, waar ze werden gebruikt voor prostitutie. Veel prominente burgers werden door de kinderen geïdentificeerd als betrokken, waaronder politici, professionele atleten en acteurs.

In mei 1990 kreeg een van de ouders van de McMartin-slachtoffers toegang tot de school. Ze huurde een archeoloog in. Hij en zijn medewerkers vonden de tunnels tijdens het tweede proces tegen Ray Buckey, maar de officier van justitie weigerde het bewijsmateriaal in het proces te gebruiken.

Meer dan 5000 leerlingen bezochten de McMartin-kleuterschool gedurende de 28 jaar dat deze in bedrijf was (twee scholen, 1956 tot 1984). We kennen een 34-jarige vrouw die zich herinnert dat ze samen met haar klasgenoten seksueel werd misbruikt op de McMartin-school tijdens haar kleutertijd, meer dan 30 jaar geleden.

Veel openbare aanklagers aarzelen om voorschoolse gevallen van seksueel misbruik te vervolgen omdat ze vinden dat kinderen geen competente getuigen kunnen zijn. Een drie jaar durend onderzoek door Gail S. Goodman, Ph.D., State University of New York in Buffalo, en Karen Sawitz, Ph.D., UCLA, onderzocht de getuigenissen van kinderen die actief betrokken waren bij een evenement en die interactie hadden met een onbekende. Dit zijn laboratoriumonderzoeken waarbij wordt herinnerd aan (1) het spelen van een spel (situatie met weinig stress), (2) bloed laten afnemen in een kliniek (situatie met hoge stress) en (3) ingeënt zijn (situatie met hoge stress).

De bevindingen omvatten: (1) Er waren geen significante leeftijdsverschillen in het vermogen van de kinderen om zich de gebeurtenis te herinneren, en hun herinnering verslechterde niet in de loop van de tijd. De rapporten van de kinderen waren voor 98% accuraat. (2) De oudere kinderen (5 tot 6 jaar) beantwoordden meer objectieve vragen correct dan de jongere (3 tot 4 jaar) en de jongere kinderen vertoonden een afname, na een vertraging, in hun vermogen om vragen over de betrokken acties te beantwoorden . (3) Kinderen hebben geen valse verhalen over misbruik verzonnen, zelfs niet wanneer ze vragen kregen die dergelijke rapporten zouden kunnen aanmoedigen.

Het is gebruikelijk dat (joodse) satanische groepen hun slachtoffers, meestal baby’s en jonge kinderen, ontvoeren uit ziekenhuizen, weeshuizen, winkelcentra en van de straat. We hebben informatie dat satanisten niet alleen kinderdagscholen runnen, maar ook pleeggezinnen. Dit is een bron voor kinderen die vaak niet te traceren zijn. Het is ook een manier om kinderen te krijgen voor rituele kindermishandeling en om kinderen te rekruteren voor satanisme. We hebben informatie ontvangen dat er overal in de VS interneringskampen zijn waar ze hun slachtoffers vasthouden totdat ze klaar zijn om te worden opgeofferd of verkocht aan buitenlanders als seksslavinnen. We hebben informatie dat de satanisten interneringskampen hebben in de Verenigde Staten waar ze hun gevangenen vasthouden. Er is ons verteld dat sommige kampen op reserveringen van de regering staan.

Een andere bron van babyslachtoffers zijn ‘fokkers’, vrouwelijke satanisten wiens families al generaties lang bij satanisme betrokken zijn. We hebben talloze fokkers geïnterviewd. De satanisten bevruchten de fokkers en gebruiken de baby’s voor offers. Omdat er geen geboorteakte is, is er ook geen vermissingsrapport.

De satanisten gebruiken fokkers ook voor prostitutie en seksuele gunsten aan politici, wetshandhavers, rechters, enz. Deze functionarissen worden vervolgens gechanteerd en als gevolg daarvan handhaven ze geen wetten die door satanisten zijn overtreden en vervolgen ze hen vaak niet. Zo worden in sommige gebieden (Joodse) satanische misdaden over het hoofd gezien of verdoezeld omdat satanisten de wetshandhaving en het gerechtelijk apparaat controleren.

We hebben informatie dat er een kinderontvoeringsnetwerk actief is in de Verenigde Staten dat kinderen levert aan (joodse) satanische culten voor mensenoffers. We hebben onlangs twee vermiste kinderen van 1 en 3 jaar geïdentificeerd die volgens onze getuige het slachtoffer waren van (joodse) satanische offers aan de westkust. Een van deze kinderen was van de oostkust en de andere van het zuidwesten. Het kind uit het zuidwesten werd de dag na zijn ontvoering door twee getuigen aan de westkust geïdentificeerd. Beide kinderen werden geofferd in een satanische ceremonie.

De satanisten offeren liever christelijke zuigelingen en kinderen op. Hoe jonger het kind, hoe minder het heeft gezondigd en hoe “zuiverder” het wordt geacht te zijn. Er is een voorkeur voor zwangere vrouwen. Ze doden de moeder en kannibaliseren de foetus.

We hebben informatie over vier personen die informanten waren voor inlichtingendiensten van de Amerikaanse regering en betrokken waren bij het satanische sekte-/drugsnetwerk. Door dergelijke personen te gebruiken, plaatsen satanische sekte-/drugsinformanten desinformatie in overheidsdossiers, waardoor ze in sommige gevallen de actie van overheidsfunctionarissen beïnvloeden.

In twee gevallen werkte de informant voor de FBI. Dit kan een van de redenen zijn waarom de FBI weigert onderzoek te doen naar de satanische sektebeweging in de Verenigde Staten van vandaag. Ik vermoed dat een andere reden is dat de adviseurs van de FBI hen desinformatie verstrekken over satanisme, activiteit, filosofie en overtuigingen.

Het satanische netwerk maakt gebruik van specialisten voor surveillance, fotografie, contractmoorden, afluisteren en andere technieken in haar inspanningen om voortdurend op de hoogte te blijven van de activiteiten van haar tegenstanders. In 1984 ontdekte ik dat mijn telefoons werden afgetapt. Ik heb GTE aangeklaagd en een minnelijke schikking gevorderd.

Hoewel er talloze boeken over satanisme beschikbaar zijn, worden de meeste leringen mondeling doorgegeven van de ene generatie op de andere. Tijdens een reis naar Washington, DC, in juni 1987, werd ik tijdens een kerkdienst geïdentificeerd als een bezoeker van die stad.

De pastoor informeerde de gemeente dat ik probeerde het Congres te waarschuwen voor het probleem van de satanische sekte vermiste kinderen in dit land. Na de dienst vertelden een moeder en haar 15-jarige dochter, een leerling van een plaatselijke middelbare school, me dat de dochter de week ervoor was benaderd door een klasgenoot en gevraagd werd om lid te worden van een satanische sekte.

De klasgenoot beschreef zichzelf als een heks en verklaarde dat een recente bijeenkomst van Satanist in Washington, DC, werd bijgewoond door honderden mensen uit de hele VS. Ik heb gehoord van andere dergelijke bijeenkomsten waarbij Satanisten uit andere delen van het land betrokken waren.

Enkele jaren geleden bezocht ik een verlaten satanische ceremonieplaats, gelegen aan de kant van een berg in Zuid-Californië. De site is ongeveer 250 bij 80 voet groot en kan alleen vanuit de lucht worden gezien. Het huis op het terrein was afgebrand kort nadat het McMartin-voorschoolse schandaal de krantenkoppen had gehaald en het algemeen bekend werd dat de McMartin-kinderen zeiden dat ze met een vliegtuig naar de bergen waren gebracht.

De kinderen hadden de autoriteiten ook verteld dat ze getuige waren geweest van kinderoffers. Ik moest hieraan denken toen ik een betonnen bunker zag van ongeveer 20 ‘x 20’ groot. Een bron die ooit actief was in de satanische beweging vertelde me dat dit soort structuur was waar satanisten hun ontvoerde slachtoffers hielden totdat ze ze opofferden. Ook op die plek zag ik twee satanische altaren en een kleine kamer met stalen haken ingebed in de betonnen muren. Mijn bron zei dat dit waarschijnlijk een martelkamer was.

We hebben informatie dat politieagenten, openbare aanklagers, begrafenisondernemers, ministers, leraren, artsen, advocaten en anderen van alle leeftijden, in alle lagen van de bevolking, satanisten beoefenen. Veel van deze individuen leiden een dubbelleven. Voor sommigen verschijnen ze als vooraanstaande burgers van de gemeenschap, en voor hun mede-sekteleden zijn ze toegewijde kwade aanbidders.

Er is ons verteld dat een directeur van scholen in Californië een satanist is. Michael Acquino, hoofd van de kerk van Set in San Francisco, was een luitenant-kolonel in de legerreserves die verantwoordelijk was voor de administratie van al het personeel van de legerreserve. Acquino heeft topgeheime toestemming en geeft lezingen in Fort Bragg, NC en andere legerbases. Naar verluidt is hij momenteel betrokken bij experimenten met mind control aan de Universiteit van Arizona.

Hij werd twee keer onderzocht voor ritueel seksueel kindermisbruik in het Presidio in San Francisco. Er zijn nooit aanklachten tegen hem ingediend. Een volwassen overlevende vertelde me eens dat het Amerikaanse leger het leger van Satan is. Ze deed deze verklaring vanwege de talrijke satanisten in het leger. Haar vader zat toen in het leger. Er zijn gevallen van rituele kindermishandeling geweest in West Point en in het Presidio in San Francisco.

Een politieagent in Boise, Idaho gelooft dat 50.000 tot 60.000 Amerikanen die elk jaar verdwijnen het slachtoffer zijn van mensenoffers door satanische sekten. De lichamen van sommige slachtoffers zijn begraven, maar de meeste worden gecremeerd, dus er is geen lichaam en geen bewijs. Ik ken een winkel voor occulte artikelen in Los Angeles die draagbare crematoria verkoopt. Betrouwbare bronnen schatten dat er meer dan drie miljoen actieve satanisten in de Verenigde Staten zijn.

De FBI rapporteert elk jaar het aantal auto’s dat in de Verenigde Staten wordt gestolen, maar ze houden geen register bij van het aantal personen dat verdwijnt. Het is onvoorstelbaar dat er meer zorgen zijn om auto’s dan om vermiste personen. Sommigen schatten het aantal vermiste personen op 1,8 miljoen per jaar. Slechts ongeveer de helft wordt binnen een jaar gevonden en teruggebracht. Ik heb de FBI, het Amerikaanse ministerie van Justitie en leden van het Congres hiervan op de hoogte gebracht en voorgesteld dat deze zaken door de federale overheid worden onderzocht. Mijn verzoeken zijn genegeerd. [77]

Dhr. Ken Lanning, verantwoordelijke overste van de FBI Behavioral Science Unit, Quantico, Virginia, stelt dat aangezien er geen lichamen zijn, er geen mensenoffers zijn. Hij beweert dat satanisme een religie is die wordt beschermd door het eerste amendement van de Amerikaanse grondwet. Hij heeft publiekelijk verklaard dat er meer misdaden zijn in naam van het christendom dan in de naam van Satan.

Veel lokale wetshandhavingsinstanties erkennen dit probleem en onderzoeken actief. De lokale rechtshandhaving is echter niet toegerust om dit op nationaal niveau te coördineren. Er is een nationaal verrekenkantoor nodig, evenals trainingen en seminars.

De FBI ontving al maandelijkse misdaadstatistieken van alle wetshandhavingsinstanties in het land. Het zou eenvoudig zijn voor de lokale wetshandhavingsinstanties om een ​​kolom aan hun rapport voor vermiste kinderen toe te voegen.

“De vervolging van gevallen van kindermisbruik raakt in het hele land ontspoord omdat jonge slachtoffers hun getuigenis verweven met macabere verhalen over satanische riten, zeggen de autoriteiten… ‘Het belangrijkste in de verhalen die ik heb gehoord, is de grote consistentie in het soort dingen dat de kinderen rapporteerden – in het hele land leken de beschrijvingen erg op elkaar.’ Gallant zei: ‘In de afgelopen drie jaar zijn er ongeveer 60 tot 70 solide gevallen geweest… die onderzoeken actief werden voortgezet.’… Een 11-jarige jongen van Pico Rivers, die aanleiding gaf tot de arrestatie van buren nadat hij beschuldigde hen ervan hem te hebben gemolesteerd, ambtenaren opgeschrikt met beweringen dat de buren hem dwongen deel te nemen aan rituele moorden. Aanklachten van ontvoering, samenzwering, valse opsluiting en aanranding van verschillende buurtkinderen werden voor het proces ingetrokken toen een ander kind getuige zijn getuigenis herriep en fysiek bewijs niet overtuigend was. ‘Ze zeiden altijd dat niemand ons zou geloven als we het zouden vertellen’, zei de 11-jarige… Een belijdend occultist die ermee instemde om geïnterviewd te worden omdat hij zei dat hij het slachtoffer was van dergelijk misbruik en zich ertegen verzet, bevestigde het bestaan ​​van satanische praktijken die door kinderen worden verteld. ‘Degenen die het kwaad aanbidden, proberen een geest of godheid te sussen of te doen opstaan, en sommigen geloven dat kinderen de sleutel zijn om dit te doen.’ zei Damion Jade Blood VII, een Australiër die in New Jersey woont. ‘ Ik kan zeker uitleggen wat kinderen zeggen als onderdeel van sommige occulte religies. Buitenstaanders zullen dit niet geloven, en dat is iets waar insiders op rekenen. Ons hele leven zijn geheime operaties.'” [78]

En: “…Zegt Sandi: ‘Te vaak hoor ik doorgewinterde politieagenten zeggen dat het gewoon niet waar kan zijn, dat een kind de hele zaak moet hebben verzonnen, dat dit gewoon niet gebeurt in een beschaafde wereld.’ ‘Dat is precies waar satanisten op rekenen. Ze zijn afhankelijk van ongeloof of angst en onwetendheid.’ Volgens de meest conservatieve schattingen bedraagt ​​het aantal duivelaanbidders in Amerika meer dan vier miljoen. Een rapport van het Adam Walsh Center, het toonaangevende onderzoeksbureau van het land naar ritueel misbruik, zegt dat vorig jaar zo’n 10.000 jonge Amerikaanse kinderen betrokken waren bij misdaden waaronder het offeren van dieren en andere demonische sekteactiviteiten. Volgens het centrum waren er vorig jaar 200 rituele moorden in de VS. Zegt Sandi: “Kijk maar naar mijn dossiers. Tovenaars, heksen, satanisten, [79]

Een bijbehorend persbericht:

“Vorig jaar getuigde een psycholoog in het proces van een 16-jarige jongen dat de jongen toegaf dat hij tot Satan had gebeden om leiding voordat hij zijn vader negen keer doodschoot ‘omdat hij wist dat God hem niet zou helpen’. Een jongen uit Laguna Hills werd veroordeeld tot 25 jaar tot levenslange gevangenisstraf omdat hij achter zijn vader was geslopen en hem in zijn achterhoofd had geschoten.Een daaropvolgende zoektocht in de slaapkamer van de jongen leverde pentagrammen en hexegrammen (een Davidster), satanische tekeningen op en een pact dat hij met Satan had gesloten en met bloed had ondertekend.Vermeende ‘Night Stalker’-beklaagde Richard Ramirez, beschuldigd van het vermoorden van 15 mensen en het aanvallen van 17 anderen, heeft een pentagram, een vijfpuntige ster geassocieerd met satanisme, getatoeëerd op de palm van zijn hand. ‘Satanisme is meestal geen motief voor moord, moord is eerder een symptoom van satanisme,’ [80]

Uit Boston vinden we:

“South Shore-politie overweegt aanklachten tegen een groep vermeende duivelaanbidders na de ontdekking van hun ‘kerk’ in een verlaten munitiebunker diep in de bossen begraven in het Wompatuck State Park in Hingham. De bizarre vondst werd gedaan door Cohasset en de staatsmilieupolitie Toen agenten vorige week op een dozijn satanische aanbidders in zwarte mantels tuimelden die werden gezien toen ze de bunker verlieten.De politie nam volgens John Comeau van het State Department of Natural Resources talloze zwaarden, machetes en messen, een dierenschedel en een zilveren kelk in beslag. ..’De hele zaak is vreemd voor mij…Het is een beetje bizar’, zei Comeau gisteren terwijl hij de in beslag genomen voorwerpen doorzocht. ‘Ik denk dat deze groep er echt zin in had.'” [81]

Het Record Zoeklicht verklaarde:

“Er wordt een beloning van $ 10.000 uitgeloofd voor de arrestatie en veroordeling van een man die naar verluidt een advocaat van Red Bluff onder schot zou hebben ontvoerd in een voogdijzaak die mogelijk verband houdt met satanisme en ritueel misbruik.

‘Dat is het enige motief dat we kunnen zien’, zei politierechercheur Ted Wiley van Red Bluff vandaag over de ontvoering op 2 februari van Cynthia Angeil, 32… een foto van een baby wiens huid gedeeltelijk was verwijderd, zei Wiley. ‘Het leek erop dat het een autopsiefoto had kunnen zijn, maar de man zei dat het een kind was dat was vermoord tijdens een satanisch ritueel’, zei mevrouw Angell tegen de politie…” [82]

Hieronder volgen de beschuldigingen van kindermisbruik die een onderzoek van de occulte theologie rechtvaardigen :

“Kleuters in tal van delen van het land hebben bizarre en ongebruikelijke verklaringen afgelegd over wat ze zouden hebben meegemaakt. Toen beschuldigingen van kindermishandeling in kinderdagverblijven naar voren kwamen, werd het mij duidelijk dat de bizarre elementen die de kinderen beschreven mogelijk verband hielden met de occult.

In 1979 was ik betrokken bij een voogdijzaak. Vanwege de ongebruikelijke omstandigheden rond deze zaak. Ik ontwikkelde een interesse en bezorgdheid met betrekking tot het occulte. Als gevolg daarvan begon ik een dossier over occulte praktijken en overtuigingen.

Dit artikel richt zich tot degenen die proberen de kinderen in diskrediet te brengen door publiekelijk te stellen dat de bizarre elementen in de verklaringen van de kinderen niet geloofwaardig zijn. De volgende informatie is verkregen door onderzoek naar het occulte en dat onderzoek te vergelijken met uitspraken van de kinderen.

In bijna alle gevallen waarin ritueel misbruik wordt vermoed, wordt door kinderen aangegeven dat de betrokken volwassenen zich ontkleedden, de kinderen en terwijl zij naakt waren, in cirkels dansten. Deze beschuldiging is zeker een van de meest onschuldige in het licht van andere beschuldigingen van de kinderen. Er is echter documentatie beschikbaar voor volwassenen en kinderen die samen naakt dansen. Er is bijvoorbeeld een foto gepubliceerd in een occult boek waarin wordt uitgelegd dat wat op de foto te zien is, een dans en spreuk voorstelt. Op deze foto is duidelijk te zien dat er zes volwassenen en een kind zijn. Ten minste drie van de volwassenen lijken vrouw te zijn. Ze zijn allemaal naakt en ze dansen allemaal in een cirkel [83]

Kinderen beweerden in verschillende gevallen dat ze seksueel werden misbruikt met stokken terwijl ze werden gedwongen deel te nemen aan wat een soort ritueel lijkt te zijn. Toen de kinderen werd gevraagd wat voor soort stokken er werden gebruikt, antwoordde de meerderheid van de kinderen dat het stokken waren die van bomen kwamen.

De kinderen zijn duidelijk in hun beschrijvingen. Ze beschrijven niet een vliegerstok of een werfstok of een soort afgewerkt hout, maar eerder het type stok dat lijkt op een takje of een kleine tak die in zijn natuurlijke staat is gelaten. In de occulte praktijk zou de beoefenaar die een magische cirkel voorbereidt voor rituele magie een stuk gereedschap hebben dat een toverstok of staaf wordt genoemd. De toverstok of staaf die uit een boom is gesneden, wordt in een natuurlijke staat gelaten en wordt beschouwd als de hoogste magische kracht. Het wordt ook beschouwd als een fallisch symbool. [84]

In één zaak gaven meerdere kinderen aan seksueel te zijn misbruikt door een dader die een blauwe vlek op zijn geslachtsdelen had. Een andere onafhankelijke groep kinderen verklaarde dat de dader die hen seksueel misbruikte een rood masker op zijn geslachtsdelen had.

Een heksenteken (ook wel het duivelsteken genoemd) kan rood of blauw van kleur zijn. [85] Dit merkteken wordt op het lichaam van de beoefenaar geplaatst, op een gebied dat gewoonlijk niet wordt gezien, zoals onder de arm of op de geslachtsdelen. [86]

In sommige van de andere gevallen uitten de kinderen hun angst voor de macht die volgens hen door occulte beoefening was verkregen. In één van deze gevallen ging het om een ​​groep kinderen uit hetzelfde gezin. Deze kinderen voelden dat ze geestelijk bedreigd werden en vroegen om iets in hun kamer dat hen zou beschermen.

Hun moeder overlegde met iemand die enige kennis had van occulte theologie. Het advies was om de kinderen wat zout te geven om door de kamer te strooien. De moeder vond dat de kinderen beter zouden reageren op glitter, dus bood ze hen de keuze tussen gouden glitter en tafelzout om in hun kamers te gooien. De kinderen kozen het zout. Ze namen het zout en strooiden het voorzichtig in hun kamers. De kinderen leken het volste vertrouwen te hebben dat het zout hen zou beschermen.

Documentatie voor het gebruik van zout is beschikbaar in veel van de boeken die over het occulte zijn geschreven. Het kan worden gekocht in winkels die gespecialiseerd zijn in de verkoop van occulte parafernalia. Het doel van zout is zuivering. Het is ook een occult geloof dat zout kan worden gebruikt om duivels te beheersen door ze weg te houden van een persoon of een gebied. [87] In nog een ander geval vond een ouder een ongewoon stuk stof dat in ingewikkelde knopen was vastgebonden in haar huis. Toen ze haar kind vroeg of ze wist wat het was, raakte het kind erg van streek en stond erop dat het onmiddellijk moest worden losgemaakt. Ze raakte nog meer van streek toen ze moeite had om de knopen los te maken.

Documentatie voor een heksenladder is te vinden in verschillende boeken die over het occulte zijn geschreven. De beschrijving voor een heksenladder is een stuk stof dat in knopen is vastgebonden en verborgen. Als de persoon bedoeld is om de heksenladder niet te vinden en los te maken, is het occulte geloof dat de persoon zal sterven. [88]

Niet alleen lijken de kinderen te geloven in de meer sinistere kant van de occulte theologie en lijken ze enig begrip te hebben van het doel van sommige van de occulte parafernalia, maar ze lijken ook bekend te zijn met een deel van de occulte symboliek. De kinderen tekenen de bekende symbolen van het omgekeerde kruis en de cijfers 666, maar ze tekenen ook symbolen met een meer verfijnd karakter. Kinderen uit vele onafhankelijke gevallen hebben enige kennis getoond van de symbolen die worden beschreven in het Lemegeton, of de Kleine Sleutel van Salomo, evenals van de symbolen die worden gebruikt door Eliphas Levi, een beroemde joodse occulte beoefenaar die leefde en vele boeken schreef over het occulte in de vroege tot midden 1800.

In een bepaald geval tekenen de kinderen consequent een gelijk gewapend kruis en het is duidelijk dat dit specifieke kruis een symbool was dat door de volwassenen werd gebruikt tijdens rituelen in hun geval. Het gelijkarmige kruis van het occulte vertegenwoordigt de vier elementen en hoofdpunten. Uit onderzoek blijkt verder dat dit kruis ook wordt gebruikt in rituele magie. [89] In een ander onafhankelijk geval tekenen de kinderen consequent de vorm van een ‘T’. Ze staan ​​erop dat de ‘T’ een kruis is. [90] Deze ‘T’-vorm is een voorchristelijk kruis. De kinderen in dit specifieke geval zijn ook bedreven in het tekenen van runen. Het is bekend dat runen in het occulte worden gebruikt en dateren uit de Scandinavische goden. [91]

In verschillende andere gevallen lijken de kinderen te zijn blootgesteld aan het nazi-geloofssysteem, of in ieder geval de occulte kant van het nazi-geloof. Deze kinderen spreken van een meesterras en zijn bekend met enkele nazi-symbolen.

Adolf Hitler was nauw verbonden met het occulte. Thule Society, en vervulde veel van zijn sleutelposities bij Thule Society-leden. [92] Het geloof van de Thule Society is een superras van mensen te vestigen en inferieure rassen te elimineren. [93] De Thule Society was verbonden met de Brotherhood of the Golden Dawn in Engeland. Madame Blvatsky en Aleister Crowley. [94] Het symbool dat het nazi-geloof het beste weerspiegelt, is hun eigen swastika. De nazi-swastika, gekozen door Adolf Hitler, is een linkshandige swastika, die meestal duisternis, zwarte magie en vernietiging vertegenwoordigt. [95] Een van de frequente beschuldigingen van de kinderen heeft in de meeste gevallen betrekking op het gebruik van menselijke uitwerpselen, urine en bloed. De kinderen beweren dat er uitwerpselen, urine en bloed op hun lichaam zijn gesmeerd en dat ze gedwongen zijn om alle drie de lichaamsproducten te eten en te drinken.

Het gebruik van uitwerpselen, urine en bloed is goed gedocumenteerd in de meeste occulte boeken. Alle drie de lichaamsproducten worden om verschillende redenen in verschillende recepten gebruikt. Het doel van het gebruik van deze lichaamsproducten is de occulte overtuiging dat uitwerpselen, urine en bloed de kracht en energie behouden van de persoon waarvan ze afkomstig zijn, die vervolgens wordt overgedragen aan de persoon die het product consumeert.

Arthur Lyons, die boeken over het occulte heeft geschreven en op radio en televisie is verschenen om het onderwerp te bespreken, schrijft dat een manier om een ​​zwarte mis te vieren het gebruik is van water, menselijke urine of menstruatiebloed en de hostie of communiewafel die tijdens de zwarte mis wordt aangeboden. massa moet worden gemaakt van menselijke uitwerpselen. Tijdens de dienst wordt de gastheer ofwel opgegeten of op het gezicht gesmeerd. [96] De kinderen vertellen over het ervaren van beide aspecten van dit ritueel.

Kinderen hebben in veel onafhankelijke gevallen waar ritueel misbruik wordt vermoed, verklaard getuige te zijn geweest van het koken van baby’s. Als deze bewering waar zou zijn, wat zou dan het doel zijn om een ​​baby te koken? Toen ik onderzoek deed naar boeken over het occulte, ontdekte ik een recept voor Vliegende Zalf.

Deze zalf geeft waarschijnlijk het gevoel van vluchten. Vliegende Zalf bestaat uit verschillende stoffen, waarvan sommige hallucinogeen zijn (dodelijke nachtschade, bilzekruid, monnikskap en Belladonna) en vervolgens vermengd met een olie om in de huid van de beoefenaar te worden ingewreven. Een olie die in het traditionele recept wordt gesuggereerd, is babyvet. [97] Bij mijn weten is de enige zekere manier om babyvet te krijgen, het koken van een baby.

Een ander element waarover de kinderen hebben gesproken, is kannibalisme. Een verwijzing naar kannibalisme is te vinden in de geschriften van Arthur Lyons. Lyons beschrijft een lezing die werd gehouden in het huis van Anton LaVey, oprichter van de Church of Satan. Het onderwerp van deze lezing was kannibalisme. De heer Lyons stelt dat een menselijk been naar het huis van Anton LaVey is gebracht en, nadat het in Triple Sec was ingesmeerd, werd opgegeten door verschillende mensen in de groep die de lezing bijwoonden. De persoon die voor deze smakelijke hap zorgde, was, volgens Lyons, een arts in het East San Francisco Bay Hospital die ook lid was van de Church of Satan. [98]

Hoewel Lyons geen verklaring geeft voor de praktijk van kannibalisme in zijn geschriften, kan een verklaring worden gevonden in de geschriften van andere auteurs over het occulte. [99]

Veel kinderen beweren getuige te zijn geweest van het doden van andere kinderen of baby’s tijdens wat een ritueel lijkt te zijn. Er is voldoende documentatie in veel occulte boeken over de noodzaak om dit te doen om de dingen te verwerven die het lichaam van een baby zou leveren om een ​​bepaald doel te bereiken. Vliegende zalf is slechts een van de vele doelen.

In 1667 raakte de markiezin de Montespan geïnteresseerd in Lodewijk XIV van Frankrijk. In een poging zijn minnares te worden, was De Montespan verantwoordelijk voor minstens twee moorden. De slachtoffers van deze moorden waren kinderen. De keel werd van de kinderen doorgesneden tijdens afzonderlijke occulte rituelen. Hun bloed werd aangeklaagd in drankjes om te verzekeren dat de Montespan niet zou worden vervangen in de genegenheid van de koning. [100]

Een van de interessantere verhalen die ik heb gelezen, is geschreven door Arthur Lyons. Lyons schreef dat hij een bijeenkomst had bijgewoond die werd geleid door een man die beweerde dat hij een satanist was. Terwijl Lyons beschrijft wat er tijdens de bijeenkomst gebeurt, geeft hij ook een huiveringwekkende beschrijving van het altaar van deze man.

Het altaar was een soort tank gevuld met formaldehyde waar een dode baby werd bewaard. Lyons beschrijft een mannelijk kind met horens aan zijn lichaam. Lyons stelt verder dat het kind waarschijnlijk doodgeboren was. [101] Lyons mag dan een scherpzinnig man zijn, maar ik betwijfel of hij in staat is een besluit te nemen over de doodsoorzaak van dit kind. Men kan alleen maar hopen dat Lyons’ veronderstelling van een doodgeboren geboorte correct is. De vraag die gesteld moet worden is, heeft Mr. Lyons de politie op de hoogte gebracht? De voorgaande informatie is geen sluitend bewijs van kindermoord door een satanist. Ik ben echter van mening dat het zeker het punt naar voren brengt dat het in de wereld van vandaag mogelijk is dat iemand een kind zou kunnen vermoorden voor een religieuze overtuiging of behoefte, en dat dit soort denken niet noodzakelijkerwijs achterbleef in de historische wereld van de occult. De voorgaande informatie wijst echter op één onmiskenbaar feit; er zijn tegenwoordig mensen die het lichaam van een dode baby voor occulte doeleinden zullen gebruiken.

Kinderen hebben in talloze gevallen in het hele land beschreven wat verschillende rituelen lijken te zijn waarvoor het gebruik van zowel menselijke als/of dierlijke botten vereist is.

Op 14 oktober 1986 publiceerde de Orange County Register, een grote, gerespecteerde krant in Zuid-Californië, een interview met Ruth Ann Anderson, een occulte beoefenaar. In dit interview legt mevrouw Anderson uit dat de botten die ze gebruikt voor haar rituelen tijdens de volle maan een vrouwelijk bekkenbeen, een vogelschedel en de wervel van een klein dier zijn. Mevrouw Anderson stelt dat deze botten ‘een verbinding met de cyclus van leven en dood’ vertegenwoordigen. [102]

Dit interview geeft een mogelijke verklaring voor wat de kinderen beschrijven, maar het realiseert ook de vraag: ‘Hoe kwam mevrouw Anderson aan een vrouwelijk bekkenbeen?’

Ceremoniële zwaarden en messen, bodypainting, maskers, menselijke lichaamsdelen, mensen- en dierenoffers zijn slechts enkele van de onderwerpen die ik tijdens mijn onderzoek ontdekte en die gedocumenteerd kunnen worden als essentieel voor verschillende occulte rituelen.

Wanneer ik geconfronteerd wordt met uitspraken van degenen die ervoor kiezen niet te geloven dat er momenteel occulte praktijken met zwarte magie, zwarte hekserij, satanisme of voodoo bestaan ​​en dat de enige validatie die beschikbaar is voor deze praktijken historische documentatie is, zou ik één vraag willen stellen: op welk moment stopten dit soort occulte praktijken?’

Sommige mensen verklaarden dat ze geloven dat de kinderen werden blootgesteld aan occulte overtuigingen door tekenfilms op zaterdagochtend of sprookjes zoals Hans en Grietje. Voor zover ik weet, zijn er geen sprookjes die de soorten occulte overtuigingen leren waarvan deze kinderen kennis hebben.

Sommige mensen die de zaterdagochtend-tekenfilmtheorie hebben, brachten ook de theorie naar voren dat de kinderen door hun therapeuten werden gehersenspoeld. Mijn rust daarbij is dat de kinderen het aan hun ouders vertelden voordat ze naar een therapeut werden gebracht.

Wat ik ongelooflijk vind, is dat de mensen die niet geloven soms onze beste getuigen zijn. Arthur Lyons beweert een fervent ongelovige te zijn en toch is hij ooggetuige van een man die een dode baby voor occulte doeleinden gebruikte, en geeft hij verslag van een lezing over kannibalisme waarbij een menselijk been werd opgegeten.

Als de verklaringen van de kinderen op geen enkele manier konden worden gevalideerd, zou een redelijk persoon moeten negeren wat ze zeiden. Maar om hun beschuldigingen te negeren zonder onderzoek te doen, is onredelijk.

Het is nooit mijn bedoeling geweest om de aantijgingen van deze kinderen te bewijzen of te weerleggen. Echter, om de uitspraken van de kinderen volledig te negeren of ze te bestempelen als fantasie of leugens is simplistisch en geeft niet voldoende uitleg over hoe deze kinderen de kennis hebben verworven die ze bezitten in termen van occulte overtuigingen.” [103]

Vermist: 100.000 kinderen per jaar : de cijfers zijn schattingen, maar de weinige bekende feiten zijn ontstellend; jaarlijks worden duizenden vermoord; hun bloed liep in veel gevallen leeg en werd over de hele wereld verscheept voor Murder Rituals en het aantal stijgt en niemand houdt een nauwkeurige telling bij. Waarom? Vanwege de politieke, economische en mediacontrole van de machtigste groep ter wereld.

“Ongeveer 8:30 uur op 7 januari 1980, reed Katheleen Mancil haar dochter Marian Batson naar school in Inverness, Florida. ‘Tot vanavond’, riep Kathleen toen de tengere, blauwogige 16-jarige uit de auto stapte . Maar ze zag Marian die nacht niet. Of de volgende. Of de volgende. Niemand herinnert zich Marian te hebben gezien nadat ze de auto van haar moeder had verlaten. De dag na haar verdwijning werd haar tas gevonden in een vuilnisbak ongeveer 40 mijl van de school Ze had zich aangesloten bij de aanzwellende rijen kinderen die simpelweg als vermist werden bestempeld.

Sheila en Katherine Lyon, 13 en 11 jaar oud, reisden op 25 maart 1975 naar een winkelcentrum in een buitenwijk en werden nooit meer gezien. Begin oktober 1980 verdween de tweejarige Brandy Barlow uit haar voortuin. De lijst gaat verder.

Op 25 mei 1979 liep Etan voor het eerst alleen naar zijn schoolbushalte in Manhattan en is sindsdien niet meer gezien. Methodische zoekacties met bloedhonden, helikopters, paranormaal begaafden en politie-falanxen hebben geen aanwijzingen opgeleverd.

Dit zijn geen geïsoleerde gevallen. Iedereen die dicht bij het probleem van vermiste kinderen staat, is het erover eens dat het een groot probleem is – en groeit. Statistieken zijn echter moeilijk te verkrijgen. Grenzen tussen weglopers, slachtoffers van ontvoeringen door ouders en kinderen die door vreemden zijn gestolen, vervagen vaak.

De beste schattingen zijn dat ongeveer een miljoen Amerikaanse jongeren elk jaar het huis verlaten, en 90 procent keert binnen twee weken terug. Ongeveer 100.000 kinderen zijn dus vermist. Voeg nog eens 25.000 tot 100.000 gestolen door gescheiden of gescheiden ouders toe, en het totaal is aanzienlijk. ‘Kinderen die zomaar verdwijnen, hebben een groot probleem waar mensen beter hun ogen voor kunnen openen’, zegt Det. Sergeant Dick Ruffino van de Bergn County, New Jersey, Sheriff’s Office.

Toch houdt geen enkele Amerikaanse instantie zich uitsluitend bezig met vermiste kinderen op nationale schaal. Auto’s, pistolen en zilverwerk kunnen gemakkelijker worden geregistreerd, opgespoord en teruggevonden dan kinderen. ‘Onze prioriteiten lopen door elkaar’, zegt Ken Wooden, directeur van de National Coalition for Children’s justice. ‘Als iemand een auto steelt, kan hij worden opgespoord en gepakt omdat we een computersysteem hebben om gestolen auto’s op te sporen. Maar kinderen zijn blijkbaar niet zo belangrijk voor ons.’

Elke zaak van vermiste kinderen heeft zijn eigen aangrijpende drama en ironie. In juli 1976 verdween de 12-jarige Dee Scofield terwijl hij een boodschap deed in een winkelcentrum in Florida. Twee dagen later zag een klasgenoot naar verluidt Dee uit het raam van een busje kijken, terwijl ze wanhopig het woord ‘help’ keer op keer met haar lippen vormde. Dee Scofield is nooit gevonden.

Op 18 oktober 1981 verliet Jimmy Rogers, 14, zijn huis in Hanson, Mass., voor het huis van een vriend. Mogelijk heeft hij een ritje gemaakt. Sindsdien is hij niet meer gezien of gehoord.

‘Kinderroof, ontvoering en de nare dingen die met deze kinderen gebeuren, zijn zo verschrikkelijk dat mensen weigeren ermee om te gaan’, legt Stan Patz, vader van de vermiste Ethan, uit. ‘Zaken als de onze op lokaal niveau proberen af ​​te handelen, is een enorme belemmering. We hebben een gecentraliseerd, landelijk informatiecentrum nodig met informatie over welke kinderen worden vermist en hoe ze kunnen worden geïdentificeerd.’

Maar de meeste gevallen vallen onder de lokale politie, tegen wie sommige ouders van vermiste kinderen een litanie van klachten indienen. Omdat zoveel kinderen van huis weglopen, bestempelt de politie de meeste vermiste kinderen als weglopers. En tenzij het kind erg jong is of er bewijs van vals spel bestaat, zal de politie gewoonlijk niet reageren op een melding van een vermist kind gedurende 24 uur. De reden: puur werkvolume. Een opgedoken van gewelddadige misdaden; de meeste met gewonde slachtoffers en veel bewijs, heeft voorrang op de ‘misschien’ misdaad van een vermiste jongere.

De hartverscheurende tragedie doet zich natuurlijk voor wanneer het kind geen wegloper is en mogelijk geholpen had kunnen worden als er onmiddellijk actie was ondernomen. Op de ochtend na Kerstmis 1974 ging de 13-jarige Janna Hanson naar het huis van een vriend. Korte tijd later reed Doreen Hanson langs om haar dochter op te halen; Janna was er niet. Doreen ging meteen naar de politie, maar die zou niet binnen 24 uur zoeken. Toen de politie eindelijk een onderzoek begon, was het te laat. Janna’s lichaam werd na enkele maanden gevonden en er waren aanwijzingen dat ze op 26 december was vermoord.

Ouders klagen ook bitter over de weigering van de FBI om vermiste kinderen te helpen vinden. De FBI raakt pas betrokken bij een vermiste-kindzaak als er bewijs is van een ontvoering; zoals een losgeldbrief of bewijs dat het kind over de staatsgrenzen heen is gebracht.

‘De eerste verdwijning van een minderjarige zou prima facie bewijs moeten zijn dat er een ontvoering heeft plaatsgevonden’, zegt John Clinkscales, wiens zoon Kyle zes jaar geleden verdween. ‘Dan kan de FBI er direct bij betrokken worden en bestaat er een kans dat er een paar van deze kinderen worden gevonden. Wij hebben hulp nodig.’

En antwoorden. Ouders vragen altijd het onvermijdelijke: waarom? Waarom zou iemand een kind stelen? Waarom mijn kind? Er zijn veel antwoorden, maar geen antwoorden. Een miljoen echtparen per jaar scheiden in de Verenigde Staten, en veel van deze gevallen leiden tot kinderroof. Uit liefde, haat, wrok of wraak steelt de ene ouder een kind van de andere.

In december 1974 nam Gloria Yerkovich afscheid van haar vierjarige Joanna toen het meisje vertrok om het weekend bij haar vader door te brengen. Ze wilde niet gaan, maar een gerechtelijk bevel had gezegd dat ze moest. Johanna is nooit meer teruggekomen. De scheiding die een weekend zou duren, heeft zich opgerekt tot 7½ jaar.

Hoe verachtelijk ouderlijke ontvoering ook is, deze kinderen hebben misschien meer geluk dan anderen. Er is in ieder geval een kans dat ze naar school gaan, opgroeien en een min of meer normaal leven leiden. Als een vreemdeling een kind steelt, kan er van alles gebeuren. Ouders van vermiste kinderen hopen dat hun kind in een liefdevol, zorgzaam gezin terechtkomt, misschien door adoptie op de zwarte markt. De wrede waarheid is dat een vermist kind een redelijke kans heeft om vermoord te worden. Elk jaar verdwijnen naar schatting 2500 kinderen in de Verenigde Staten en worden later vermoord teruggevonden (met hun bloed afgetapt, in een ogenschijnlijke Ritual Murder-zaak).

Hoewel de ontvoering van en moord op een kind een zinloze, psychotische daad is, worden veel kinderen om veel meer berekende redenen gebruikt. Zegt Ken Houten. ‘Er worden voortdurend kinderen gezocht voor de lucratieve kinderprostitutie. De meeste politiediensten en ambtenaren doen er niets aan.’

Als angst voor wat er met een vermist kind kan gebeuren de primaire emotie van de ouders is, is frustratie de tweede. Vaak wordt er weinig meer gedaan als de lokale politie alle sporen heeft uitgeput. Telegedrukte rapporten over vermiste kinderen uit de ene stad hebben geen hoge prioriteit in een andere. Verbale beschrijvingen alleen zijn vaak nutteloos.”

19 maart 1982: Heeft iemand Kevin Collins gezien? Kevin is 10 jaar oud en 1,20 meter lang, met bruin haar, groene ogen en een opgewekt karakter.

Toen hij op 10 februari spoorloos verdween na een basketbaltraining op de St. Agnes School in San Francisco, werd aangenomen dat hij was ontvoerd. [104]

5 september 1982: John David Gosch, verdween van zijn papieren route op de ochtend van 5 september 1982 in Des Moines, Iowa. [105]

27 juli 1981: Adam Walsh, zes, verdween op 27 juli 1981 uit een Sears-winkel in Hollywood, Florida; twee weken later werd zijn afgehakte hoofd gevonden in een kanaal 100 mijl verderop. [106]

5 mei 1982: De twee en een half jaar oude Russel Mort verdween op 5 mei 1982, ergens tussen 12:20 uur, toen zijn moeder hem stuurde om buiten hun trailer te spelen in een Wheatfild, NY, mobiel – rechtbank. [107]

Rituele moord is nog steeds aan de gang vandaag, 1 juli 1996. Er bestaat geen twijfel over, en de staat en de federale regering doen niets omdat de meeste, zo niet alle, de hoogste functionarissen in de staat en de federale regeringen, evenals het Congres, de rechtbanken zitten tot hun nek in deze verschrikkelijke misdaad tegen de menselijkheid. Maar er wordt niets gedaan vanwege de economische, politieke en absolute controle van de nationale media door de Joden. Hieronder volgen enkele recentere gevallen.

Search WillieMartinStudies