Van Michael J. Matt voor de katholieke identiteitsconferentie, zie daar links en afbeeldingen, google translate. Ik deel dit omdat aartsbisschop Carlo Maria Viganò een zeer moedig man is. Ik ben het niet met alles eens maar ik begrijp hem heel goed. Het is een heel mooi en interessant interview.
Viganò aan Michael Matt. De Apostolische Stoel wordt bezet door een vijand van Christus.
5 oktober 2022 Gepubliceerd door Marco Tosatti Laat je reactie achter
Marco Tosatti
Beste vrienden en vijanden van Stilum Curiae, wij bieden u de tekst van het interview aan dat aartsbisschop Carlo Maria Viganò aan Michael J. Matt heeft gegeven. Veel lees- en kijkplezier.
INTERVIEW door Michael J. Matt
Pittsburgh, 2 oktober 2022
Veel katholieken geloven tegenwoordig dat de Heilige Moeder Kerk de ergste crisis in de geschiedenis doormaakt, zelfs die van de Ariaanse ketterij overtreft. Gelooft u dat dit het geval is?
Ik kan niet zeggen of deze crisis de ergste is waarmee de Kerk tussen nu en het einde der tijden te maken zal krijgen. Zeker, het is de ergste tot nu toe, zowel voor het verwoestende aandeel van de afvalligheid als voor de bedwelming van de lagere geestelijkheid en de gelovigen jegens de Hiërarchie. Bij andere gelegenheden was de vervolging heviger, maar ze vond weerstand bij de bisschoppen en tegenstand bij de katholieken, die de stoel van Petrus konden zien als een baken van waarheid en een obstakel voor de vestiging van het koninkrijk van de antichrist. Vandaag is de katèchon overleden, althans tijdelijk, en wordt de Apostolische Stoel bezet door een verklaarde vijand van de Kerk van Christus.
Nooit in de geschiedenis zijn we getuige geweest van een systematisch verraad van het geloof, de moraal, de liturgie en de kerkelijke discipline, begunstigd en zelfs bevorderd door de hoogste autoriteit van de kerk zelf, in het medeplichtige stilzwijgen van de hiërarchie en in de kritiekloze aanvaarding van veel van de geestelijken en trouw. De ernst van deze situatie wordt nog vergroot door het feit dat het ontbindingswerk van de diepe kerk synchroon verloopt met de subversieve actie van de diepe staat in de naties, waardoor de katholieke gelovigen het doelwit worden van een dubbele aanval, als gelovigen en als burgers.
Deze twee nu onbetwistbare werkelijkheden hebben Satans onuitblusbare haat tegen Christus, Zijn Kerk, Zijn Heilige Wet en de Christelijke Beschaving gemeen. Dit bedrog is zo duidelijk dat het niet langer een ‘samenzweringstheorie’ kan worden genoemd.
Als we erover nadenken, is het verontrustend dat de protagonisten van dit criminele plan – zowel in regeringen als in de kerk – afkomstig zijn uit die radicaal chique omgeving waarin concilie “katholiek” progressivisme, pacifisme, ecologisme, homoseksualiteit en het hele repertoire van de wakker Links is geboren en gegroeid sinds de jaren zestig . Zoals ik al heb gezegd, zullen de individuele bisschoppen en de hele hiërarchie van de afgelopen decennia zich voor God en de geschiedenis moeten verantwoorden voor hun medeplichtigheid aan deze crisis, inderdaad omdat ze in sommige opzichten de inspirators en aanhangers ervan waren, en afstand deden van de rol van de kerk van Domina Gentium .
Wat was het dat je ervan overtuigde om je aan te sluiten bij de traditionele katholieke contrarevolutie?
Welke zoon zou onbewogen de vernedering van zijn moeder gadeslaan, haar door zijn bedienden laten blootstellen aan schande en belediging, haar de drievoudige kroon en koninklijke kledingstukken laten ontdoen, haar juwelen stelen en haar goederen verkopen, haar dwingen om met dieven en prostituees te leven, zelfs haar koninklijke titel wegnemen en haar overlaten aan degradatie? En welke burger van een glorieuze natie zou het laten vernietigen door verraderlijke heersers en corrupte functionarissen, zonder de wapens op te nemen om in opstand te komen en het de eer terug te geven die haar is afgenomen?
Als dit geldig is in de orde van de natuur, is het zelfs nog meer waar en dringender als het gaat om de heilige kerk, aangevallen door vijanden die haar niet alleen in tijdelijke zaken aanvallen door kerken, meubilair en heilige voorwerpen op de veiling te brengen – zoals ze hebben dat altijd gedaan door de hele geschiedenis heen – maar zelfs in haar bovennatuurlijke goederen, in de schatten waarmee de goddelijke koning haar heeft begiftigd voor de heiliging van zielen, in de onvergankelijke rijkdom van zijn leer en liturgie. Corrupte ministers stelden haar bloot aan schandalen, vervalsten haar leer, verspreidden haar leger en braken de muren af die haar verdedigden tegen vijandelijke invallen. De zielen die dankzij de Kerk werden beschermd en begeleid op de aardse reis naar de eeuwigheid, zijn weggestuurd en verloren:
Toezien op de verontwaardiging van onze Heilige Moeder Kerk is niet minder ernstig dan tussen de menigte te zijn geweest die getuige was van het lijden en de kruisiging van Onze-Lieve-Heer, tussen de kreten en het spuwen van de moordenaars; omdat we kinderen van God zijn zoals we kinderen zijn van de Kerk, die ons door de verdiensten van Jezus Christus herstelt in Genade en ons erfgenamen maakt van het Koninkrijk der Hemelen.
In het begin, zestig jaar geleden, leek het alsof de Kerk zelf – na de tragische gebeurtenissen van de Tweede Wereldoorlog en de verschrikkingen van dictaturen – zich bijna van haar verleden wilde ontdoen om op de een of andere manier de kloof tussen wat de wereld was geworden en wat er van over was. Deze onteigening leek een gebaar van toegeeflijkheid voor een samenleving die werd verstoord door revoluties en het einde van de katholieke monarchieën, op de golf van die democratie waarvan we geloofden dat die christelijk kon zijn, ondanks het feit dat haar “waarden” wezenlijk tegengesteld waren aan de transcendente visie op de macht die eigen is aan het katholieke geloof. Weinigen van ons begrepen in die jaren dat de conciliaire revolutie de goddelijke orde zou ondermijnen, de kosmos zou omverwerpen door de kerk inchaos , geef ruimte aan ketterij en vernietig orthodoxie, en accepteer de vervanging van deugd en eerlijkheid door de corruptie van gewoonten.
Dit subversieve proces – evertere in het Latijn betekent precies omverwerpen – bracht degenen die er nooit toe hadden mogen worden toegelaten naar de top van de hiërarchie, en verdreef of marginaliseerde op emblematische wijze degenen die tot dan toe gewaardeerd en gerespecteerd werden. Het was het lot van zoveel bisschoppen, priesters, geestelijken, mannelijke en vrouwelijke religieuzen, aan wie de revolutie werd opgelegd, die het presenteerde als een “update” die aanleiding had moeten geven tot die “conciliaire lente” voorbode van een nieuwe wedergeboorte van de Geloof in de volkeren uitgeput door een eeuw van bloedige conflicten.
Velen geloofden te goeder trouw dat wat kardinaal Suenens enthousiast had voorgesteld als “het 1789 van de Kerk” slechts een overgangsfase van aanpassing was, waaruit het kerkelijk lichaam sterker en bewuster zou worden herboren. Dat was niet het geval, zoals we weten en zoals we hebben gezien. De conciliaire revolutie was niet anders dan die die de wereld van de wereld ten val bracht en de christelijke samenleving vernietigde: integendeel, ze vertegenwoordigt de noodzakelijke vervulling van een subversief plan bedacht door een duivelse geest die eerst het sterfelijke lichaam treft, maar dan noodzakelijkerwijs de onsterfelijke ziel, en dat om dit doel te bereiken eerst de civiele samenleving verwoest en vervolgens meedogenloos doorgaat tegen de religieuze samenleving.
Sinds 13 maart 2013 is de conciliaire kanker gemuteerd in desastreuze uitzaaiingen. Als bisschop, als opvolger van de apostelen, moest ik, ondanks deze immense vernedering en vernedering van de Kerk, mijn stem verheffen en een duidelijk standpunt innemen. Ik dring er bij mijn medebroeders op aan om op hun beurt te ontwaken uit de verdoving die hen tot stille toeschouwers van deze passio Ecclesiæ en tot handlangers van de Vijand heeft gemaakt. Sta op uit je stoelen en schreeuw de waarheid van de daken! En mogen de zogenaamde ‘conservatieve’ bisschoppen stoppen met het verdedigen van het Tweede Vaticaans Concilie, dat de belangrijkste oorzaak is van dit bloedbad van zielen die om wraak naar de hemel schreeuwen. Neem een standpunt in, voordat je overweldigd wordt door de gedeelde ruïne.
Bieden (Ed.: celebreren, vieren) jullie nog af en toe de Nieuwe Mis op?
Nee, ik heb de Novus Ordo al een paar jaar niet meer gevierd, en ik zie niet in hoe ik op mijn stappen zou kunnen terugkeren door ermee in te stemmen om het ook maar af en toe te vieren.
Ik heb mijn “bekering” te danken aan de Apostolische Mis en aan mijn bijzondere liefde voor de eerbiedwaardige Ambrosiaanse Ritus, omdat ik daarin alles vond dat decennialang van mijn priesterschap was weggenomen, het van zijn bron van leer beroofd, maar nog meer van spiritualiteit en ascese die alleen in het Heilig Offer gevonden worden. In de Katholieke Mis is de celebrant alter Christus niet alleen door in de persoon van Christus de Hogepriester het Onbevlekte Slachtoffer aan de Majesteit van de Vader op te offeren, maar ook door op mystieke wijze zelf het beeld van Christus het Slachtoffer te zijn. In deze intieme vereniging met Onze-Lieve-Heer woont de ziel van het priesterschap, het levensbeginsel van het apostolaat, de regula fideivan de prediking, de kracht van genade voor de heiliging van zielen. En aangezien de Kerk zonder priesterschap en zonder Mis niet kan bestaan, kunnen we de felle oppositie tegen de Mis en het traditionele priesterschap door de vijanden van Christus begrijpen, en erkennen we het belang van onze keuze en de noodzaak om trouw te blijven aan deze onschatbare schat.
Terugkeren naar de Montijnse ritus, na de genade te hebben ontvangen om de Heer te volgen op weg naar Golgotha dankzij de traditionele mis, zou voor mij een verraad betekenen, dat – in tegenstelling tot degenen die deze eerbiedwaardige ritus niet kennen – nog ernstiger zou zijn .
En hier wil ik eraan herinneren dat de kwestie van de Oude Mis niet eindigt in een formele en zogezegd rationele evaluatie. Het vertegenwoordigt de meest volmaakte manier waarop het Mystieke Lichaam de Allerheiligste Drie-eenheid aanbidt, maar ook de stem waarmee de Bruid de goddelijke Bruidegom aanspreekt. Als in de natuurlijke orde een bruid zich niets kan voorstellen dat haar liefde voor de bruidegom vermindert, en het inderdaad als een overtreding beschouwt om hem te kleineren of hem op hetzelfde niveau te plaatsen als andere mannen, met welke moed zou een priesterlijke ziel dan verliefd op God tolereren dat de volmaaktheden van de Bruidegom tot zwijgen worden gebracht of worden ontkend om Zijn vijanden niet te beledigen? Liefdadigheid is niet tolerant, omdat ze geen grenzen kent, geen compromissen bedenkt. Nog maar een paar dagen geleden, ter gelegenheid van het zoveelste oecumenische pantheon in Kazachstan,
Hoewel ik de moeilijke positie van zoveel van mijn medebroeders – bisschoppen en priesters – begrijp, kan ik ze niet anders dan aansporen om hierin meer coherentie te tonen, zonder voorbehoud en met een echte bovennatuurlijke geest de oude mis te omarmen, die alleen het krachtigste wapen vormt tegen de crisis die de Kerk doormaakt: twee heren kunnen niet worden gediend.
Is het juist om te zeggen dat gehoorzaamheid – als een natuurlijke (eerder dan een theologische) deugd – in de eerste plaats in dienst moet staan van het Geloof en dat het gehoorzamen van onze modernisten in gezagsposities als zodanig zondig zou kunnen zijn?
Gehoorzaamheid is een natuurlijke deugd, die wordt tegengewerkt door ongehoorzaamheid (een gebrek aan gehoorzaamheid) en onderdanigheid (een buitensporige gehoorzaamheid). Maar gehoorzaamheid is niet zomaar aan iedereen verschuldigd, maar alleen aan degenen die met gezag zijn aangesteld, en binnen de grenzen die de uitoefening ervan legitimeren. In de Kerk wordt gehoorzaamheid bevolen tot het uiteindelijke doel, dat wil zeggen de redding van zielen in de eenheid van het katholieke geloof. Het gezag dat is ingesteld om het Geloof te bewaken, kan er geen wetten tegen uitvaardigen, juist omdat het zijn macht ontleent aan dezelfde bron, namelijk de allerhoogste God en Wetgever, die niet in tegenspraak met Hemzelf kan zijn. Het gehoorzamen van een onwettig bevel om degenen die gezag uitoefenen te behagen, corrumpeert gehoorzaamheid, wat niet langer gehoorzaamheid is maar dienstbaarheid.
Ik zou er ook op willen wijzen dat degenen die tegenwoordig blinde, prompte en absolute gehoorzaamheid van de gelovigen eisen, dezelfde zijn die, wanneer het gezag door de goeden wordt uitgeoefend, zich ertegen keren. Degenen die het hele leergezag annuleren in naam van het Tweede Vaticaans Concilie en het synodale pad zijn dezelfden die hun kleren scheuren voor degenen die weigeren de permanente revolutie van Amoris Lætitia en Traditionis Custodes te accepteren. Het probleem ligt, zoals we zien, in de gezagscrisis, die geen onderwerping aan het hoogste gezag van God accepteert, wat het eerst moet doen om legitiem te zijn.
Hoe reageert u echter op degenen die opmerken dat Christus gehoorzaam was tot in de dood, en dat is waartoe wij allemaal geroepen zijn?
Onze Heer gehoorzaamde niet aan het Sanhedrin, noch aan de Hogepriesters en de oudsten van het volk, die Hem waarschuwden om zichzelf niet als Zoon van God te belijden en die hem daarom ter dood veroordeelden. Onze Heer gehoorzaamde de Vader, door de bittere beker van de Passie tot op de bodem te drinken: non sicut ego volo, sed sicut tu. Dit is de ware deugd van gehoorzaamheid, omdat het de bevelen van het aardse gezag volgt, alleen als dit handelt voor de doeleinden die het legitimeren. Net zoals het voor het Sanhedrin niet legitiem was om de goddelijkheid van Christus in twijfel te trekken, maar omdat ze de Schriften kenden, hadden ze in Hem de beloofde Messias moeten herkennen. Het is dus niet legitiem voor de Hiërarchie om gehoorzaamheid te eisen in zaken die in strijd zijn met Geloof of Moraal. Ook wij herhalen het voorbeeld van Christus en gesterkt door de waarschuwing van Petrus: we moeten God meer gehoorzamen dan mensen (Handelingen 5:29).
Franciscus heeft verkondigd dat de traditionalisten ‘Vaticaan II verwerpen’. Gezien het feit dat paus Benedictus XVI op 14 februari 2013 zei dat het Concilie door de media was gekaapt – en daarmee onschatbare schade aanrichtte aan de Kerk en “de liturgie verbannen” – zouden niet alle katholieken “het Concilie moeten afwijzen” zoals het werd gepresenteerd aan de wereld, volgens Benedictus, door de media?
Allereerst moet worden verduidelijkt dat de bijdrage van de media aan het conciliaire verhaal slechts gedeeltelijk en marginaal is in vergelijking met de duidelijk subversieve inhoud van Vaticanum II die door de auteurs was bedoeld. Er is geen spookachtige “Goede Raad” die zogenaamd “verraden” is door de modernisten. Het was in vorm zo ontworpen dat het in wezen niet katholiek zou zijn, de valkuilen verbergend die het bevatte (en dat het spoedig zou onthullen) achter woordenstroom en dubbelzinnige concepten. Als de media het Concilie hadden gekaapt tegen de bedoeling van de kerkvaders en pausen die het wilden, waarom herhaalde geen van hen, ondanks de herhaalde afwijkingen die door de pers werden overgebracht, de katholieke leer? Als de banalisering van de liturgie in de periode na het concilie alleen de schuld van de media was, waarom heeft geen bisschop dan ooit voorgesteld de viering van de Novus Ordo in continuïteit met de Vetus te vieren , maar eerder gebruik gemaakt van de innovaties van de Montijnse ritus om het te promoten? ? Als de oude liturgie geen bedreiging vormde voor de nieuwe, waarom dan deze meedogenloze vervolging van degenen die in de oude vorm wilden blijven vieren?
Hierin heeft Bergoglio volkomen gelijk: Katholieken die trouw willen blijven aan de Traditie, verwerpen het Tweede Vaticaans Concilie juist omdat het vreemd is en tegen de Traditie ingaat, wat de norm van het Geloof is. En dit bevestigt niet alleen de katholiciteit van de traditionele liturgie, maar ook het vreemde van de hervormde liturgie ten opzichte van de harmonieuze ontwikkeling die de eredienst door de eeuwen heen heeft gekend: vandaar haar wezenlijke niet-katholiciteit.
Katholieken hebben daarom niet alleen het recht, maar ook de plicht om te eisen dat de Kerk de Allerheiligste Drie-eenheid op de meest perfecte manier aanbidt, en niet met een valse ritus, geboren uit leerstellige en moreel afwijkende geesten, ontworpen om ketters te behagen en te verminderen het geloof. Het gaat er niet om een liturgie te ‘uitvinden’ die katholieker is dan die van de Novus Ordo , maar om de zeer ernstige vulnus die de Kerk is aangedaan te herstellen door een tweeduizend jaar oude ritus te onderdrukken om deze te vervangen door zijn betreurenswaardige vervalsing. Het herstel van de katholieke liturgie en het verbieden van de hervormde liturgie zal een noodzakelijke stap zijn in het herstel van de kerk.
Het lijkt op zijn minst mogelijk dat paus Bergoglio op de stoel van Petrus werd geïnstalleerd om de theologie van het pausdom te ondermijnen. Als we Franciscus bekritiseren, dragen we dan niet bij aan dezelfde agenda als het om het pausdom gaat?
Degenen die erin slaagden om Bergoglio verkozen te krijgen tot het conclaaf van 2013 wisten heel goed dat hij van plan was het in diskrediet brengen van het pausdom en de vernedering van de katholieke kerk te krijgen als het belangrijkste resultaat van zijn installatie op de troon van Petrus, evenals de verspreiding van ketterijen, morele dwalingen en zeer ernstige schandalen. Inderdaad, het is precies in de constante actie van deze man, in de meedogenloze gestage stroom van de laatste tien jaar, dat het pausdom de meest ernstige en krachtige aanval heeft gekend, uitgevoerd door degene die zijn gezag over het kerkelijk lichaam te danken heeft aan het pausdom. Een actie die de Kerk van buitenaf aanvalt, zou niet hetzelfde resultaat hebben gehad. Er moet ook worden gezegd dat de verzaking van Benedictus XVI en het canonieke monster hij het leven schonk aan het “emeritus pausdom” heeft de Kerk een dodelijke slag toegebracht, waardoor het mogelijk werd om het complot tegen haar uit te voeren, waaronder de verkiezing van een paus die de agenda van de wereldelite zou steunen.
Bergoglio bekritiseren voor wat hij de kerk aandoet, speelt niet in de kaart van zijn aanstichters, de St. Gallen-maffia of de globalistische maçonnieke elite die hem daar opzettelijk hebben geplaatst. De onwaardigheid van de Argentijn op de troon van Peter is daarentegen een duidelijk teken van de opzettelijke en kwaadaardige actie van degenen die goed weten dat de meest effectieve manier om een instelling te slopen erin bestaat het in diskrediet te brengen, uitgevoerd door degenen die daarin het hoogste gezag hebben. Het is niet anders dan wat er vandaag gebeurt in de civiele sfeer, waarin de hele politieke en heersende klasse corrupt is en ondergeschikt aan de criminele belangen van dezelfde antichristelijke elite, die enerzijds zielen corrumpeert met LGBTQ+-propaganda en gender theorie,
Ik zou een extreem ernstige (en onvermijdelijke) implicatie willen maken van deze progressieve legitimering van de LHBTQ+-doctrine en genderideologie in het leven van de kerk. We weten dat het leergezag van de Kerk homoseksuele handelingen veroordeelt als “intrinsiek pervers”: ze zijn een kwaad; degenen die ze doen zondigen ernstig, en als ze zich niet bekeren, is hun ziel bestemd voor eeuwige verdoemenis. Dit wordt ondubbelzinnig geleerd door de Heilige Schrift in zowel het Oude als het Nieuwe Testament. Omgekeerd zijn Bergoglio’s woorden en de daden van zijn handlangers bedoeld om elke morele veroordeling van sodomie en de praktijk van ‘geslachtsveranderingen’ weg te nemen. Maar wat gebeurt er binnen een paar jaar als er ’trouwe’ transseksuelen zijn die vragen om toegelaten te worden tot de wijdingen? Verder zeg ik niets:
Voor degenen die nog steeds het onderscheid blijven maken tussen welke delen van het Bergoglian “leergezag” bindend zijn en welke niet, denk ik dat het niet nodig is om te herhalen dat deze formele benadering misschien de leer van de pauselijke onfeilbaarheid kan redden, maar zeker niet het beeld van de Kerk, en tegelijkertijd toont het het feit aan dat Bergoglio totaal vreemd is aan het pausdom. Dit feit wordt zelfs door eenvoudige gelovigen instinctief waargenomen, net zoals een getransplanteerd orgaan wordt afgewezen door een organisme dat erkent dat het er niet toe behoort. De sensus fidei laat hen hetzelfde begrijpen als de analyse van zijn ketterse verklaringen aan theologen en canonisten bevestigt. Zijn beroemde “ buona sera” geuit vanaf het balkon van de Loggia van Sint Pieter op 13 maart 2013 bevat in een notendop de essentie van het onherstelbare feit dat hij volkomen vreemd is aan het pausdom.
Je hebt internationale erkenning gekregen door je uit te spreken tegen de Grote Reset. Wat zeg je tegen je critici die beweren dat je bezig bent met complottheorieën, en dat je gewoon je gebeden moet zeggen en zwijgen?
Ik bid hoe dan ook, en ik zie niet in waarom ik zou falen in mijn plicht als bisschop en opvolger van de apostelen, door te zwijgen over kwesties die nauw met elkaar verbonden zijn en elkaar aanvullen. Zolang mijn kritiek gericht was tegen de doofpotaffaire van de schandalen van voormalig kardinaal McCarrick of de leerstellige afwijkingen van Vaticanum II, was het label van “Lefebvrist” voldoende om mij voor de gelovigen te demoniseren; maar aangezien ik heb gewezen op de samenhang tussen de wereldwijde staatsgreep die door de diepe staat is uitgevoerd, met eerst de pandemische noodsituatie, en nu met de energienood, en de niet minder subversieve daad van de verkiezing van Bergoglio, georganiseerd door de diepe kerk , was het geen verrast dat het label van complottheoreticusmoest ook worden toegevoegd om me in diskrediet te brengen bij mensen die naar mijn woorden luisteren. Het risico is volgens hen hetzelfde: er is iemand die zelfstandig is gaan redeneren, en die begrijpt dat we het slachtoffer zijn geworden van een kolossale fraude: ten koste van ons materiële leven door de Davos Agenda, en ten koste van de aantasting van ons geestelijk leven met Vaticanum II en de Bergoglio-agenda.
Ik zou ook graag willen begrijpen waarom de subversieve plannen van supranationale particuliere organisaties – echte maffia’s georganiseerd en geworteld in de zenuwcentra van de macht – die ruim van tevoren door hun eigen voorstanders worden aangekondigd en die de vervulling vertegenwoordigen van de dystopische waanideeën van de vrijmetselaars-sekte moeten worden afgedaan als ‘complottheorieën’. Als de maffia publiekelijk verklaart dat ze een deel van de bevolking wil uitroeien, en ik zie dat ze zich daartoe organiseert, en ik getuige ben van de uitvoering van dit vernietigingsproject precies zoals aangekondigd, dan ben ik het niet die complottheorieën uitvind, maar de maffia dat voelt zo zeker van zijn succes dat het het niet eens hoeft te verbergen, zelfs in de veronderstelling dat we onszelf ervan zullen overtuigen – omdat het ons als minderwaardig beschouwt – dat onze uitroeiing wenselijk en goed is. In werkelijkheid,groene ideologie van de neo-Malthusiaanse matrix, die de mens als een parasiet van de planeet beschouwt: de beslissingen van de VN, de Europese Unie en individuele regeringen zijn gebaseerd op het valse voorwendsel van de opwarming van de aarde om decarbonisatie en de gedwongen introductie te legitimeren van zogenaamde duurzame energiebronnen. Maar dit is precies een leugen, een excuus om de massa te dwingen zich te onderwerpen aan totale controle en om de elite onevenredige macht en winst te garanderen. En als we erover nadenken, zelfs de voorstanders van het Concilie verklaarden dat ze “de kerk aan het updaten waren” als een vals voorwendsel, terwijl het onnoembare doel in plaats daarvan de vernietiging ervan was.
Diepe staat en diepe kerk zijn twee kanten van dezelfde valse medaille, omdat ze beide reageren op dezelfde helse geest die God zowel in de schepping als in de verlossing haat, en die zowel tegen het leven van het lichaam als tegen dat van de ziel wordt losgelaten . Het systeem heeft, ondanks zijn satanische delirium, bewezen te werken zolang mensen geïsoleerd blijven en aan hun lot worden overgelaten. Omgekeerd, het besef niet alleen te zijn en dezelfde visie op de wereld en hetzelfde Geloof te delen, opent de ogen van velen en geeft hen moed en kracht om weerstand te bieden, het bedrog publiekelijk aan het licht te brengen en het verzet te verenigen. Dit geldt zowel in de civiele sfeer als in de kerkelijke sfeer: het is geen toeval dat de pandemische farce diepe staat endiepe kerk in een surrealistisch en crimineel verhaal dat burgers en gelovigen heeft geschokt.
Dus: als er duidelijk sprake is van een samenzwering, waarom zou ik dan zwijgen? En als er geen samenzwering is, waarom geven ze dan zoveel om de woorden van een bejaarde aartsbisschop?
Kunt u iets zeggen over de rol van onze Koningin en de Heilige Rozenkrans in deze tijd van ontreddering, waarin velen zelfs de toegang tot de mis zelf kunnen verliezen?
Dit interview eindigt met een verwijzing naar de Allerheiligste Maria, Zij die de Moeder van God is en ook onze Moeder, Zij die almachtig is gemaakt door genade. In deze historische strijd tussen de vrouw en de oude slang is de Heilige Rozenkrans het krachtigste wapen waarmee we als milities Christi onze bijdrage moeten leveren krachtens het sacrament van het vormsel dat we hebben ontvangen.
Velen van u hongeren naar de Waarheid en dorsten naar heiligheid, eeuwige goederen die ons ter beschikking zijn gesteld door het Heilig Misoffer waarvan u heeft kunnen genieten dankzij het verzet van enkele prelaten en geestelijken en de voorzienige beslissing van Benedictus XVI met Summorum Pontificum . Anderen weten niet wat ze missen omdat deze spirituele schat te lang verborgen en van hen is gestolen, maar als ze erachter zouden komen, zouden ze niet meer zonder kunnen. Het is daarom onze plicht, als katholieken en levende leden van het Mystieke Lichaam, om het herstel in integrum te eisenvan de Apostolische Mis, en het is de plicht van de Autoriteit van de Kerk om deze niet alleen als een voorrecht toe te kennen, maar te erkennen als het volledige en exclusieve recht op burgerschap in de Kerk.
Maar om dit te laten gebeuren, is het nodig dat we ons allemaal deze genade waardig maken met een leven van heiligheid en met een moedig getuigenis van het Geloof waarin we zijn gedoopt. Het zal de beoefening van de deugden en het constante gebed van de Heilige Rozenkrans zijn die ons op dit pad zal sterken en Onze Lieve Vrouw, Advocata nostra , met mededogen zal beroeren, zodat we bij het herstel van de openbare eredienst van de Kerk van Christus een in afwachting van de eeuwige heerlijkheid die voor ons is bereid.