20210702 Over het gebed

Ik lees veel bij Christenen voor waarheid en leer er veel van. Ben het niet met alles eens maar dat mag. Onderstaand stuk vind ik te mooi om niet te delen. Google translate genruikt en nauwelijks aangepast.

Via Christenen voor de waarheid

De basis van gebed in het christelijke leven

6 juni 2021 Door CFT Team

Zie ook over hen:

Gebed is een fundamenteel onderdeel van het leven als christen – als er pilaren waren waarop iemands geloof rustte, dan zou gebed zeker een van die pilaren zijn. Zonder die pilaar stort het geloof in elkaar.

Dat gezegd hebbende, we zijn zeker niet van plan iemands geloof in diskrediet te brengen als ze niet bidden – we hopen eerder christenen aan te moedigen hun geloof naar nieuwe, voorheen onbekende niveaus te tillen. Net zoals Paulus zei in 2 Korintiërs 1:24,

Niet dat we over uw geloof heersen, maar we werken met u samen voor uw vreugde; want in uw geloof staat u stevig.

We spreken inderdaad met vreugde over dit onderwerp – dat de vreugde van de lezer ook mag toenemen. Iedereen die de manier van bidden niet kent of beoefent, kan vreugde en oprechte hoop hebben op de vrucht die het brengt.

We hopen de zaak op een praktische manier uiteen te zetten die in het leven van elke christen kan worden toegepast – hen toe te rusten om deel te nemen aan het Koninkrijk van God.

VRAAG NAAR DE GEMAAKTE BELOFTEN

Eerst en vooral willen we de noodzaak van gebed vaststellen. Veel christenen erkennen de noodzaak van gebed niet – wijzelf dachten in het verleden op dezelfde manier. Je zou kunnen denken: “God heeft de volledige controle – en ik vertrouw op Zijn controle – dus waarom zou ik om iets moeten vragen?”

God verwacht echter wel van ons dat we alle dingen van Hem vragen, anders zullen we ze niet ontvangen. In feite verwacht Hij niet alleen dat we om alle dingen vragen, maar Hij verwacht zelfs dat we vragen om de dingen die Hij ons al heeft beloofd. David – toen hij net het Davidische verbond van de profeet Nathan had ontvangen – is een fantastisch voorbeeld van dit principe.

In 2 Samuël 7 zette David zijn zinnen op het bouwen van een huis voor de Heer om in te wonen. Toen hij Nathan raadpleegde, gaf hij David het Davidische verbond – de belofte dat een van zijn nakomelingen het huis van God zou bouwen en dat die nakomeling voor altijd zou regeren . Waar David van plan was een huis voor de Heer te bouwen, beloofde de Heer een huis voor David te bouwen. Als antwoord bad David het volgende in de verzen 25-27:

25 Nu dan, Here God, het woord dat U over Uw dienaar en zijn huis hebt gesproken, bevestig het voor altijd en doe zoals U hebt gesproken, 26 zodat Uw naam voor altijd groot zal zijn door te zeggen: ‘De Heer der legerscharen is God over Israël’; en moge het huis van uw dienaar David voor uw aangezicht worden gevestigd. 27 Want U, Heer der legerscharen, God van Israël, hebt Uw dienaar een openbaring gegeven, zeggende: ‘Ik zal een huis voor u bouwen’; daarom heeft Uw dienaar de moed gevonden om dit gebed tot U te bidden.

Nadat hij de belofte had ontvangen, ging David onmiddellijk bidden en vroeg om bevestiging. Waarom zou hij dat doen als de belofte een gegeven was? Misschien is David iets op het spoor? Kijk ook eens naar het voorbeeld van Daniël in Daniël 9:2-3,

2 in het eerste jaar van zijn regering nam ik, Daniël, in de boeken het aantal jaren in acht dat geopenbaard was als het woord van de Heer aan Jeremia, de profeet, voor de voltooiing van de verwoestingen van Jeruzalem, namelijk zeventig jaar. 3 Dus gaf ik mijn aandacht aan de Here God, om Hem te zoeken door gebed en smeking, met vasten, zak en as.

Jeremia verklaarde heel duidelijk dat Israël 70 jaar in gevangenschap zou zijn (Jeremia 25:11, 29:10). Als dit een zekerheid was – beloofd en geprofeteerd, waarom zou Daniël dan de behoefte voelen om er echt om te vragen? Volgens hetzelfde patroon geeft de Heer ons het meest opvallende voorbeeld van dit principe in Mattheüs 6:9-13:

9 Bid dan op deze manier: ‘Onze Vader, die in de hemel is, laat uw naam geheiligd worden. 10 Uw koninkrijk kome. Uw wil geschiede, op aarde zoals in de hemel.

Waarom moeten we de Vader vragen om zijn wil te doen? De intuïtieve reactie kan zijn dat de wil van de Vader zal worden gedaan, ongeacht wat we doen. Gaan we er dan vanuit dat de Heer ons gebood om op zo’n manier tevergeefs te bidden? Moeten we er niet van uitgaan dat Hij ons op deze manier heeft opgedragen omdat het nodig is?

Vroeg David om de realisatie van het Davidische verbond omdat hij er heilig uit wilde zien? Vroeg Daniël om vergeving van Israël omdat hij alleen maar wilde dat zijn gebed in de Schrift werd opgetekend? Hun acties — samen met de geboden van de Heer — zijn verwarrend als we een eenvoudig principe niet kunnen accepteren: het is noodzakelijk.

De Heer gebiedt ons door gebed een actieve rol te spelen in het Koninkrijk van God. Als we zelfs maar moeten bidden voor de komst van het Koninkrijk van God – dat met zekerheid en heerlijkheid zal komen – hoeveel te meer moeten we dan voor onszelf en onze broeders bidden?

Als we dat principe hebben vastgelegd, zal het steeds duidelijker worden hoe noodzakelijk gebed is als we doorgaan.

VRAAG VOLGENS DE WIL VAN GOD

In elk van de drie hierboven gegeven voorbeelden is er één gemene deler: ze baden volgens de wil van God. David had net van Nathan gehoord dat het Gods wil was om een huis voor hem te bouwen. Daniël had zich net gerealiseerd dat het Gods wil was om na 70 jaar een einde te maken aan de Babylonische ballingschap. De Heer gebood ons om te bidden voor de realisatie van het Koninkrijk van God – “Uw wil geschiede.”

Johannes stelt dit principe heel duidelijk in 1 Johannes 5:14-15:

14 Dit is het vertrouwen dat we voor Hem hebben, dat, als we iets vragen naar Zijn wil, Hij ons hoort . 15 En als we weten dat Hij ons hoort in alles wat we vragen, weten we dat we de verzoeken hebben die we van Hem hebben gevraagd.

Johannes vertelt ons dat als we iets vragen in overeenstemming met de wil van God, het zal worden gedaan. Een grote barrière om de eenvoud van dit vers te begrijpen, is de wil van velen om hun eigen wil en verlangen te verwezenlijken. Wanneer iemand zijn eigen wil verlangt – niet Gods wil – dan wordt dit een heel moeilijk vers om te begrijpen. Het punt is om onze eigen verlangens los te laten en alleen naar Gods verlangens te werken. 1 Johannes 3:20-21 geeft meer context:

21 Geliefden, als ons hart ons niet veroordeelt, hebben we vertrouwen voor God; 22 en wat we ook vragen, we ontvangen van Hem, omdat we zijn geboden onderhouden en doen wat welgevallig is in zijn ogen.

Vragen naar de wil van God vereist noodzakelijkerwijs dat we Zijn wil kennen. We moeten ons voortdurend bezighouden met het proces om ons aan Hem aan te passen, zodat we het vertrouwen mogen hebben om te vragen volgens Zijn wil. Een overeenstemming met zijn wil vereist noodzakelijkerwijs dat we zijn geboden onderhouden en doen wat welgevallig is in zijn ogen. Als we Zijn geboden niet onderhouden, zal Hij onze gebeden niet horen – omdat we niet zullen begrijpen wat Zijn wil is. Hiertoe zegt Johannes 9:31:

We weten dat God niet naar zondaars luistert; maar als iemand godvrezend is en Zijn wil doet, dan luistert Hij naar hem.

Zondig zijn en de geboden van de Heer niet houden, staan gelijk aan elkaar. Psalm 66:18 zegt:

Als ik goddeloosheid in mijn hart zie, zal de Heer niet horen;

Psalm 145:19 zegt:

Hij zal het verlangen vervullen van degenen die Hem vrezen; Hij zal ook hun hulpgeroep horen en hen redden.

Of Spreuken 15:29,

De Heer is verre van de goddelozen, maar Hij hoort het gebed van de rechtvaardigen.

Nogmaals, de Heer zegt ons dat het houden van Zijn geboden er natuurlijk toe leidt dat we Zijn wil ontvangen in Johannes 15:14-15,

14 Jullie zijn Mijn vrienden als jullie doen wat Ik jullie gebied . 15 Ik noem jullie niet langer slaven, want de slaaf weet niet wat zijn meester doet; maar ik heb jullie vrienden genoemd, want alle dingen die ik van mijn Vader heb gehoord, heb ik jullie bekendgemaakt .

Hij zei ook in Johannes 14:23,

Als iemand Mij liefheeft, zal hij Mijn woord volgen; en Mijn Vader zal hem liefhebben, en Wij zullen tot hem komen en onze woning met hem.

Als we Zijn geboden onderhouden – en we worden gelijkvormig aan Zijn gerechtigheid – worden we in onze geest gelijkvormig aan de wil van God. Jakobus leert ons hetzelfde in Jakobus 4:2-4,

2 Je begeert en hebt niet, dus pleeg je moord. En je bent jaloers en kunt niet verkrijgen, dus je vecht en maakt ruzie. Je hebt het niet omdat je het niet vraagt. 3 U vraagt en niet ontvangen, want je vraagt met de verkeerde motieven, zodat u kunt uitgeven wat je vragen op je genoegens. 4 Overspelige vrouwen, weet u niet dat vriendschap met de wereld vijandigheid jegens God is? Dus wie een vriend van de wereld wil zijn, maakt zich een vijand van God.

James vertelt ons dat als we vragen in overeenstemming met de wereld – of om onze verzoeken te besteden aan onze eigen genoegens – we niet zullen ontvangen. Onze focus bij het vragen moet altijd de verbetering van het Koninkrijk zijn. We kunnen alleen weten wat de verbetering van het Koninkrijk inhoudt als we de geboden van de Heer volgen.

Als we ernaar streven vrienden van God te zijn – in tegenstelling tot vrienden met de wereld – zullen we ernaar streven om de geboden van de Heer te onderhouden. We zullen ernaar streven om naar de wil van God te werken, wat de hemelse stad is – wat Zijn wil is. Als we naar Zijn wil streven – en als we Zijn wil kennen – dan zullen we alles krijgen wat we in gebed vragen.

VRAAG IN GELOOF

De Heer gaf een heel bijzondere les over gebed en geloof in Lukas 18:1-8,

1 Nu vertelde Hij hun een gelijkenis om aan te tonen dat zij te allen tijde moesten bidden en niet ontmoedigd moesten worden, 2 zeggende: “In een bepaalde stad was een rechter die God niet vreesde en voor niemand respect had. 3 Nu was er een weduwe in die stad, en ze bleef naar hem toe komen en zei: ‘Geef me gerechtigheid tegen mijn tegenstander.’ 4 Een tijdlang wilde hij niet; maar later zei hij bij zichzelf: ‘Ook al vrees ik God niet en respecteer geen mens, 5 maar omdat deze weduwe me lastig valt, zal ik haar recht doen; anders zal ze me, door voortdurend te komen, uitputten.” 6 En de Heer zei: ‘Luister naar wat de onrechtvaardige rechter * zei; 7 Welnu, zal God geen gerechtigheid brengen voor Zijn uitverkorenen die dag en nacht tot Hem roepen, en zal Hij lang op hen wachten? 8 Ik zeg je dat Hij snel gerechtigheid voor hen zal bewerkstelligen. Maar als de Mensenzoon komt,

Meteen in vers 1 vertelt Lucas ons wat het doel van de gelijkenis was: bid te allen tijde en raak niet ontmoedigd. De gelijkenis eindigt met de woorden: “Zal Hij geloof vinden op aarde?” Met deze woorden zegt de Heer dat als je deze leerstelling niet aanhangt en toepast, je een gebrek aan geloof hebt. Met andere woorden, als we niet altijd bidden en ontmoedigd raken, dan missen we geloof.

Dit zijn de grondbeginselen van het gebed en we moeten ze stevig vasthouden in ons gebedsleven.

De gelijkenis zelf maakt deze leer des te levendiger. Het was niemand minder dan de niet aflatende vastberadenheid van de weduwe om naar de rechter te komen die hem ertoe bracht haar recht te doen – “ze bleef naar hem toe komen.” Evenzo, als we bidden, moeten we altijd tot God blijven komen en nooit ontmoedigd worden.

Aangezien we alleen naar Gods wil mogen vragen, moeten we niet ontmoedigd zijn als onze gebeden niet worden verhoord. We moeten vertrouwen hebben in het vermogen van de Heer om ons op de plaats te brengen waar we Zijn wil begrijpen – als we inderdaad ook om Zijn gerechtigheid en de kennis van Zijn wil vragen. Als we om iets vragen wat we niet ontvangen en we zijn ontmoedigd, dan geven we alleen maar toe dat Gods wil ons ontmoedigt.

We beschuldigen niemand die ontmoedigd is, maar we moedigen die persoon aan die ontmoedigd is. We zouden het moeten zien als een kans om beter te begrijpen waar onze eigen wil niet in lijn is met die van God. Gods wil jegens Zijn Koninkrijk is veel beter dan onze wil er naar toe – maar als we door volharding Zijn wil leren kennen, zullen we ons verheugen.

Als ons geweten getuigt dat we vragen naar het welzijn van het Koninkrijk, dan moeten we vragen totdat God Zijn wil aan ons bekendmaakt. Verlies de moed niet en verlies het geloof niet.

De Heer geeft nog een les over gebed in Lukas 11:5-8,

5 En Hij zei tegen hen: Stel dat een van jullie een vriend heeft en midden in de nacht naar hem toe gaat en tegen hem zegt: ‘Vriend, leen me drie broden, 6 want een vriend van mij is van een reis bij me gekomen en ik niets hebben om hem te dienen’; 7 en van binnen antwoordt hij en zegt: ‘Val me niet lastig; de deur is al dicht en mijn kinderen en ik liggen in bed; Ik kan niet opstaan ​​en je iets geven .’ 8 Ik zeg je, ook al zal hij niet opstaan ​​en hem iets geven alleen omdat hij zijn vriend is, toch zal hij vanwege zijn schaamteloosheid opstaan ​​en hem zoveel geven als hij nodig heeft.

Wie zou er in godsnaam aan denken om op een vroeg uur van de ochtend naar zijn buurman te gaan en om eten te vragen? De Heer beschrijft dit gedrag als ‘schaamteloos’. Ondanks dat het schaamteloos is, moedigt Hij ons aan om deze houding aan te nemen als we bidden. Net als bij de gelijkenis van de weduwe en de rechter, struikelen veel mensen over hun begrip omdat ze het gedrag als negatief ervaren.

Ze denken: “Ik wil niet schaamteloos zijn” – of: “Ik wil niet lastig zijn zoals die weduwe.” Integendeel, we moedigen mensen aan om de les te accepteren voor wat ze is: de Heer leert ons hoe we ons verlangen door gebed kunnen laten vervullen – wees schaamteloos! Als we alleen vragen naar de wil van God en het welzijn van Zijn Koninkrijk, waarom zouden we ons dan schamen voor alles wat we vragen – hoe groot ook?

Hij gaat verder op deze les in Lukas 11:9-13,

9 Daarom zeg ik u: vraag en u zal worden gegeven; zoek en je zult vinden; klop, en er zal voor u worden opengedaan. 10 Want ieder die vraagt ontvangt, en wie zoekt vindt, en voor wie klopt, zal worden opengedaan. 11 Wie van jullie vaders zal zijn zoon om een vis vragen, en in plaats van een vis zal hij hem een slang geven? 12 Of zal hij zelfs om een ei vragen en zal zijn vader hem een schorpioen geven? 13 Dus als u, ondanks dat u slecht bent, goede gaven aan uw kinderen weet te geven, hoeveel te meer zal uw hemelse Vader dan de Heilige Geest geven aan degenen die Hem erom vragen?”

De Heer richt zich specifiek tot degenen die bang zijn om schaamteloos over te komen. Hij vergelijkt het met een kind dat om eten vraagt van zijn vader – denk je echt dat hij je ervoor gaat straffen?

We moeten hier een kritisch voorbehoud benadrukken – vraag in overeenstemming met de realisatie van het Koninkrijk van God. Als we bidden, onze belangen moet Zijn Koninkrijk zijn – we moeten vragen schaamteloos voor de middelen en het succes in het bevorderen van het. Aan het einde van de les kwalificeert de Heer het op dezelfde manier door te zeggen: “hoeveel te meer zal uw hemelse Vader de Heilige Geest geven aan degenen die Hem erom vragen?”

In deze leerstelling heeft de Heer ons beloofd dat als we om de Heilige Geest en het vermogen vragen om het Koninkrijk te bevorderen, we zullen ‘vinden’ en ‘het zal openen’. Gegarandeerd – er is geen reden om eraan te twijfelen. We moeten echter te allen tijde bidden, nooit ontmoedigd zijn en altijd schaamteloos zijn.

Jakobus geeft ons een aantal geweldige instructies over gebed in Jakobus 1:5-8,

5 Maar als iemand van u wijsheid mist, laat hij het dan vragen aan God, die aan allen edelmoedig en zonder verwijt geeft, en het zal hem gegeven worden. 6 Maar hij moet in geloof vragen zonder enige twijfel, want wie twijfelt is als de branding van de zee, voortgedreven en heen en weer geslingerd door de wind. 7 Want die persoon moet niet verwachten dat hij iets van de Heer zal ontvangen, 8 omdat hij een dubbelhartig man is, onstabiel in al zijn wegen.

Wijsheid is een goed voorbeeld van iets waar je schaamteloos om moet vragen, want God geeft het aan iedereen gul. Door de genade en gave van de Heer Jezus is het gratis. Dus we kunnen Hem net zo goed benaderen en het met blijdschap ontvangen. We moeten echter niet dubbelzinnig vragen – twijfelen of we van de Heer zullen ontvangen. Maar wat bedoelt James toen hij “dubbelzinnig” zei? Jakobus 4:8 zegt:

Kom dicht bij God en Hij zal dicht bij jou komen. Reinig uw handen, zondaars; en zuiver je harten, dubbelzinnigen.

Jakobus leert ons dat degenen die niet dicht bij God willen komen, hun handen niet zullen reinigen – die zondaars zijn en hun hart niet hebben gezuiverd – van nature dubbelzinnig zijn. Hij bevestigt dit wanneer hij spreekt over de goddelijke wijsheid – die we ontvangen door in gebed te vragen (Jakobus 1:5) – in Jakobus 3:14-18,

14 Maar als je bittere jaloezie en zelfzuchtige ambitie in je hart hebt, wees dan niet arrogant en lieg niet tegen de waarheid. 15 Deze wijsheid is niet die van bovenaf, maar is aards, natuurlijk, demonisch. 16 Want waar jaloezie en zelfzuchtige ambitie bestaan, daar is wanorde en al het kwaad. 17 Maar de wijsheid van boven is eerst zuiver, dan vredelievend, zachtaardig, redelijk, vol barmhartigheid en goede vruchten, onpartijdig, vrij van hypocrisie. 18 En de vrucht van gerechtigheid wordt in vrede gezaaid door hen die vrede sluiten.

Jakobus legt ons twee soorten wijsheid voor. Ten eerste beschrijft hij de wijsheid van de wereld, die zich presenteert met bittere jaloezie en zelfzuchtige ambitie – in tegenstelling tot het verlangen naar het Koninkrijk van God. Als ons verlangen naar het Koninkrijk is, dan zijn onze verlangens naar buiten gericht. Als we zelfzuchtige ambitie hebben, dan verlangen we alleen naar onszelf en onze eigen wensen – naar binnen gericht. Weet je nog hoe James zei: “je vraagt met de verkeerde motieven… dat je mag besteden wat je vraagt aan je genoegens.” (Jakobus 4:3)

Het Koninkrijk gaat over Gods wegen – niet over onze vleselijke genoegens. James zegt dat op deze manier denken hetzelfde is als in arrogantie tegen de waarheid liegen – het is aards, natuurlijk en demonisch – niet hemels en geestelijk, zoals het Koninkrijk van God.

De andere soort wijsheid is de wijsheid die van boven komt – de wijsheid waar we schaamteloos om moeten vragen en ernaar moeten streven. Het is puur, vredelievend, zachtaardig, redelijk, volledig barmhartig, heeft goede vruchten, onpartijdig en vrij van hypocrisie. We moeten dit gedrag vertonen in interpersoonlijke zaken met onze broeders – we hebben niet de luxe van “persoonlijke vijanden” met betrekking tot wereldse zaken. Evenzo kunnen we niet partijdig zijn tegenover mensen die “arrogant zijn en zo tegen de waarheid liegen”, omdat we denken dat we iets van hen kunnen winnen – of het nu gaat om gezelschap, financieel gewin of een ander egoïstisch verlangen.

Als we om wijsheid vragen – wetende dat we vragen om de wijsheid die van boven is – dan moeten we schaamteloos vragen, want God geeft het vrijelijk aan degenen die erom vragen. Vraag in geloof, want het zal gratis worden gegeven – gegarandeerd. Van daaruit zal iedereen goed op weg zijn om zich aan Gods wil te conformeren en zijn gebeden verhoord te krijgen, precies zoals Jakobus zegt in Jakobus 5:16,

Een gebed van een rechtvaardig persoon kan, wanneer het tot stand wordt gebracht, veel bereiken.

VRAAG MET MOED

In Lukas 14:26-33 geeft de Heer een zeer relevante les om uit te leggen wat onze denkwijze zou moeten zijn als we willen deelnemen aan het Koninkrijk,

26 “Als iemand tot Mij komt en zijn eigen vader, moeder, vrouw, kinderen, broers, zussen, ja, en zelfs zijn eigen leven niet haat, kan hij Mijn discipel niet zijn. 27 Wie niet zijn eigen kruis draagt ​​en achter Mij aan komt, kan Mijn discipel niet zijn. 28 Want wie van jullie gaat, als hij een toren wil bouwen, niet eerst zitten om de kosten te berekenen, om te zien of hij genoeg heeft om hem te voltooien? 29 Anders, wanneer hij een fundament heeft gelegd en niet in staat is om het af te maken, zullen allen die ernaar kijken hem beginnen uit te lachen, 30 zeggende: ‘Deze persoon is begonnen met bouwen, maar kon het niet afmaken!’ 31 Of welke koning zal, wanneer hij op weg gaat om een andere koning in de strijd te ontmoeten, niet eerst gaan zitten om te overwegen of hij met tienduizend man sterk genoeg is om het hoofd te bieden aan degene die met twintigduizend tegen hem optrekt? 32 Anders, terwijl de ander nog ver weg is, hij stuurt een delegatie en vraagt om vredesvoorwaarden. 33 Dus niemand van jullie kan Mijn discipel zijn die niet al zijn bezittingen opgeeft.

In dit onderwijs beschrijft de Heer vleselijke motieven — familie en bezittingen. Hij vergelijkt het opgeven van deze dingen met het dragen van het eigen kruis en achter Hem aan komen. Door dit te zeggen, zegt Hij ons dat we bereid moeten zijn om te wandelen zoals Hij wandelde. Elders verwoordt Hij het op een andere manier door te zeggen: “Kunt u de beker drinken die ik ga drinken?” (Matteüs 20:22)

De Heer leert ons dat als we niet bereid zijn om al deze dingen op te geven – net zoals Hij ze opgaf – we niet Zijn discipelen kunnen zijn. Hij vergelijkt dit principe met het ondernemen van een project of de strijd aangaan. We doen deze dingen niet in een opwelling zonder te overwegen of we in staat zijn om te doen wat we wilden doen. Elders zegt de Heer dat “velen… zullen proberen binnen te gaan en niet in staat zullen zijn.” (Lucas 13:24)

Vergis je niet, dat is moeilijk te horen. Maar als we deze twee dingen samenvoegen, waarom zou iemand dan proberen binnen te komen en niet in staat zijn? Dat komt omdat ze niet eerst hebben nagedacht over wat de kosten zouden zijn en of ze ermee door zouden kunnen gaan.

Alles wat betrokken is bij het opnemen van ons eigen kruis lijkt ongelooflijk ontmoedigend. Om eerlijk te zijn, wat betekent het eigenlijk om familie en bezittingen op te geven? De verwarring en angst over deze vooruitzichten zorgen ervoor dat mensen willen geloven dat de Heer iets anders bedoelt dan wat Hij zegt. We moeten zijn woorden echter waar laten zijn en de angst in ons hart de leugenaar laten zijn. We moeten begrijpen dat Hij ons heeft verteld wat het kost om Hem te volgen – het opgeven van familie, bezittingen en zelfs ons leven.

In het begin moeten we niet de moeite nemen om te proberen deel te nemen aan het Koninkrijk, tenzij we er vrede mee hebben alles te verliezen.

We moeten ook begrijpen dat het oké is om niet te weten hoe dat nu werkelijk van toepassing is op ons leven . Maak je geen zorgen als je niet weet hoe en wanneer je die kosten gaat betalen. Weet gewoon dat dat is wat het gaat kosten – en laat dat nooit in je hart los.

Ieders vlees is zwak – geen uitzonderingen. We zijn egoïstisch, we missen een goed beoordelingsvermogen, we hebben geen idee hoe we deze dingen moeten toepassen. We zijn zelfs bang om alles te verliezen – wat heel normaal is. Dit is echter onze kans om schaamteloos te zijn. Daartoe zegt Paulus in Romeinen 8:15-17:

15 Want jullie hebben geen geest van slavernij ontvangen die opnieuw tot angst leidt, maar jullie hebben een geest van adoptie ontvangen als zonen en dochters waardoor wij uitroepen: “Abba! Vader!” 16 De Geest Zelf getuigt met onze geest dat wij kinderen van God zijn, 17 en indien kinderen, ook erfgenamen, erfgenamen van God en mede-erfgenamen met Christus, als wij inderdaad met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden .

In het licht van de heerlijkheid waarmee we met de Heer Jezus verheerlijkt zullen worden, wees niet bang. “Wees waakzaam, blijf standvastig in het geloof, gedraag je als mannen, wees sterk.” (1 Korintiërs 16:13) De prijs van dit leven zal in het niet vallen – want het is ” slechts een damp die een korte tijd verschijnt en dan verdwijnt.” (Jakobus 4:14) Als we maar kunnen vasthouden aan de wetenschap van de kosten, dan ontvangen we geen geest van slavernij en angst, maar roepen we uit: ‘Abba! Vader!”

Dit is onze kans om te vragen . Wij zijn zwak, maar Hij is sterk. Wij hebben gefaald, maar Hij is geslaagd. Hoeveel te meer is Hij in staat om Zijn doelen in ons te bereiken, als we ons maar vrijelijk aan Hem geven?

We erkennen dat we in ons vlees niet in staat zijn om te bereiken wat Hij van ons verwacht. Tussen ons en Hem is een gapende kloof – onoverkomelijk en ontmoedigend. Maar als iemand ooit in staat was om die kloof in eigen kracht te overbruggen, dan zou de Heer ons niet hoeven te redden. We zijn niet alleen in zwakte, net zoals Paulus Psalm 14:1 citeert: “Er is geen rechtvaardige, zelfs niet één.” (Romeinen 3:10) Wat dat betreft zijn we allemaal in goed gezelschap met elkaar.

Als iemand dacht die kloof te kunnen oversteken zonder de schaamteloze smeekbede om hulp – met alleen het welzijn van het Koninkrijk in gedachten, dan hebben ze zichzelf voor de gek gehouden. Alleen de kracht van de Heer Jezus en de Heilige Geest van Zijn Vader kunnen het in ons doen. Maar die hulp zal niet komen als we niet schaamteloos in gebed vragen – nooit ontmoedigd en nooit het geloof verliezend.

We komen tot de Vader en zeggen: “Glorieuze Vader, aan U alleen behoort het begin van gerechtigheid en goedheid. Medelijdend ben ik in zonde verzegeld, maar U hebt ons de grotere genade beloofd – omdat U barmhartig bent en genadig, overvloedig in liefde en goede gaven. Ik wil alleen Uw Koninkrijk en niet mijn eigen egoïstische verlangens. Ik weet wat het kost om een ​​discipel van de Heer Jezus te zijn, maar ik kan de kracht of zelfs de wijsheid niet in mezelf vinden om het te doen. Neem me op Uw rondsels en vlieg me over die kloof. Reinig mijn zonde. Geef me wijsheid. Toon mij Uw wegen. Laat mij de beker van de Here Jezus drinken en mijn eigen kruis nemen en Hem volgen. Alles wat van mij is, is van jou – neem het allemaal. Laat mij alleen rein en rein voor uw Zoon staan, zodat Hij tegen mij kan zeggen: ‘Goed gedaan, goede en trouwe dienaar.’”

Dat is een beetje lef, niet? Maar Hij geeft het ons vrijelijk en genereus. We hoeven het alleen maar te vragen en weten waar we aan beginnen als we het vragen. We moeten ook de heerlijkheid en eer kennen die wacht in Zijn Koninkrijk.

VRAAG MET UITHOUDING

Deze houding en gebed markeert het begin van een reis die volharding vereist. In Mattheüs 13:31-32 geeft de Heer ons een bekende gelijkenis:

31 Hij hield hun nog een gelijkenis voor, zeggende: “Het koninkrijk der hemelen is als een mosterdzaadje, dat iemand nam en in zijn veld zaaide; 32 en dit is kleiner dan alle andere zaden, maar wanneer het wordt volledig verbouwd, is groter dan de tuinplanten en het wordt een boom, zodat de vogels in de lucht komen en nestelen in zijn takken.”

Veel christenen geloven dat ze gerechtigheid hebben bereikt zodra ze christen worden. Of ze geloven dat ze gerechtigheid hebben bereikt zonder er ooit om te vragen . Als we de gelijkenis van het mosterdzaadje en de beginselen van het gebed beschouwen, is dit niet het geval.

Ieder van ons moet klein beginnen, zoals het magere mosterdzaadje – dwaas, timide en niet in staat om goede vruchten te produceren. Dat mosterdzaadje moet echter weten dat het zijn bestemming is om een boom te worden, die een thuis zal zijn voor alle vogels in de lucht. Hoewel Zacharia 4 een specifieke toepassing heeft, zijn de woorden in de verzen 6-7 nuttig om onze plaats op deze reis te begrijpen:

6 … ‘Niet door macht of kracht, maar door Mijn Geest’, zegt de Heer der legerscharen. 7 ‘Wat ben jij, jij grote berg? Voor Zerubbabel word je een gewone…

Hoewel we lijken als een mosterdzaadje in onze eigen ogen en hoewel lijkt er een grote berg te zijn voor ons, door de Geest van God, we zullen een boom worden en de berg zullen worden verwijderd. Vers 10 hamert op dit punt:

Want wie heeft minachting getoond voor de dag van de kleine dingen?

We mogen geen minachting tonen voor de dag van de kleine dingen en de erbarmelijke staat van onze kracht in het vlees. De Heer bevestigt wat de bestemming van dat mosterdzaadje is in Mattheüs 17:20,

… want echt, ik zeg je, als je een geloof hebt ter grootte van een mosterdzaadje, zul je tegen deze berg zeggen: ‘Verplaats je van hier naar daar’, en hij zal bewegen; en niets zal voor jou onmogelijk zijn.

Evenzo zegt Jakobus 5:17-18:

17 Elia was een man met een natuur als de onze, en hij bad vurig dat het niet zou regenen, en het regende drie jaar en zes maanden niet op de aarde. 18 Toen bad hij opnieuw, en de hemel stortte regen en de aarde bracht haar vrucht voort.

Het is ongelooflijk dat James zegt: “Elia was een man met een aard als de onze.” Soms vergeten we dat de helden van het geloof mensen waren zoals wij. Als we erover lezen, komen we misschien in de verleiding te geloven dat ze een mystieke sterke wil hadden of dat het gemakkelijk voor ze was. Integendeel, ze waren van nature voor ons. In werkelijkheid waren ze gewoon beter dan wij – ze hadden geloof in hun God om Zijn gerechtigheid in hun leven te brengen. Elia – een man zoals wij – werd zelfs naar de hemel opgenomen en stond in heerlijkheid bij de Heer Jezus bij Zijn transfiguratie.

Nogmaals, we moeten schaamteloos zijn – we mogen niet bekrompen zijn in onze gebeden. We moeten proberen bergen plat te maken, de regen te stoppen, een hoge mosterdboom te zijn en het allerbelangrijkste – om de Heer Jezus ons te laten reinigen van alle zonden “opdat we de gerechtigheid van God in Hem zouden worden.” (2 Korintiërs 5:21) Niets van dit alles ter wille van onze eigen glorie, egoïsme of ijdele ambities, maar voor de glorie van God en Zijn Koninkrijk.

We moeten zo schaamteloos zijn als een man die ’s nachts zijn buurman om brood vraagt, en zo vasthoudend als een oude vrouw die een rechter lastigvalt om gerechtigheid.

Toch moeten we altijd onthouden dat het een reis van volharding zal zijn – en net zoals Israël werd getest in de woestijn, zo zullen onze verlangens en ons geloof worden getest. Deuteronomium 8:2-7 zegt:

2 En u zult zich de hele weg herinneren die de Heer, uw God, u deze veertig jaar in de woestijn heeft geleid, om u te vernederen, u op de proef te stellen, om te weten wat er in uw hart was, of u zijn geboden zou onderhouden of niet . 3 En Hij vernederde u en liet u honger lijden, en voedde u met het manna dat u niet kende, noch uw vaders kenden, om u te laten begrijpen dat de mens niet van brood alleen zal leven , maar de mens zal van alles leven dat komt uit de mond van de Heer . 4 Je kleding is niet versleten, en je voet is niet gezwollen in deze veertig jaar. 5 U moet dus in uw hart weten dat de Heer, uw God, u tuchtigde, net zoals een man zijn zoon tuchtigt. 6 Daarom moet u de geboden van de Heer, uw God, onderhouden, zijn wegen bewandelen en Hem vrezen. 7 Want de Heer, uw God, brengt u in een goed land, een land van waterstromen, fonteinen en bronnen, die uitvloeien in valleien en heuvels;

Laten we eens kijken: was de Heer bereid om Israël in de woestijn te laten sterven als ze hun geloof hadden behouden? Ondanks dat de Heer hen in een goed land wilde brengen, stond Hij toch toe dat ze vernederd en hongerig werden. Maar door Zijn genade gaf Hij hun alle kracht en kans om te slagen – als ze maar het geloof zouden hebben om te weten dat “de mens zal leven van alles wat uit de mond van de Heer komt.”

Als de Israëlieten allemaal op de proef werden gesteld in de woestijn en stierven, hoeveel te meer zouden we dan op de proef moeten worden gesteld? Elke christen moet deze reis ondergaan als ze de hoop hebben om deel te nemen aan het Koninkrijk – “Het is door vele beproevingen dat we het koninkrijk van God moeten binnengaan.” (Handelingen 14:22) Hebreeën 12:7-8 zegt:

7 Het is voor streng onderricht dat je verdraagt; God handelt met u als met zonen; want welke zoon is er die zijn vader niet tuchtigt? 8 Maar als je geen discipline hebt, waarvan ze allemaal deel hebben gekregen, dan ben je onwettige kinderen en geen zonen.

De schrijver stelt dat we allemaal deel hebben gekregen aan tucht, dus er zou geen christen moeten zijn die denkt dat hij geen deel zal hebben aan tucht. Hij noemt degenen die niet gedisciplineerd zijn “onwettige kinderen en geen zonen”. De Heer gaat zelfs zo ver om te zeggen: “Degenen die ik liefheb, bestraf en tuchtig ik.” (Openbaring 3:19) Als we door Hem geliefd zijn, moeten we Zijn berisping en discipline verwachten.

Toch moeten we de moed niet verliezen of bang zijn voor deze feiten. Als we geloof hebben en bidden, en onze gedachten gericht houden op het Koninkrijk – in plaats van op onze eigen egoïstische verlangens – dan zullen we de overwinning behalen – wat er ook gebeurt . De nieuwtestamentische Schrift zegt ons keer op keer dat we dit moeten verwachten. 1 Petrus 1:5-7 zegt:

5 [U] die wordt beschermd door de kracht van God door het geloof voor een zaligheid die gereed is om in de laatste tijd geopenbaard te worden . 6 Hierin verheugt u zich zeer, ook al bent u nu al een tijdje zo nodig door verschillende beproevingen gekweld, 7 zodat het bewijs van uw geloof , dat kostbaarder is dan goud dat vergaat, hoewel het door vuur wordt beproefd, gevonden kan worden. om te resulteren in lof, heerlijkheid en eer bij de openbaring van Jezus Christus

Petrus vertelt ons dat we de bescherming van de kracht van God hebben als we geloof hebben, zodat we niet bang hoeven te zijn voor wat voor ons ligt. De beproevingen van het vlees zijn slechts kortstondig, terwijl we een zaligheid hebben die klaar staat om geopenbaard te worden. Petrus vergelijkt ons geloof met goud, dat door de oven moet en de onzuiverheden door vuur moeten worden weggebrand. Dit is het bewijs van ons geloof, dat resulteert in de heerlijkheid van Jezus Christus – wat een voorrecht. 1 Petrus 4:12-13 zegt:

12 Geliefden, wees niet verbaasd over de vurige beproeving onder u, die u overkomt voor uw beproeving , alsof er iets vreemds met u gebeurt; 13 maar naarmate u deelt in het lijden van Christus, blijf u verheugen , zodat u zich ook kunt verheugen en verblijd kunt zijn bij de openbaring van Zijn heerlijkheid.

Zoals we al hebben uitgelegd, hoeft niemand bij het ondernemen van deze reis verbaasd te zijn als hij tot op zekere hoogte wordt geroepen om te delen in het lijden van Christus. Integendeel, we moeten ons verheugen in dat lijden. Waarom zouden we niet willen deelnemen aan de dingen die de Heer Jezus deed – opdat we Hem des te intiemer zouden leren kennen? Vooral gezien de kracht van God die ons overal beschermt? Romeinen 5:3-5 zegt:

3 En niet alleen dit, maar we vieren ook onze beproevingen, in de wetenschap dat verdrukking volharding teweegbrengt; 4 en doorzettingsvermogen, bewezen karakter; en bewezen karakter, hoop; 5 en de hoop stelt niet teleur, omdat de liefde van God in onze harten is uitgestort door de Heilige Geest die ons is gegeven.

Paulus vertelt ons dat wanneer we door deze dingen gaan – en we volharden in het geloof en de kracht van God – ons karakter bewezen zal worden in de ogen van God (2 Korintiërs 7:12). In deze dingen hebben we een ijzersterke hoop – het laat ons niet in de steek zoals ons vlees – in plaats daarvan laten andere mensen of wereldse dingen ons in de steek. 2 Thessalonicenzen 1:4-5 zegt:

4 Als gevolg daarvan spreken wij zelf met trots over u onder de kerken van God vanwege uw doorzettingsvermogen en geloof te midden van al uw vervolgingen en beproevingen die u doorstaat. 5 Dit is een duidelijke indicatie van Gods rechtvaardige oordeel, zodat u het koninkrijk van God waardig zult worden geacht, waarvoor u inderdaad lijdt .

Paulus noemt dit doorzettingsvermogen en geloof in het feit van verdrukking een “duidelijke indicatie” van waardigheid om deel te hebben aan het Koninkrijk. Als we zo’n “duidelijke aanwijzing” in ons leven hebben, dan moeten we ons verheugen wanneer ze over ons komen en in ons hart moedig zijn ten opzichte van het Koninkrijk. Jakobus 1:2-4,12 zegt:

2 Beschouw het als een en al vreugde, mijn broeders en zusters , wanneer u verschillende beproevingen tegenkomt, 3 wetende dat de beproeving van uw geloof volharding voortbrengt . 4 En laat volharding zijn volmaakte resultaat hebben, zodat je volmaakt en compleet zult zijn, aan niets ontbrekend… 12 Gezegend is een man die volhardt onder beproeving ; want als hij eenmaal is goedgekeurd, zal hij de kroon des levens ontvangen die de Heer heeft beloofd aan degenen die Hem liefhebben.

Ja, we willen “volmaakt en compleet zijn, aan niets ontbreken” – dat is precies waar we om vragen in schaamteloosheid en vasthoudendheid als we tot de Vader bidden. Hij belooft de “kroon des levens” aan degenen die Hem liefhebben – Zijn geboden onderhouden (Johannes 14:15) – maar ze moeten worden goedgekeurd en hebben volhard onder beproeving. We moeten zijn als David in 2 Samuël 7 en God vragen om die belofte in ons te bevestigen.

Deze reiniging die christenen moeten ondergaan, is zelfs een vervulling van de oudtestamentische profetieën. Maleachi 3:2-3 zegt:

2 Maar wie kan de dag van Zijn [Christus Jezus] komst verdragen? En wie kan standhouden als Hij verschijnt? Want Hij is als het vuur van een smelter , en als de zeep van een wasser . 3 En Hij zal zitten als een smelter en zuiveraar van zilver , en Hij zal de zonen van Levi reinigen en ze zuiveren als goud en zilver , zodat ze de Heer offers kunnen brengen in gerechtigheid.

Jesaja 1:25-26 zegt:

25 Ik zal ook Mijn hand tegen u keren, en uw onreinheden wegsmelten als met loog; En ik zal al je slakken verwijderen . 26 Dan zal ik uw rechters herstellen als in het begin, en uw raadgevers als in het begin; Daarna zult u de stad van gerechtigheid worden genoemd , een trouwe stad.

Daniël 12:10 zegt:

Velen zullen worden gereinigd, gereinigd en gezuiverd , maar de goddelozen zullen goddeloos handelen; en geen van de goddelozen zal het begrijpen, maar degenen die inzicht hebben, zullen het begrijpen.

Laten we dan degenen zijn die inzicht hebben die begrijpen. Hebben de nieuwtestamentische schrijvers het niet duidelijk genoeg gemaakt?

Als kleine mosterdzaadjes die het vertrouwen hebben om mosterdbomen te worden, moeten we weten dat we een reis van volharding zullen ondernemen. Het is niet de goedkeuring van mensen of onze eigen gerechtigheid of zelfrechtvaardiging die ons geloof bewijst – maar het is eerder de goedkeuring van God die door beproevingen komt. Als we ons in geloof aan die beloften houden – er moedig om vragen – dan zal de kracht van God ons verfijnen en ons tot dienaren maken die voor Hem aanvaardbaar zijn.

We moeten ook begrijpen dat de kosten van het christen-zijn – herinnerend aan onze bespreking van Lukas 14:26-33 – niet iets zijn dat we onszelf moeten proberen op te leggen. We hoeven alleen maar te begrijpen wat we als christenen misschien moeten opgeven . Wanneer we de kosten begrijpen – en we vragen om deel te nemen aan het Koninkrijk – zal de Heer Jezus beslissen hoe Hij ons zal verfijnen en welke onreinheid van ons moet worden verbrand.

Als dit proces eenmaal begint, mogen we niet terugkijken op wat we hebben verloren, zoals de Heer zei: “Denk aan de vrouw van Lot.” (Lukas 17:32) Ook: „Niemand is, nadat hij zijn hand aan de ploeg heeft geslagen en achterom heeft gekeken, geschikt voor het koninkrijk van God.” (Lucas 9:62)

We moeten vertrouwen hebben dat Hij ons zal verfijnen en dat Hij ons tot een hoge boom zal maken. Het wordt een zware reis, maar de overwinning is gegarandeerd. Hebreeën 12:11 stelt ons vriendelijk gerust,

Op dit moment lijkt alle discipline niet prettig, maar pijnlijk; maar voor degenen die erdoor getraind zijn, brengt het daarna de vreedzame vrucht van gerechtigheid voort.

VRAAG MET TOEWIJDING

Als we naar het voorbeeld van de nieuwtestamentische kerk kijken, zien we dat gebed een essentieel onderdeel van hun leven was. Kort nadat de Heer was opgevaren naar de rechterhand van zijn Vader, zegt Handelingen 1:14:

Al dezen wijdden zich voortdurend eensgezind aan het gebed , samen met de vrouwen, en Maria, de moeder van Jezus, en met Zijn broers.

Als zelfs de apostelen en de kern van de discipelen van de Heer zich voortdurend aan het gebed wijden, waarom wordt gebed dan zo verwaarloosd onder christenen van vandaag? Waarom wijden we ons niet voortdurend aan het gebed? Handelingen 2:42 zegt over de nieuwere bekeerlingen die daarna kwamen:

Ze wijdden zich voortdurend aan de leer van de apostelen en aan gemeenschap, aan het breken van het brood en aan gebed .

Voor onze lezing lijkt de interpretatie en toepassing in ons eigen leven vrij duidelijk. Als de eerste christenen zich aan het gebed wijden, dan moeten wij ons aan het gebed wijden. De apostelen en discipelen waren uit de eerste hand getuige van de glorieuze wonderen en opstanding van de Heer. Hun geloof steeg naar hoogten die we ons niet konden voorstellen. Vaak erkennen we bij het lezen van de Schrift niet dat hun toewijding aan het gebed het resultaat was van dat geloof.

Bedenk dat de Heer zei in Lukas 18:8: “Zal Hij geloof vinden op aarde?” Toegewijd zijn aan gebed is het resultaat van geloof – en niet toegewijd zijn aan gebed is het resultaat van gebrek aan geloof. Samuël vond het zelfs een zonde voor zichzelf om te stoppen met bidden voor Israël in 1 Samuël 12:23,

Verder, wat mij betreft, het zij verre van mij dat ik tegen de Heer zou zondigen door op te houden voor u te bidden ; maar ik zal je op de goede en juiste manier onderrichten.

Als gebed voortvloeit uit geloof, dan is het geen wonder dat Samuël het zonde vond om niet te bidden, aangezien ‘alles wat niet uit geloof is, zonde is’. (Romeinen 14:23) Paulus geeft een soortgelijk gebod in Romeinen 12:10-13,

10 Wees toegewijd aan elkaar in broederlijke liefde; geef elkaar de voorkeur in eer, 11 niet achterblijvend in ijver , vurig [Strong’s G2204 – kokend heet] van geest , de Heer dienend; 12 zich verheugend in hoop, volhardend in verdrukking, toegewijd aan gebed , 13 bijdragend aan de noden van de heiligen, gastvrijheid beoefenend.

Wat is er met het moderne christendom aan de hand dat gebed een bijzaak is geworden? Paulus gebiedt ons dat we niet achter moeten blijven in ijver en dat we in onze geest warm moeten zijn. In de context van wat Paulus zegt, wat zou een vertraging in ijver betekenen en niet warm zijn in ons leven? Niet toegewijd zijn aan broederlijke liefde, geen voorkeur geven aan elkaar, niet blij zijn met hoop, niet volharden in beproevingen en geen toewijding aan gebed.

Vlijtig en warm zijn vertegenwoordigt een alles verterend verlangen naar de bevordering van het Koninkrijk. Alles in het leven moet ondergeschikt zijn aan deze zaak.

Een deel van dit alles verterende verlangen is een toewijding aan gebed. Dit is een plicht en werk van ons waar we het moeten doen – het is geen optie. Als we ons niet wijden aan het gebed, dan geven we toe dat we niet echt toegewijd zijn aan het Koninkrijk van God. Zoals we al hebben gezegd, als niemand bidt voor het Koninkrijk van God, komt het in ieder geval niet vooruit. Per slot van rekening zijn we nu bijna tweeduizend jaar nadat de Heer opsteeg, toen de apostel verwachtte dat de Heer spoedig zou terugkeren . Het wordt hoog tijd dat we daar verandering in brengen.

In Lukas 18:7-8 verbindt de Heer dit idee sterk met Zijn eigen komst wanneer Hij zegt:

…zal God geen gerechtigheid brengen voor Zijn uitverkorenen die dag en nacht tot Hem roepen, en zal Hij lang wachten op hen? Ik zeg je dat Hij snel gerechtigheid voor hen zal bewerkstelligen.

Hij zegt letterlijk dat Hij niet lang zal wachten met Zijn uitverkorenen die dag en nacht tot Hem bidden.

Ofwel is dit een valse belofte – ofwel heeft het christendom al bijna tweeduizend jaar een ernstig tekort. De bittere ironie van dit alles is dat het niet zo is dat bidden moeilijk is. We zijn zo laks en lui geweest, dat we het eenvoudigste en gemakkelijkste deel van het christelijke leven hebben verwaarloosd.

Zonder al te diep op de passage in te gaan, overweeg even Openbaring 8:3-5,

3 Een andere engel kwam en ging bij het altaar staan, met een gouden wierookvat in de hand; en hem werd veel reukwerk gegeven, opdat hij het zou toevoegen aan de gebeden van alle heiligen op het gouden altaar dat voor de troon was. 4 En de rook van de wierook steeg op uit de hand van de engel met de gebeden van de heiligen voor God. 5 Toen nam de engel het wierookvat, vulde het met het vuur van het altaar en wierp het op de aarde; en er waren donderslagen en geluiden, en bliksemflitsen en een aardbeving.

Met dit in gedachten kunnen we concluderen dat zonder de gebeden van alle heiligen de gebeurtenissen van de Openbaring vanaf dit punt niet zouden doorgaan. Gebed is zo cruciaal dat het een stap is in de laatste gebeurtenissen die niet gemist mag worden. De gebeden van de heiligen zorgen ervoor dat de hemel zich voorbereidt om op zijn trompetten te klinken en Gods toorn op aarde los te laten.

Dit is wat het betekent om toegewijd te zijn aan gebed – en zijn kracht om het Koninkrijk van God te bewegen. Dit is de eindtoestand van ons gebedsleven en zou ons verlangen moeten zijn.

Onthoud dat de Heer zei: “Zal Hij lang op hen wachten?” In Openbaring 22:20 zegt de Heer: “Ja, ik kom spoedig.” Wat zegt Johannes in ruil? “Amen. Kom, Here Jezus.” Net zoals toen David om het Davidische verbond vroeg toen het hem net beloofd was, vraagt ​​Johannes om de komst van de Heer als het zojuist is uitgesproken.

Als gebeurtenissen zoals deze gebaseerd zijn op gebed – ondanks dat het al beloofd is – hoeveel te meer moeten we dan bidden om de Geest in ons leven en in het leven van onze broeders? We moeten inderdaad toegewijd zijn aan gebed, omdat het nodig is om dat te doen. Als we ons niet aan gebed wijden, zal ons leven niet ten goede veranderen – en zal het Koninkrijk niet vooruitgaan. Zo simpel is het.

Beschouw, met het bovenstaande in gedachten, enkele voorbeelden van gebed in de Schrift. In Handelingen 9, net nadat Paulus zijn visioen had ontvangen op de weg naar Damascus, heeft hij drie dagen lang ‘niet gegeten en niet gedronken’ (vers 9) en ‘hij is aan het bidden’. (vers 11) Als we bedenken wat Paulus op deze momenten doormaakte, beseffen we hoe vertederend zijn reactie op het visioen was.

Paul realiseerde zich op de meest schokkende manier dat hij niet zo rechtvaardig was als hij dacht dat hij was. Integendeel, hij was een zondaar. Hij reageerde door volledig te stoppen met alles te consumeren en wendde zich tot gebed. Hij wist dat zich vernederen voor de Heer en smeken tot Hem de enige uitweg was. Hoewel de Heer van plan was Paulus te gebruiken, duurde het drie dagen van Paulus vasten en bidden voordat Ananias naar Paulus werd gestuurd om hem zijn gezichtsvermogen terug te geven.

We kunnen het niet helpen, maar denken dat Paul zoveel beter is dan wij in de ernst van zijn reactie. We worden herinnerd aan de woorden van de Heer aan koning Josia van Juda in 2 Kronieken 34:27,

Omdat je hart teder was en je jezelf voor God vernederde toen je Zijn woorden tegen deze plaats en haar bewoners hoorde, en omdat je jezelf voor Mij vernederde, je kleren scheurde en voor Mij huilde, heb Ik je inderdaad gehoord.

Een ander voorbeeld is Handelingen 10:1-4, waar staat:

1 Nu was er een man in Cesarea, Cornelius genaamd, een centurio van wat de Italiaanse cohort werd genoemd, 2 een vroom man en iemand die God vreesde met zijn hele huisgezin, en die vele liefdadigheidsbijdragen aan het Judese volk deed en voortdurend tot God bad . 3 Omstreeks het negende uur van de dag zag hij duidelijk in een visioen een engel van God die zojuist was binnengekomen en tegen hem zei: “Cornelius!” 4 En hij keek hem aandachtig aan en werd doodsbang en zei: “Wat is er, heer?” En hij zei tegen hem: ” Uw gebeden en liefdadigheidsgaven zijn opgestegen als een herdenkingsoffer voor God .”

Zoals we later in Handelingen 10 leren, was Cornelius de eerste niet-Israëliet die de Heilige Geest ontving. De engel die aan hem verscheen, legde precies uit waarom hij speciale aandacht van God kreeg – een van de twee redenen was dat hij ‘ voortdurend tot God bad ‘. Dit werd ontvangen „als een gedenkoffer voor God”. We moeten ook voortdurend bidden in de hoop dat ook wij een herdenkingsoffer voor God mogen brengen.

Handelingen 12 vertelt hoe de apostel Jakobus werd vermoord – “geëxecuteerd door het zwaard” (vers 2) – door Herodes. Daarna ging Herodes ook door met het arresteren van Petrus. In vers 5 staat:

Dus Petrus werd in de gevangenis vastgehouden, maar er werd door de kerk intens voor hem gebeden .

We moeten er rekening mee houden dat Petrus’ bestemming zou worden gekruisigd (Johannes 21:18-19). Er was geen sprake van dat hij ‘met het zwaard geëxecuteerd zou worden’, en dat was hoe James werd gedood. Blijkbaar wisten degenen die voor Petrus baden dat niet, maar de Schrift verbindt dit idee van bidden voor Petrus sterk met zijn bovennatuurlijke verlossing. Wat zou er dan gebeurd zijn als ze niet voor Petrus hadden gebeden? Zou Herodes Petrus ook met het zwaard hebben geëxecuteerd? Dat is onmogelijk, want het lot van Petrus was om gekruisigd te worden.

Misschien was de kerk in Jeruzalem bedoeld om voor Petrus te bidden – passend in het patroon van moeten bidden voor dingen die al zijn beloofd. Ze bleven ook niet achter in hun ijver, want ze baden intens voor hem.

In werkelijkheid vullen voorbeelden van gebed de Schrift tot de rand. We hebben slechts enkele voorbeelden in de Handelingen behandeld, maar veel verhalen in het Oude Testament hebben op de een of andere manier betrekking op gebed. Natuurlijk vult gebed ook de evangeliën, zoals de Heer vaak bad. We moeten aandacht besteden aan deze gewoonte en het met alle ijver nabootsen.

Hoewel het niet zo is dat we simpelweg moeten vermoeden dat we moeten bidden op basis van de voorbeelden van de karakters van de Handelingen. Paulus gebiedt ons duidelijk in Kolossenzen 4:2,

Wijdt u aan het gebed , waarbij u alert blijft met een houding van dankzegging

VRAAG MET EERBIED

Sommigen vragen op dit punt misschien: “Maar wat is bidden? Hoe ziet het er in de praktijk uit? Hoe kan ik doen gebed?” Het mooie van de Schrift is dat we niet hoeven te raden wat gebed is als we het beoefenen. We hoeven niet onze eigen ideeën te verzinnen. We hoeven alleen maar naar de voorbeelden van de karakters van de Schrift te kijken en te doen wat ze deden.

Bij veel christenen leeft het idee dat bidden in de praktijk iets anders is dan wat we in de voorbeelden van de Schrift hebben. Deze christenen geloven dat gebeden meditatie is – of dat het iets is dat we denken – een “constante relatie” en “gesprek” dat we met God in onze gedachten hebben.

Meditatie heeft zeker een belangrijke plaats in het leven van elke christen. Meditatie en gebed zijn echter niet dezelfde activiteit – en ze bereiken niet dezelfde doelen. Psalm 119:15 zegt over meditatie,

Ik zal over Uw voorschriften mediteren en Uw wegen in acht nemen .

Zonder al te diep te gaan, is het doel van meditatie een actieve mentale inspanning om Gods wegen te begrijpen. Daarin reflecteren we op onszelf en ons handelen in relatie tot de leringen en geboden in de Schrift. We reflecteren op onze omgeving en de wereld in relatie tot Gods plan en beloften.

Daarom is meditatie praktisch – en het dient een doel. We zetten onze geest actief in voor de bevordering van het Koninkrijk. Dit is niet hetzelfde als bidden. Er is geen voorbeeld in de Schrift waar iemand het gebed nastreeft als een relatie in gedachten of meditatie.

Zoals we al hebben besproken, is gebed praktisch dat het doel dient om het werk van de Heilige Geest in ons leven en het Koninkrijk van God te bevorderen. We bidden omdat we smeken tot onze God – het is specifiek en doelgericht. Evenzo dient meditatie een praktisch doel.

Wat bewijst een “gesprek” of “relatie” in onze geest? Is er een voorbeeld van in de Schrift? Als het geen praktisch doel dient – en het wordt niet in de Schrift geleerd – waarom is het idee dan zo wijdverbreid onder christenen? Sommige christenen citeren 1 Thessalonicenzen 5:17 om deze mening te bewijzen:

bid zonder te stoppen

Het woord voor “zonder ophouden” is “adialeiptós” (Strong’s G89), wat verwijst naar een soort onophoudelijk of constant optreden. Ze stellen dat dit verwijst naar de noodzaak om altijd in je eigen geest te mediteren in gebed. Echter, dit vers niet bewijzen dat het idee van “meditatief gebed” – in plaats van degenen die dit argument alleen maken veronderstellen het idee van meditatief gebed.

Zoals we hebben aangetoond, is er geen voorbeeld in de Schrift dat gebed meditatief is, dus er is geen reden om aan te nemen dat dit een verwijzing is naar meditatief gebed. Het is veeleer een gebod voor ons om toegewijd te zijn aan het gebed en laat geen enkele gebeurtenis in het leven ons ervan weerhouden om te bidden. Bidden is iets dat we altijd moeten doen , geen excuses. We zullen echter binnenkort ingaan op het onderwerp toewijding aan gebed.

Een impliciete manier waarop we weten dat gebed niet in gedachten of meditatie plaatsvindt, is dat het grootste deel van ons gebed privé moet worden gedaan. De Heer gebiedt in Mattheüs 6:6,

Maar wat jou betreft, als je bidt, ga dan naar je binnenkamer, sluit je deur en bid tot je Vader die in het verborgen is; en je Vader die ziet wat er in het geheim wordt gedaan , zal je belonen.

Waarom zou de Heer ons gebieden om privé te bidden als gebed iets is dat in onze geest gebeurt?

Bedenk dat we niet bidden om onze verzoeken aan onze genoegens te besteden. We bidden niet dat anderen ons zien bidden. Wanneer we bidden, is het voor de bevordering van het Koninkrijk. Als we geen Koninkrijksreden hebben om gezien of gehoord te worden terwijl we bidden, dan moeten we ons inspannen om niet gezien of gehoord te worden als we bidden.

De Heer Zelf verwijderde Zich meestal uit de ogen van anderen om te bidden. Mattheüs 14:23 zegt:

Nadat Hij de menigte had weggestuurd, ging Hij alleen de berg op om te bidden; en toen het avond was, was Hij daar alleen.

Marcus 1:35 zegt,

En in de vroege ochtend, toen het nog donker was, stond Jezus op, verliet het huis en ging naar een afgelegen plek en bad daar een tijdje .

Lucas 5:16 zegt:

Maar Jezus Zelf glipte vaak weg naar de woestijn om te bidden.

In overeenstemming met Zijn eigen leer, zou Hij Zichzelf uit het gezelschap verwijderen om privé te bidden. We hebben ook voorbeelden van Hem die in het openbaar bidt als het voor de verbetering van de mensen om Hem heen was. De Heer geeft een goed voorbeeld met Zijn korte gebed voordat hij Lazarus uit de dood terugbrengt in Johannes 11:41-42,

41 Dus verwijderden ze de steen. En Jezus sloeg Zijn ogen op en zei: “Vader, ik dank U dat U Mij hebt gehoord. 42 Maar ik wist dat U mij altijd hoort; Toch, als gevolg van de mensen die zich rond Ik zei dat , opdat zij geloven, dat Gij Mij gezonden hebt.”

Als we in het openbaar moeten bidden, moeten we er zeker van zijn dat het voor de verbetering van anderen en de bevordering van het Koninkrijk is. We mogen niet uit ijdelheid bidden.

Als we bidden, moeten we dat ook met gepaste eerbied doen. Als we ons zouden voorstellen voor de Heer Zelf, zouden we zeker handelen en spreken in eerbied. Dit lijkt vreemd om aan te pakken, maar de moderne samenleving heeft een vreemd standpunt ingenomen met betrekking tot gebed. Door onze moderne gevoeligheden hebben we op de een of andere manier het respect verloren dat we zouden moeten hebben in een audiëntie bij God.

Het resultaat is dat veel moderne christenen een losse relatie met de God van alle werkelijkheid verlangen. Velen zien het christendom door de humanistische en charismatische lens en denken dat God hun ‘vriend’ is. Vergis je niet, God is geen ondersteunend karakter in ons leven – Hij is niet onze “vriend”. Wij zijn de ondersteunende karakters in het leven van Zijn zoon, de Heer Jezus. Onze machtige God is heilig en Hij is een verterend vuur.

Sommigen zullen zelfs aanstoot nemen aan het vooruitzicht zichzelf voor God te moeten vernederen; echter, niemand in de Schrift houdt zich bezig met dit soort gedrag – ooit . Als we ons anders gedragen dan in de Schrift staat, zouden we dan niet moeten proberen ons daaraan te conformeren?

Er zijn veel voorbeelden van schriftuurlijke karakters die onderdanige posities innemen tijdens het bidden:

Abrahams dienaar “boog diep” – Genesis 24:48

Mozes “boog diep” – Exodus 34:8

Salomo “knielde op zijn knieën” – 2 Kronieken 6:13

David “zat voor de Heer” – 2 Samuël 7:18

Daniël “knielde op zijn knieën” – Daniël 6:10:

De Heer “viel op Zijn aangezicht” – Mattheüs 26:39

De Heer ‘knielde neer’ – Lukas 22:41

Petrus “knielde neer” – Handelingen 9:40

Paulus “knielde neer” – Handelingen 20:36

Toegegeven, het is niet zo dat God heeft ons in een bepaalde positie om ons te horen. We schrijven geen specifieke houding voor om te bidden. We kunnen echter niet de eerbied ontkennen die de helden van het geloof aan onze God hebben getoond. Als we niet diezelfde eerbied willen tonen, hoe straalt dat dan op ons af? Hoe zijn wij superieur aan hen dat zij – zelfs de Heer zelf – eerbied voor God tonen als ze bidden – en wij niet?

Als we schelden op nederigheid voor God, dan is dat misschien een reflectie op de toestand van ons hart – en misschien is dat een deel van het punt. De Heer waardeert degenen die nederig zijn, zoals er staat in Psalm 25:9:

Hij leidt de nederige in gerechtigheid, en Hij onderwijst de nederige Zijn weg.

Laten we daarom onze nederigheid tonen aan de almachtige God. Laten we de onderwerping van ons hart tonen door ons lichaam voor Hem te vernederen. De voorbeelden die in de Schrift worden uiteengezet, deden het – en Christus Jezus deed het, dus laten we hun voorbeeld volgen.

Samengevat, bidden is niet iets dat in ons hoofd gebeurt. We bidden niet alsof we een nonchalante en oneerbiedige “relatie” met God hebben. Als we bidden, doen we dat in besloten kring – tenzij een bepaalde omstandigheid een audiëntie of een gezamenlijk gebed vereist. We doen het ook met gepaste nederigheid jegens God – in gedachten houdend dat we voor Hem zijn als gras dat de volgende dag sterft en verwelkt – en Hij verdient ons respect.

WAAR BID IK VOOR? WAAR MOET IK BEGINNEN?

Al deze informatie lijkt misschien nogal ontmoedigend. Vooral als je het voor de eerste keer hoort of nog nooit eerder in gebed hebt gedaan, heb je misschien geen idee waar je moet beginnen. Je in zo’n geval ontmoedigd voelen is waarschijnlijk heel normaal. Onthoud dat het mosterdzaad klein begint, maar het wil een boom worden. Het begint gewoon met het verlangen – dat gewoon een echt verlangen naar het Koninkrijk van God moet zijn en niet een verlangen naar je eigen zelfzuchtige lusten.

Een krachtige bekentenis tot toewijding aan de reis die elke christen moet ondergaan om deel te nemen aan het Koninkrijk, is Mattheüs 5:3-12 in een gebed te veranderen:

Maak mij arm van geest, opdat het Koninkrijk der hemelen van mij moge zijn. Laat mij treuren, opdat ik getroost word. Maak mij zachtmoedig, opdat ik de aarde mag beërven. Laat mij hongeren en dorsten naar gerechtigheid, opdat ik verzadigd mag worden. Maak mij barmhartig, opdat ik barmhartigheid mag ontvangen. Maak mij rein van hart, opdat ik God mag zien. Maak mij een vredestichter, opdat ik een zoon van God genoemd mag worden. Maak mij vervolgd ter wille van de gerechtigheid, opdat ik het Koninkrijk der hemelen heb. Laat mij valselijk vervolgen en laat mij allerlei kwaad tegen mij zeggen, opdat ik mij kan verheugen en blij kan zijn met mijn grote hemelse beloning.

Dit gebed bidden en het echt menen – het goede van het Koninkrijk stevig in het hart hebben – is een goed begin. Er is zeker moed voor nodig om dit gebed te bidden, maar maak je geen zorgen – de Heer is bereid en in staat om iedereen mee te nemen op deze reis en het resultaat zijn alle beloften die in Mattheüs 5:3-12 zijn beloofd.

We moeten echter een vriendelijke waarschuwing bij dit gebed opnemen: Hopelijk bent u er klaar voor dat de Here Jezus u hoort als u erom vraagt. Ervan uitgaande dat je hart trouw is aan het Koninkrijk, zal het zeker beantwoord worden.

Wat betreft een dagelijks gebed, raden we aan om gewoon te beginnen met een eenvoudig, dagelijks gebed en om het Onze Vader te vragen:

Vraag om de wil van de Vader in mijn leven (Matteüs 6:10) — Onze reis begint met het loslaten van onszelf en het aanvaarden van de doeleinden van het Koninkrijk.

Vraag om dagelijks brood/voedsel (Matteüs 6:11) – Dit is een krachtige inenting tegen de angst voor de wereld, vooral met alles wat er gaande is. Als we ons realiseren dat onze voorziening van God komt – in plaats van de wereld – en we erom vragen – maken we ons minder zorgen over waar ons brood in de toekomst vandaan zou kunnen komen. Dit kan als een verrassing komen, maar de enige manier waarop we dagelijks voedsel krijgen, is als God het in de eerste plaats wil. “Het is de Heer der legerscharen die u als heilig moet beschouwen. En Hij zal uw vrees zijn, en Hij zal uw vrees zijn.” (Jesaja 8:13)

Vraag om vergeving (Matteüs 6:12) — Zorg er bovendien voor dat je weet waarvoor je vergeving vraagt. Belijd uw specifieke zonden aan God, zoals het belijden van onze zonden aan Hem van ons wordt geëist (1 Johannes 1:9) – het toont een hart van berouw (Psalm 38:18, Spreuken 28:13). Vraag ook om de onthulling van zonde waarvan je niet per se op de hoogte was (Psalm 19:12).

Vraag om hulp om vergevingsgezind te zijn (Matteüs 6:12) — Mattheüs 18:21-35 laat ons zien dat God ons alleen vergeeft voor zover we bereid zijn anderen te vergeven voor hun overtredingen jegens ons in persoonlijke zaken. Dit is misschien niet verrassend, maar we hebben alle hulp nodig die we kunnen krijgen in dit verband.

Vraag om hulp en verlossing van alle beproevingen waarmee we worden geconfronteerd (Matteüs 6:13) — Bedenk dat de Heer Jezus zelfs voor Petrus bad toen hij beproeving zou ondergaan (Lukas 22:32). Nogmaals, we hebben alle hulp nodig die we kunnen krijgen zodat de Heer ons kan sterken, vooral in deze goddeloze wereld waarin we ons bevinden.

Vraag bovendien om hulp om meer toegewijd te worden aan het gebed. Waarom niet? Het lijkt misschien gedurfd om dit te doen, maar zoals we al hebben besproken, is dat prima – zelfs aangemoedigd.

Sommige mensen voelen zich ongemakkelijk om elke dag om dezelfde dingen te vragen, mogelijk zelfs Mattheüs 6:7 aanhalend,

En wanneer je bidt, gebruik dan geen gedachteloze herhaling zoals de volkeren doen, want ze denken dat ze zullen worden gehoord vanwege hun vele woorden

De Heer verwijst in dit geval echter niet naar elke dag hetzelfde vragen. Hoe zit het dan met de gelijkenis van de weduwe die de rechter herhaaldelijk om gerechtigheid vroeg? De Schrift moedigt ons aan om herhaaldelijk te vragen als het ons geloof toont. Per slot van rekening strekte Elia zich niet drie keer uit over de zoon van de weduwe? (1 Koningen 17:21) Bidde hij niet zeven keer dat de regen zou komen? (1 Koningen 18:43) Maar “Elia was een man met een natuur als de onze” (Jakobus 5:17).

Paulus zei dat hij “dag en nacht vurig blijft bidden” om de Thessalonicenzen te zien (1 Thessalonicenzen 3:10). Hij zei dat hij Timoteüs “dag en nacht” “voortdurend” herinnert in zijn gebeden (2 Timoteüs 1:3). Hij zei dat hij de Romeinen “onophoudelijk” noemt in zijn gebeden (Romeinen 1:9). Wees zoals Paulus en vraag dag en nacht om de dingen die je verlangt ter wille van het Koninkrijk van God.

Wanneer de Heer verwijst naar “betekenisloze herhaling”, verwijst Hij waarschijnlijk naar rituele mantra’s, waarbij hij steeds weer dezelfde woorden zegt, of veronderstelt te proberen God iets op de juiste manier uit te leggen – alsof een van die praktijken gaat om Hem harder te laten luisteren of beter te laten begrijpen.

Ervan uitgaande dat iemand de gebeden bidt die we als starters hebben voorgesteld, blijft er misschien weinig voor ons over om te zeggen. Als iemands hart trouw is aan het Koninkrijk en zich tot de Heer Jezus wendt in toewijding tot gebed, dan zal Hij de Leraar van iemands leven worden. Hij is de enige Leraar (Matteüs 23:8) – en Hij heeft alle antwoorden.

Echter, ervan uitgaande dat iemand gretig is, zijn er veel voorbeelden van onderwerpen voor gebed in het bijzonder in het Nieuwe Testament – maar ook in het Oude Testament. Lees de Schrift en vind ze, zoals in Efeziërs 6:18-19,

18 Bid bij elk gebed en verzoek te allen tijde in de Geest, en wees daarom waakzaam met alle volharding en elk verzoek voor alle heiligen, 19 en bid voor mij dat er tot mij gesproken wordt in de het openen van mijn mond, om met vrijmoedigheid het mysterie van het evangelie bekend te maken

Paulus gebiedt ons te allen tijde voor anderen te bidden en in deze zaak “oplettend met alle volharding” te zijn. We hebben elkaars gebeden hard nodig – zelfs onze persoonlijke vijanden hebben onze gebeden nodig. Als we het er allemaal maar mee eens zouden kunnen zijn om niet meer zoveel op onze eigen gekwetste gevoelens te focussen en ons in plaats daarvan te concentreren op het bidden voor degenen die onze gevoelens kwetsen, dan zijn we een paar goede stappen op weg naar het Koninkrijk. Onthoud dat handelen naar gekwetste gevoelens een egoïstisch verlangen is. Handel alleen in het belang van het Koninkrijk en vergeef iedereen die pijn heeft gedaan, opdat wij op onze beurt vergeven mogen worden. Bid voor de heiligen – bid voor je vijanden.

Paulus beveelt de Efeziërs ook om namens hem te bidden dat hij het evangelie met alle vrijmoedigheid mag spreken. Evenzo moeten we met alle ijver bidden dat het evangelie aan iedereen wordt gesproken en geopenbaard.

Het laatste waar we het over zullen hebben met dit onderwerp is onze houding ten opzichte van gebed in ‘persoonlijke’ verlangens, of dingen die ons dwarszitten die niet noodzakelijk met het Koninkrijk te maken hebben. Paulus zegt in Filippenzen 4:6-7,

6 Maak je over niets bezorgd, maar in alles, door bidden en smeken, met dankzegging laat uw begeerten bekend worden bij God. 7 En de vrede van God, die alle begrip te boven gaat, zal uw harten en gedachten bewaken in Christus Jezus.

Paulus zegt dat je altijd met dankzegging moet bidden – waarom is dat? Als ons hart maar op het Koninkrijk gericht is, zal onze God ons veel meer geven dan we kunnen bevatten en Hij zal ons ons hele leven lang ondersteunen. Als ons hart niet materieel gezind is, dan zouden we alleen maar dankbaarheid in ons hart moeten hebben. We moeten God niet benaderen met een houding dat we iets verdienen . Maak echter een verzoek bekend – als het inderdaad niet materialistisch is – en als Hij het verzoek inwilligt, is dat geweldig. Zo niet, dan heeft Hij alleen maar goede bedoelingen met ons, dus we winnen hoe dan ook. Wees gewoon dankbaar – wat er ook gebeurt. 1 Petrus 5:6-7 zegt:

6 Verneder u daarom onder de machtige hand van God, zodat Hij u te rechter tijd kan verhogen, 7 nadat u al uw zorgen op Hem heeft geworpen, omdat Hij om u geeft.

Inderdaad, Hij geeft er zeker om, en alleen omdat Hij een verzoek niet beantwoordt, wil dat nog niet zeggen dat het Hem niets kan schelen. In plaats daarvan begrijpen we niet wat echt goed voor ons is – dus we moeten Zijn oordeel niet in twijfel trekken. We moeten ons voor Hem vernederen – onze zorgen op Hem werpen – omdat Hij onfeilbaar en waar is.

BID MET ÉÉN GEEST

Het mooie van dit onderwerp is dat het niet afhankelijk is van een bepaalde doctrine. Het stelt eenvoudig de vraag: geeft u om het Koninkrijk van God? We hopen dat, ongeacht waar iemand zich bevindt in zijn doctrine en overtuigingen, het antwoord op die vraag een nadrukkelijk “ja” zal zijn.

Als het antwoord inderdaad “ja” is, moedigen we je aan om te beginnen met bidden. Begin klein en ken de reis die de Heer belooft: “Als iemand [Zijn] stem hoort en de deur opent, zal [Hij] bij [hen] binnenkomen en met [hen] dineren.” (Openbaring 3:20) We willen het punt nog een laatste keer herhalen: zorg er gewoon voor dat je hart voor het Koninkrijk van God is en niet voor een koninkrijk van mensen of vleselijke verlangens.

Als we in gebed toegewijd zijn aan de Heer Jezus, komen we allemaal aan de voeten van de Grote en Enige Leraar. De waarheid van de Heer is een objectieve en onwrikbare waarheid waar we allemaal toe moeten komen – en we zullen er alleen komen als we Hem erom blijven vragen. We zijn allemaal op verschillende plaatsen op onze reizen, maar als we allemaal tot de Heer Jezus komen voor ons onderwijs – in plaats van onze eigen verlangens te volgen – dan zal Hij ons onvermijdelijk allemaal naar dezelfde plaats brengen – Zijn waarheid.

Laten we daarom allemaal bidden met één geest in de Geest – elk vragend om de beloften die de Heer Jezus heeft gedaan en de verfijning die Hij biedt, zodat we allemaal deel kunnen hebben aan het Koninkrijk. We hebben er vertrouwen in dat iedereen die dat verlangen deelt – waar ze ook zijn op hun reis – en het Koninkrijk in gebed zoekt – ons daar op een dag zal ontmoeten.

NB.: Jakob is James