20230530 Over interpreteren van de Bijbel 2

van Christelijke Kerken van God, zie daar links, google translate

(Ed.: ik begrijp oprecht niet waarom dit in één adem wordt genoemd met de koran. Dan kun je niet zo goed de talmoed er ook bij halen. Twee boeken die niets met het Christelijke geloof te maken hebben. Eerder Christenen en Christus aanvallen. Ook al noemt men in de islam Jezus een profeet. Dat is Hij niet.

Met trinitariërs worden in het dagelijks spraakgebruik de personen bedoeld die geloven in de Drie-eenheid. Meer specifiek wordt de term gebruikt om de leden van de Orde van de Allerheiligste Drie-eenheid aan te duiden. Deze Orde der Trinitariërs is een katholieke bedelorde. Wikipedia

Vertaald uit het Engels-Binitarisme is een christelijke theologie van twee personen, persona’s of aspecten in één substantie/goddelijkheid. Klassiek wordt binitarisme opgevat als een vorm van monotheïsme – dat wil zeggen, dat God absoluut één wezen is – en toch is er bij binitarisme een “tweeheid” in God, wat één Godfamilie betekent. Wikipedia (Engels)

Unitarisme is een stroming in het christelijke geloof die de leer van de goddelijke drie-eenheid of triniteit verwerpt. In hun opvatting van het één-zijn van God wordt Jezus Christus niet als goddelijk beschouwd, dit in tegenstelling tot de hoofdstroom van het christendom. Wikipedia

Oprichter: Theophilus Lindsey)

(editie 1.5 20210503-20220406)

De Schriften, ook wel de Heilige Bijbel genoemd, zijn heilig voor drie grote religies van de planeet, namelijk het jodendom, het christendom en de islam, zoals bepaald in de koran.

Christelijke Kerken van God

Postbus 369. WODEN ACT 2606. AUSTRALIË

E-mail: secretaris@ccg.org

Dit document mag vrijelijk worden gekopieerd en verspreid, op voorwaarde dat het in zijn geheel wordt gekopieerd zonder wijzigingen of weglatingen. De naam en het adres van de uitgever en de copyrightvermelding moeten worden vermeld. Er mogen geen kosten worden geheven aan de ontvangers van verspreide exemplaren. In kritische artikelen en recensies mogen korte citaten worden opgenomen zonder het auteursrecht te schenden.

Commentaar op de Bijbel: Inleiding

Invoering

De Schriften, ook wel de Heilige Bijbel genoemd, zijn heilig voor drie grote religies van de planeet, namelijk het jodendom, het christendom en de islam, zoals bepaald in de koran. Veel van de sekten van het judaïsme, het christendom en de islam hebben geprobeerd de Schrift, inclusief de Koran, te corrumperen en te verdraaien (zie Commentary on the Koran at Christian Churches of God (ccg.org). Het is een standaard leerstelling dat de Bijbel door God is geademd en het geïnspireerde woord van God. De Koran leert dit aspect ook en dat elk afhankelijk is van de kalender van God ( nr. 156 ). Dit begrip is door elk van de religies gecorrumpeerd om de verschillende aspecten van de religieuze festivals en hun betekenis te verhullen.

Om de Bijbel te begrijpen moeten we eerst de schepping begrijpen en het doel waarvoor de mens is geschapen. De Bijbel volgt een duidelijk en logisch plan. Het vereist echter dat de Heilige Geest als onderdeel van de roeping van God duidelijk wordt begrepen en gevolgd volgens de wetten en kalender van God (vgl. ook Wet van God L1 ).

Verlossingsplan

De schepping had een specifiek doel en dat was om de zonen van God in de Elohim-schare te vervolmaken en de mensheid te verheffen tot het niveau van Elohim als zonen van God, zoals vermeld in de bijbelprofetie. Dat werd uitgelegd in de tekst van The Elect as Elohim (nr. 001) (zie Bijlage 1).

Het Plan is nu geschetst in het tekstplan van Heil (Nr. 001A). (zie hieronder)

Het Plan is gecentreerd rond het Verbond van God (Nr. 152) en rond de Wet van God (L1).

De schepping hangt af van de wet die voortvloeit uit de aard van God. Daarom is de Wet onveranderlijk zoals God onveranderlijk is.

De structuur van het Plan concentreert zich op de wet in de roeping van de mensheid en de volgorde van heerschappij over de schepping en de plaatsen van de opstandingen in dat proces.

We behandelen ook de pogingen van Satan om de roeping te verstoren en die in de Eerste Opstanding te beperken.

Het Plan gaat ook over de plaats van het christendom en de islam in het verbond van God (nr. 096C).

Ook de islam en de koran komen aan bod

Tijdsbestek van de schepping

Het overzicht van het tijdsbestek van de creatie is vastgelegd in de papers:

Overzicht tijdschema van het tijdperk (nr. 272)

Tijdschema van de wereldoorlogen en de koningen van het Oosten (nr. 272B) ;

en in de Rule of the Kings-serie

Regel der koningen: deel I: Saul (nr. 282A)

Regel van de koningen Deel II: David (nr. 282B)

Regel van de koningen Deel III: Salomo en de sleutel van David (nr. 282C)

Regel van de koningen Deel IIIB: De mens als de tempel van God (nr. 282D)

Zie ook Regel van de Koningen Deel IV: Terugkeer van de Koning (Nr. 282E).

Zo ook:

Fall of Egypt: Prophecy of Pharaoh’s Broken Arms (Nr. 036) en Fall of Egypt Part II: Wars of the End (Nr. 036 _2 )

De opstandingen

Opstanding van de doden (nr. 143)

Hemel, hel of de eerste opstanding van de doden (143A)

Tweede opstanding en het oordeel van de Grote Witte Troon (nr. 143B)

Oordeel van de demonen (nr. 080)

De stad van God

De stad van God (nr. 180)

Het is belangrijk dat iedereen die het christendom en de islam belijdt, deze artikelen en dit werk bestudeert.

Bij het Heilsplan horen ook de volgende papers:

Israël als het plan van God (nr. 001B)

Israël als de wijngaard van God (nr. 001C)

Eén Heer, één geloof, één doop (nr. 001D)

Conversie (Nr. 001E)

Schepping en genezing (nr. 001F)

Bekering en waarheid (nr. 072)

Bidden tot Christus of andere wezens dan de Vader (nr. 111B)

Uitgave van de Bijbelcanon

De canon werd geleidelijk door God uitgevaardigd door instructie door een selecte reeks patriarchen en profeten totdat het tijd was om de Messias als een mens te sturen om de uitverkorenen eruit te halen die door God waren geroepen en aan Christus waren gegeven (vgl. de Bijbel (nr. 164 ) ).

Mensen in de laatste dagen verzetten zich tegen de doctrines van de schepping en misbruiken en vertalen de Bijbel verkeerd.

Het heilsplan

Voor het begin van de Schepping was er alleen Eloah (Chald. Elahh of Ar. Allah’) de Ene Ware God. De naam laat geen meervoud toe. Hij was alleen. Hij besloot om zichzelf in veelheid te scheppen en te reproduceren. Het begin van de Schepping van God was de uitbreiding van Hemzelf om de hemelse Schare als Elohim op te nemen. Dit waren allemaal zonen van God. De schepping van de Elohim omvatte Christus als het begin van de schepping van God (Openbaring 3:14). De bewering dat Christus een eeuwig wezen was, is een polytheïstische afgodische fictie die pas in de kerken van God onder het Armstrongisme in de 20e eeuw de Sardes-kerk binnenkwam, terwijl het trinitarisme via de jezuïeten en via EG White in het Laodicea-systeem kwam (vgl. Valse profetie (nr.. 269). De schepping van de Elohim wordt uitgelegd in het werk How God Became a Family (nr. 187).

Na de spirituele schepping van de Elohim, die onderling verbonden was met en door de Heilige Geest (nr. 117), begon de Ene Ware God met de fysieke schepping. De Ene Ware God schiep de aarde als onderdeel van het fysieke universum en Hij riep alle zonen van God onder hun Morgenster op om aanwezig te zijn (Job 38:4-7). In die tijd hadden alle zonen van God toegang tot de troon en Satan was onder hen (Job 1:6 en 2:1). De schepping wordt gereguleerd door de Wet van God (L1) die voortkomt uit Zijn aard. Het is om die specifieke reden dat de Wet van God niet kan worden afgeschaft en zal blijven bestaan totdat hemel en aarde voorbijgaan, zoals Christus verklaarde (Mat. 5:18). De kwestie van schepping en de logische noodzaak van singularistische causaliteit worden behandeld in de tekst Schepping enz. (B5).

De Adamische schepping werd door God gemaakt in overeenstemming met Zijn verlossingsplan. Intelligente creatie wordt door de meeste wetenschappers erkend als alleen mogelijk binnen een paar miljoen jaar na de reguliere sterrenstelsels. De Adamische schepping diende twee doelen. Eén doel was om de Elohim een zorgplicht te geven over de fysieke schepping en hen een proeftuin te bieden. De andere was om een progressief systeem van vervanging mogelijk te maken voor de opstandige of gevallen menigte door middel van de Ex Anastasin of “Out Resurrection” (Filippenzen 3:11) van de eerste opstanding (nr. 143A) en vervolgens een algemene opstanding in de tweede opstanding. (Nr. 143B).

De archeologische vondsten tonen aan dat de Morgenster die de leiding had over deze planeet, een groot deel van de tijd besteedde aan experimenten met mensachtigen en andere levensstructuren voor twee doeleinden. Een daarvan was om mensachtigen te creëren die de geplande Adamische schepping zouden onderbreken en corrumperen en die Azazel of Satan vervolgens gebruikten om de menselijke menigte te verwarren met leugens over dat record (cf. Creation v Evolution (B9) ). Om de een of andere reden werd de aarde tohu en bohu of afval en leegte en God zond de Elohim om de planeet te herstellen en het Adamische systeem te voltooien, zoals we zien in Genesis hoofdstuk 1. Het doel van de schepping was om mensen te creëren zodat ze zouden leren en in de loop van de reeks zouden ze Elohim of zonen van God, net als de andere Elohim in de Gastheer (vgl. Johannes 10:34-36). Op die manier zouden we mede-erfgenamen van Christus worden (Romeinen 8:17). Het proces wordt uitgelegd in de Uitverkorenen als Elohim (nr. 001). Door Gods alwetendheid begreep hij dat een derde van de menigte in opstand zou komen en dat het voor een van hen noodzakelijk zou worden om zijn bestaan in gehoorzaamheid neer te leggen en de leider van de schepping te worden. Dat wezen was een van de elohim die we nu kennen als Jezus Christus. Hij was vastbesloten van voor de grondlegging van de wereld. Zo werden ook de vervangende elohim van de uitverkoren heiligen ter vervanging van de demonen in de Duizendjarige Regering geselecteerd en bepaald in het Boek des levens van vóór de grondlegging van de wereld (vgl. ook Jer. 1:5).

Ieder mens wordt geselecteerd en geplaatst in de volgorde van de schepping zoals bepaald door de Alwetendheid en Almacht van God en ze worden geroepen in overeenstemming met Zijn doel (Romeinen 8:28-30) en Voorbestemming ( Nr. 296). Het kwaad mocht zowel de mensheid als de gastheer op de proef stellen (vgl. The Problem of Evil (nr. 118) ).

God rekende zevenduizend jaar uit voor dat proces. Zesduizend jaar waren toegestaan voor de werkfase onder de god van deze wereld die de Morgenster Azazel of Satan is (2Kor. 4:4) (vgl. Lucifer: Lichtdrager en Morgenster (Nr. 223) ). De beperking was dat de wetten van God moesten worden toevertrouwd aan de uitverkoren patriarchen en profeten en dat de uitverkorenen de wetten van God zouden houden. Dat was hun test en teken. Ze zouden dan worden geroepen en de Geest krijgen en worden toegewezen aan de Eerste Opstanding (Nr. 143A) ter vervanging van de demonen. Zij die tegen de wet leerden en zich niet aan de wet en het getuigenis hielden, werden verworpen omdat ze niet geroepen en uitverkoren waren (Jes. 8:20). Ze zouden later in de tweede opstanding opnieuw worden opgeleid ( nr. 143B hieronder).

De uitverkorenen van de Eerste Opstanding zouden dan elohim worden als zonen van God en zich bij Christus voegen als de vervangende gastheer voor de duizendjarige heerschappij van Jezus Christus wanneer hij terugkeert om de planeet over te nemen als de vervangende Morgenster (Openb. hoofdstuk 20). Het millennium zou duizend jaar duren, terwijl Satan en de gevallen menigte in de put van Tartaros bleven. Aan het einde van het millennium zouden ze worden vrijgelaten en zou de mensheid opnieuw worden getest onder de demonen. De mensheid zou onder de demonen opnieuw in opstand komen, zoals de profetie zegt, en ze zouden dan tegen Christus en de uitverkorenen in Jeruzalem optrekken. Na dit laatste conflict zullen ze allemaal worden gedood en vervolgens worden opgewekt tot de tweede opstanding en het oordeel van de Grote Witte Troon (nr. 143B) ; En Oordeel van de demonen (nr. 080). Die mensen die niet in opstand komen, zullen zonder verdere training worden opgenomen in de Elohim Host.

Degenen die in het oordeel van de Grote Witte Troon zijn geplaatst voor herscholing, zijn allen die ooit hebben geleefd van de Adamische schepping. Iedereen die de geboden van God en het geloof en getuigenis van Christus niet heeft gehouden (Openbaring 12:17; 14:12) zal niet tot de uitverkorenen behoren. Dat omvat vrijwel twee volledige tijdperken van de Churches of God die de tempelkalender ( nr. 156 ) niet hebben bijgehouden, ofwel Hillel of een andere gruwel. Hedendaags judaïsme en degenen die Hillel en de Babylonische intercalaties houden, hebben God nooit gehoorzaamd en vrijwel nooit een heilige dag op de juiste dagen gehouden, en een aanzienlijk deel van de tijd zelfs niet in de juiste maand (vgl. Hillel, Babylonian Intercalations and the Temple Kalender (195C)). De joden hebben de orakels van God niet; de Kerk van God heeft ze (vgl. Orakels van God (Nr. 184) ).

Het maakt God niet uit waarom je dingen doet. Hij geeft je gewoon de keuze tussen gehoorzaamheid en het houden van de Wet of verbannen worden naar de Tweede Opstanding, wanneer alle anderen opnieuw worden opgeleid. Als u de sabbat en de nieuwe manen niet houdt, wordt u uitgesloten, en bij de wederkomst van de Messias zullen allen die dat niet doen, worden gedood (Jes. 66:23-24). Ze zullen dan naar de Tweede Opstanding worden gestuurd voor omscholing. Dus ook iedereen op de planeet voor het Millennium zal de Feesten houden of ze zullen geen regen krijgen in de juiste tijd en de plagen van Egypte ondergaan (Zacharia 14:16-19). Er wordt niet onderhandeld. De keuze is aan ons. Niemand anders kan ons redden. Gehoorzaam, of zie de Tweede Wederopstanding tegemoet voor herscholing. Degenen die dan niet gehoorzamen, onder oordeel, zullen mogen sterven en worden gecremeerd in de Poel van Vuur, wat de Tweede Dood is.

Mechanica van het plan

De mechanica van het scheppingsplan is een briljant en eenvoudig proces. Elk individu krijgt een Geest die de Nephesh van de Bijbelse structuur is. Het is niet onsterfelijk. Wanneer de persoon sterft, gaat die geest terug naar God die hem heeft gegeven totdat we op de juiste tijd worden opgewekt volgens de alwetendheid van God. Het wordt vollediger uitgelegd in de tekst The Soul (nr. 092). Het is het Plan van God dat de geest van de Nephesh gecombineerd wordt met de Heilige Geest (Nr. 117) hierboven in de laatste fase zodat het individu één wordt met God en de Gastheer door de Geest. Zonder de Heilige Geest de Nephesh of Spirit of Man is gewoon een sterfelijke blauwdruk die de Heilige Geest absorbeert, die hem activeert. Het is in staat om een nieuw wezen te worden in de volgende fase van spiritueel bestaan in een nieuwe dimensie. In die fase zullen we allemaal elohim of theoi worden als zonen van God, zoals Christus zei in Johannes 10:34-36.

Het is in dit proces dat we Consubstantieel worden met de Vader (Nr. 081). Het proces vindt plaats door de genade van God, maar het neemt niet weg dat naleving van de Wet van God (L1), die voortkomt uit Zijn Natuur, niet overbodig is, zoals wordt uitgelegd in de tekst The Relationship Between Salvation by Grace and the Law of God ( nr. 082). Op deze manier worden we één met de Host als Spirituele Zonen van God en regeren we het Universum, met God, vanuit het Heilige Land als de Stad van God (Nr. 180).

Volgorde van het plan

De schepping was gepland en uitgevoerd over een langere periode en was bedoeld om de toekomstige Elohim in staat te stellen geschapen te worden en vervolgens verantwoordelijke wezens te worden die leren om Elohim te worden en voor de schepping te zorgen en deze uit te breiden als onderdeel van de God-familie. De menselijke schepping werd op het juiste moment in die schepping ingevoegd. Het was bekend dat de mens zou zondigen en dat er een heilsplan van de schepping nodig was om het plan te voltooien.

Het Heilsplan was verdeeld in zeven secties van duizend jaar over drie fasen van tweeduizend jaar. Dit zou een werkend voorbeeld zijn onder de Morgenster Azazel, die Satan werd als de aanklager, en zijn deel van de Host (gastheer). De “werkende” fasen zouden dan worden gevolgd door de uitverkoren heiligen van de patriarchen en profeten en de kerk die door de Messias was gesticht voor de derde fase, en die de geboden van God en het geloof en getuigenis van Jezus Christus onderhielden (Openb. 12:17; 14:12). Dat zou de eerste opstanding van de doden zijn (nr. 143A) hierboven.

Het plan werd vertegenwoordigd door de week in de tijdsindeling met de Zes Werkdagen en de Zevende Dags Sabbat van God. De Nieuwe Manen en Heilige Dagen en de Feesten vertegenwoordigden op zichzelf de activiteiten van het Plan van God. De kalender werd de hele schepping bewaard voor Adam en de aartsvaders. De meer gedetailleerde uitleg van de drie fasen wordt uitgelegd in de teksten:

Regel van de Koningen Deel I: Saul (Nr. 282A) ;

Regel van de Koningen Deel II: David (Nr. 282B) ;

Regel van de koningen Deel III: Salomo en de sleutel van David (nr. 282C).

Het plan werd ook gesymboliseerd in de bouw van de tempel van God in Jeruzalem, die wordt uitgelegd in de krant: Rule of the Kings Part IIIB: Man as the Temple of God (nr. 282D ).

Aan het einde van de zesduizend jaar verkeert de wereld in zo’n zonde en beroering door valse religie en overtredingen van de Wet van God dat de Oorlogen van het Einde beginnen. Dit wordt uitgelegd in de volgorde van de waarschuwingen van het laatste kerksysteem en de profeet voorzegd door God in Jeremia 4:15, 16-27:

Gideon’s Force en de laatste dagen (nr. 022) ;

Waarschuwing van de laatste dagen (Nr. 044) ;

Voorbereiding op de oorlogen van het einde (nr. 141A_2) ;

Oorlogen van de laatste dagen en de flesjes (fiolen) van de toorn van God (nr. 141B).

Satan had de hele periode besteed aan het verderven van de mensheid om ze te vernietigen, zoals we hieronder zien.

De wereld barst los in de oorlogen van de Vijfde en Zesde Trompetten:

Wars of the End Part I: Wars of Amalek (nr. 141C).

Dan worden de Getuigen, Henoch en Elia, gestuurd zoals beloofd door God (zie ook Mal. 4:5)

Oorlogen van het einde Deel II: 1260 dagen van de getuigen (nr. 141D).

God zendt dan de Messias zoals voorspeld en waarop de Kerken van God 2000 jaar hebben gewacht:

Wars of the End Deel III: Armageddon en de flesjes van de toorn van God (nr. 141E).

De wereld is zo verdorven en in zo’n zonde zullen ze geen correctie accepteren. Ze doden de Getuigen Henoch en Elia en marcheren vervolgens tegen Christus:

Wars of the End Deel IIIB: Oorlog tegen Christus (nr. 141E_2).

Christus gaat dan verder met het onderwerpen van alle naties en het uitroeien van alle Valse Religie op de planeet en de systemen van valse regering en zonde die voortkomen uit die valse systemen:

Oorlogen van het einde Deel IV: het einde van valse religie (nr. 141F).

Na de terugkeer van de Messias en de eerste opstanding worden de demonen gedurende duizend jaar in de put van Tartaros geplaatst gedurende wat dan een laatste fase is, bestaande uit de zevende duizendjarige periode van de Messiaanse sabbat. De uitverkoren heiligen als geestelijke wezens regeren dan de wereld met Christus gedurende de duizend jaar en de demonen worden later door Christus en de uitverkorenen op hun gedrag beoordeeld. Zie Wars of the End Part IVB: End of the Age (nr. 141F_2).

De demonen worden teruggebracht tot mensen en vervolgens bij de menselijke menigte geplaatst die ze hebben gecorrumpeerd voor heropvoeding in de laatste trainingsperiode van de tweede opstanding en het oordeel van de Grote Witte Troon (nr. 143B). Alle valse predikanten en corrupte priesters, imams en religieuze leiders die Satans systemen en corruptie volgen, zoals we hieronder zien in het gedeelte over valse religie, zullen in dat systeem worden geplaatst en opnieuw worden opgeleid. Velen zullen voor hun eigen veiligheid op korte termijn bescherming moeten krijgen; hoewel de wereld deze figuren zal kunnen zien na de periode van noodzakelijke bescherming zoals we zien in Jesaja hoofdstuk 14 en Ezechiël hoofdstuk 28 (vgl. Oordeel van de demonen (Nr. 080 ) ).

Vanaf het begin van het duizendjarige systeem, gedurende de duizend jaar, beginnen we met het herstel van de planeet:

Wars of the End Deel V: herstel voor het millennium (nr. 141G).

Dan begint het duizendjarige systeem en beginnen we met het trainen van de planeet voor de uitvoering van het Plan van God, wat de mensheid in staat moet stellen om hun ware doel in het Plan van God te bereiken. Dat doel is om Elohim te worden als goden, als mede-erfgenamen met Christus: Wars of the End Part VB: Preparation the Elohim (Nr. 141H).

We zullen nu bekijken hoe Satan zijn absolute best (of slechtste) deed om het Plan van God te vernietigen en aan te tonen dat de mensheid geen geschikt en gepast onderwerp was om Elohim te worden.

Satans aanval op de schepping van de mensheid

Satan probeerde de mensheid op een aantal manieren te vernietigen. Hij kwam eerst tussenbeide door Adam en Eva te laten zondigen en zo hun status te veranderen, en door die zonde kwam de dood in de wereld:

Leer van de erfzonde Deel I: De tuin van Eden (nr. 246).

Vervolgens viel hij de aartsvaders en de genetische structuur van de mensheid aan. Die aanvallen waren zo omvangrijk en zo succesvol dat God de verdorven schepping in de zondvloed uitschakelde. Alleen degenen van wie de structuur niet beschadigd was, zullen worden opgewekt en behandeld in een van beide opstandingen:

Leer van de erfzonde Deel II: De generaties van Adam (nr. 248).

De Wet van God (L1) en het Verbond van God (Nr. 152) werden aan de wereld gegeven door de aartsvaders van Adam tot Noach en vervolgens versterkt door de lijn van Abraham, Lot, Ismaël, Isaak en Jacob en tot Mozes en Aäron bij de Sinaï en verder naar de profeten. De Messias zou uit die lijn getrokken worden als de Nieuwe Morgenster (Num. 24:17).

Satans redenering was eenvoudig. Als het Verbond afhankelijk was van de uitverkorenen die zich aan de Wet van God en het Geloof en Getuigenis van de Messias hielden zoals het was ontvouwd, dan hoefde hij alleen maar de menselijke schepping tot zonde te lokken en hen te scheiden van de Wet van God. Dat was gebaseerd op de grote leugen die aan Adam en Eva was gegeven en die in eerste instantie hun zonde veroorzaakte. Die leugen was: “je zult zeker niet sterven” (vgl. ook De leer van Bileam en Bileams profetie (nr. 204) ).

Hij ontwikkelde deze leugen en vestigde de leer van de onsterfelijke ziel. Die doctrine trachtte mensen te scheiden van het idee en feit dat ze volledig afhankelijk waren van God voor hun opstanding en eeuwig leven.

Satan en valse religie

Vervolgens ontwikkelde hij het idee onder mensen dat ze naar de hemel gingen als ze stierven. Dit idee werd onder de heidenen en gnostici ontwikkeld door middel van de zonne- en mysteriecultus, die een systeem vestigden dat in directe tegenspraak was met de wetten van God en Gods kalender (nr. 156) en het verlossingsplan dat hij onder dat systeem heeft opgesteld. Toen God Zijn systeem openbaarde via de aartsvaders en profeten, zette Satan het tegensysteem en de valse leer op om de mensheid te misleiden en hun redding te voorkomen.

De twee belangrijkste systemen waren in Babylon en in Egypte en gebruikten de Zon en Mysterie Cults (vgl. Mystiek (B7_A) ). Deze aspecten worden ook onderzocht in Mozes en de goden van Egypte (nr. 105) en Het gouden kalf (nr. 222).

Het valse systeem in Babylon zag de directe tussenkomst van God met de vernietiging van Babel en de verandering van het menselijke systeem door een proces dat hun spraak verwarde en hun verspreiding naar verre landen zag.

Dit proces maakte vervolgens het volgende wapen in Satans arsenaal mogelijk, namelijk het zegel dat volgde op valse religie , namelijk oorlog en uit dat conflict kwam verovering en vervolgens pestilentie en dood. Dit aspect wordt behandeld in de tekst De zeven zegels (nr. 140) die ook de vervolging omvat die gepaard gaat met valse religie. Zie ook De zeven bazuinen (nr. 141).

De valse leer van de onsterfelijke ziel kwam van de Grieken als een filosofisch proces. Deze leer wordt behandeld in de tekst De socratische leer van de ziel (nr. B6). De doctrine werd vervolgens gewijzigd vanuit de Griekse filosofie om het vroege christendom te infecteren, zoals uitgelegd in de ontwikkeling van het neoplatonistische model (nr. 017).

Afgoderij werd in het christendom gevestigd door de zon en de mysterieculten in de aanbidding van Mithras en Attis in het westen, Adonis in het oosten en Osiris in Alexandrië. Hun doctrines werden ingevoegd door Binitarian en Trinitarian Misrepresentation of the Early Theology of the Godhead (nr. 127B). Zo was het ook met de doctrines die worden uitgelegd in The Origins of Christmas and Easter (nr. 235).

Satan vestigde al heel vroeg de gnostische ketterij in de kerk, zoals we zien in de tekst Heresy in the Apostolic Church (nr. 089). De ene ketterij volgde de andere op in de kerken totdat ze totaal verdorven waren.

De gnostische doctrines zijn gevestigd als een parasitaire vorm in de drie afzonderlijke systemen van het judaïsme, het heidendom en het christendom en door de Baäl-aanbidding van de zonnecultus.

Het systeem van de moedergodin werd een wereldwijde verbastering van alle religies en vooral het christendom. Het werd bijna altijd gevolgd door het antinomianisme. Zelfs in het jodendom werd het gevolgd door tradities die de wet en de kalender tot op de dag van vandaag ongeldig en corrupt maakten.

De Antinomiaanse corruptie komt aan bod in de teksten:

Vermeende Bijbelse tegenstrijdigheden (nr. 164B)

Antinomiaanse vernietiging van het christendom door misbruik van de Schrift (nr. 164C) ;

Antinomiaanse aanvallen op de wet van God (nr. 164D) ;

Antinomiaanse ontkenning van de doop (nr. 164E).

De wet en het verbond waren met elkaar verbonden en daarom werd antinomianisme gebruikt om beide te vernietigen:

Antinomiaanse aanvallen op het verbond van God (nr. 096D).

De wet werd in onderscheiding gegeven ter voorbereiding op de Messias (vgl. Onderscheiding in de wet (nr. 096) ).

De Messias gaf de wet aan de aartsvaders van Adam tot Abraham, Isaak en Jacob en opnieuw aan Mozes en Aäron bij de Sinaï

212H en 212i ). De artikelen over de Wet en het Verbond, speciaal hier, tonen de hongersnoden voor rebellie (212H) en The Last Great Famine (nr. 212i) die voor ons liggen.

De wet en het getuigenis kwamen door de profeten tot Christus in de menswording. Dat was de Tweede Verklaring van het Verbond aan Israël (vgl. Eerste en Tweede Verklaring van het Verbond (Nr. 096B) en Christendom en Islam in het Verbond van God (Nr. 096C) ).

Satan gebruikte dat onderscheid om tegen de mensen te liegen en de bewering te forceren dat Christus een nieuwe wet had uitgevaardigd die verschilde van de oude wet die was verwijderd of “afgedaan”. Die leugen en de aanvallen op de doop en de Wet en het Getuigenis hebben een enorm aantal mensen van de Eerste Opstanding afgesneden en in de Tweede Opstanding geplaatst.

Satan gebruikte de natuurlijke neiging van de mens tot ongehoorzaamheid en halsstarrige rebellie en traagheid zodanig dat ze alles zullen geloven wat hun verteld wordt om hen ongemak of ongemakken te besparen, en hun vermogen om elkaar te vermoorden droeg alleen maar bij aan de impuls.

Satan viel de kerk aan, waar deze ook gevestigd was. De verdeling is weergegeven in de teksten No.122 . 122A . 122B . 122C en 1 22D.

De vervolging en tekenen van de kerken van God worden getoond in de tekst Rol van het vierde gebod in de sabbatvierende kerken van God (nr. 170).

Deze vervolging is zeer succesvol geweest en bereikt nu zijn laatste fase, zoals uitgelegd in de kranten over WWIII: Empire of the Beast (nr. 299A) ; WWIII Deel II: De hoer en het beest (nr. 299B) en De laatste paus: onderzoek naar Nostradamus en Malachy (nr. 288).

De vestiging van de kerk in Arabië en de ineenstorting tot Hadithic en Shia Islam enz. worden onderzocht in het Commentaar op de Koran in Q001 . Q001A . Q001B . Q001C . Q001D en QS en de Surahs en Appendices zoals vermeld

Dat Satan zo succesvol is geweest, getuigt van de monumentale domheid en goedgelovigheid van de mensheid. Als onderdeel van de grote leugen “je zult zeker niet sterven” bedachten de hoerdochters van de hoer de leugen van de Opname in het protestantisme. De aanvallen op de structuur van het Advent- en millenniumsysteem komen aan bod in de tekst Het Millennium en de Opname (Nr. 095). De trinitarische vervalsingen in de Receptus en de KJV zijn gewoonweg adembenemend (vgl. 164-serie hierboven)

Zo drong ook Satan de Kerken van God binnen in de Sardis en Laodicea systemen met de Opname doctrines en de Ditheist/Binitarian en Trinitarian doctrines en ook andere valse doctrines zoals de Plaats van Veiligheid (Nr. 194). Om de schapen in het gareel te houden vond Armstrong de totaal valse doctrine van de derde opstanding uit, zoals uitgelegd in de tekst Misvatting van de derde opstanding (nr. 166). hoewel veel van de slimmere mensen de doctrine doorzien voor wat het is.

Spoedig zullen we de Getuigen hebben en dan de Messias, en de valse bediening die de schapen verscheurt zal vernietigd worden. Zie ook Van zegels en bazuinen tot de schalen van de toorn van God en het millennium (nr. 141A).

Re: creatie ( vgl. 160 )

De betekenis van het offer van Jezus Christus staat centraal in het geloof. Het is de centrale kwestie van het Nieuwe Testament en is het hoogtepunt van het opofferingssysteem en alles wat het vertegenwoordigde.

Een buitengewone mythe die is ontstaan uit de leerstellige kwesties rond de Godheid en de plaats van Christus binnen die structuur, is dat als Christus niet God zou zijn en een eeuwig bestaand, ongeschapen wezen, zijn offer ontoereikend zou zijn om de mensheid met God te verzoenen. Men wordt dan geleid tot de vraag: “Door welke schriftuurlijke autoriteit wordt zo’n bewering gedaan?” Geen enkele Schrift ondersteunt deze bewering en inderdaad zal worden aangetoond dat het tegendeel waar is. Hoe wordt zo’n claim dan gemaakt of gevorderd? Het antwoord ligt in de ontoereikendheid van de Griekse filosofie en het verkeerde begrip van de aard van het bijbelsysteem en het doel van de schepping.

Deze hele vraag moet dan in twee delen worden beantwoord. Het ene deel gaat over het doel van de schepping, het andere deel gaat over het bijbelsysteem. In dat nummer moeten de tekortkomingen van de Griekse filosofie worden blootgelegd door vergelijking met bijbelteksten.

De creatie

De schepping wordt voor het eerst uitgelegd in Genesis hoofdstuk 1. De meeste mensen nemen op basis van deze tekst aan dat dit de verklaring is van het begin van de schepping. Die aanname is erg ruim. Het toont een gebrek aan begrip van de boodschap van de generaties van de hemelen en van de aarde die worden genoemd in Genesis 2:4. Het boek Genesis toont de verdelingen van de structuur.

Dus de schepping was in generaties. Er waren opeenvolgingen van de schepping, en de verzen 1-3 in Genesis hoofdstuk 2 gaan over de generaties van de hemel en de aarde.

Generatie 1

De eerste generatie is verdeeld in twee structuren: het begin en het pre-begin.

Het voorbegin is die periode voordat God begon te scheppen. In die periode was er één ware God (Joh. 17:3; 1Joh. 5:20) die alleen onsterfelijk is (1Tim. 6:16). Er bestond niets anders. Hij was alleen en eeuwig. Hij was alwetend in de zin dat Hij alle ware proposities kende en Hij was almachtig in de zin dat Hij alles kon doen wat logischerwijs mogelijk is. Zijn intrinsieke onsterfelijkheid betekende dat hij niet kon sterven. Hij was volmaakt goed (Marcus 10:18). Hij was de Alfa en Hij is de Omega (Openbaring 1:8).

Openbaring 1:8 “Ik ben de alfa en de omega”, zegt de Here God, die is en die was en die komt, de Almachtige. (RSV)

De KJV geeft de tekst weer

Openbaring 1:8 Ik ben de Alfa en de Omega, het begin en het einde, zegt de Heer, die is en die was en die komt, de Almachtige. (NBG)

De woorden ho theos of The God zijn met opzet weggelaten uit de Engelse tekst (zie Marshall’s Greek-English Interlinear ). Dit is om te proberen God met Christus te verwarren of om de indruk te wekken dat het Christus is die spreekt, wat duidelijk niet uit de tekst van Openbaring 1:1 komt. Die tekst zegt duidelijk dat de Openbaring de Openbaring van Jezus Christus is die God hem gaf.

Alleen God is de Alfa en de Omega. Dit gevoel is dat hij alleen de eerste was als een onsterfelijk wezen, dus is hij alfa. Hij is voortdurend actief, dus Hij is en Hij zal worden en Hij is de Almachtige. Dus de Omega, of het eindresultaat zelf, is dit Wezen. De schepping is dus gericht op dit Wezen en is op zichzelf het einddoel van haar activiteit. Zo schept God Zichzelf in uitgebreide zin. We zien dit in Exodus 3:14.

Exodus 3:14 En God zei tot Mozes: IK BEN DIE IK BEN; en hij zei: Zo zult u tegen de kinderen van Israël zeggen: IK BEN heeft mij naar u toe gezonden. (NBG)

De tekst hier is ‘ ehyeh’asher’ehyeh. _ De betekenis, volgens The Companion Bible, is dat ik zal zijn wat ik zal zijn (of worden ). God verklaarde aldus Zijn activiteit en intentie. Er zijn hier twee acties. Exodus 3:12 laat zien dat het Wezen dat tot Mozes spreekt, de beoogde aanbidding van de God Zelf ( eth ha’ Elohim ) op de berg vermeldt. Dit Wezen maakte deel uit van de activiteit van God onder leiding.

De God was Eloah . wat in het enkelvoud is en geen meervoud toelaat en als zodanig het voorwerp van aanbidding is van alle daaropvolgende activiteiten (Deut. 5:6-7; 6:4 ( elohenu ); Ezra 4:24 tot 7: 28). De eerste activiteit van Eloah was het voortbrengen van de elohim (Gen. 1:1). Dit zijn de zonen van God, de Allerhoogste God (Deut. 32:8 (NBG); Job 1:6; 2:1; 38:4-7). De elohim waren het begin van de activiteiten van de wil van de Allerhoogste God. Eloah of ‘ Elahh (in het Chaldeeuws) (Dan. 4:2).

Openbaring 4:9-11 En telkens wanneer de levende wezens glorie. eer en dank betuigen aan hem die op de troon zit, die voor eeuwig en altijd leeft. 10 vallen de vierentwintig oudsten neer voor hem die op de troon zit en aanbid hem die leeft voor eeuwig en altijd; ze wierpen hun kronen voor de troon, terwijl ze zongen: 11 “U bent het waard, onze Heer en God, om glorie. eer en macht te ontvangen, want u hebt alle dingen geschapen, en door uw wil bestonden ze en werden ze geschapen.” (RSV)

De Elohim vormen de Raad van Ouderen waarvan de samenstelling wordt vermeld in Openbaring hoofdstuk 4 en 5. Christus is een van deze Wezens (Openbaring 5:6). Ze worden herhaaldelijk genoemd in de Psalmen (Ps. 82:1; 82:6; 86:8; 95:3; 96:4; 97:7; 97:9; 135:5; 136:2; 138:1). Zij zijn de middelen van de activiteiten van de wil van God. Christus werd boven zijn partners gezalfd door zijn Elohim, of God (Ps. 45:6-7; Hebr. 1:8-9), maar dit was een latere gebeurtenis, zoals we zullen zien. God bestond alleen als Eloah voordat Hij zich uitbreidde tot een veelvoud door de elohim als Zonen van God te creëren of voort te brengen.

De spirituele schepping gaat logischerwijs vooraf aan de fysieke schepping.

Hebreeën 11:3 Door het geloof begrijpen wij dat de wereld is geschapen door het woord van God, zodat het zichtbare is ontstaan uit dingen die niet verschijnen. (RSV)

De tekst luidt dat de leeftijden (eeuwen / tijden) werden aangepast door een woord ( remati ) van God. De leeftijden werden zo aangepast dat het ding dat werd of werd gecreëerd voortkwam uit dat wat niet werd gezien of niet fysiek was. Als de fysieke schepping voortkwam uit de geestelijke, betekent dit dan dat God als Geest in alle materie is? Nee, dat betekent niet dat. Een dergelijke bewering is animisme. Het geschapen geestelijke is de basis van het geschapen stoffelijke. Geest is niet noodzakelijkerwijs een verlengstuk van God, tenzij verleend door de Heilige Geest als de kracht van God.

Het begin waarnaar in de Bijbel wordt verwezen is dus een activiteit van de schepping van God, die is aangepast aan Zijn voorafgaande geestelijke activiteit en schepping. Die activiteit omvatte de schepping van de elohim, wat Zijn eerste handeling of reproductie was. De geestelijke schepping begon dus en vanuit die activiteit van God als Eloah, begon de elohim (een meervoudswoord afgeleid van Eloah ) zich bezig te houden met de fysieke schepping. We begrijpen dat Christus een van deze elohim was en instrumenteel was in deze scheppingsactiviteit.

Johannes 1:1 wordt vaak aangehaald door trinitariërs en binitaristen om de eeuwigheid van Christus te verdedigen, omdat ze geen antwoord hebben op de veelheid aan teksten die laten zien dat er maar één ware God is (Joh. 17:3; 1Joh. 5:20) die alleen is onsterfelijk (1Tim. 6:16) en die Christus gaf om leven in zichzelf te hebben (Joh. 5:26).

Johannes 1:1 In den beginne was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. (RSV)

De simpele kwestie van deze tekst is dat hij verkeerd is vertaald door Trinitariërs, zoals de Jehova’s Getuigen (JW’s) consequent hebben opgemerkt. De volgorde van de JW-vertaling is echter een poging om de KJV te volgen in plaats van de letterlijke tekst. De tekst luidt:

En arche en ho logos,

In (het) begin was het woord

kai ho logos en pros ton theon .

en het woord was bij [de] God

kai theos en ho logos

en [een] god was het woord

[en proston theon zou moeten lezen “was jegens (de) God”, wat betekent met in de zin van dienstbaarheid].

Opgemerkt moet worden dat de term ton theon of de accusatief ( vierde naamval, lijdend voorwerp) identificatie van God alleen wordt gebruikt voor de Vader, zoals in Johannes 1:18. De Vader is dus de God. Christus als logos wordt hier in de nominatief (eerste) naamval genoemd. Er is geen onbepaald lidwoord in het Grieks. Het moet worden afgeleid uit de betekenis van de passage (zie Marshall’s Interlinear . Intro., p. ix). Hier is er een duidelijk onderscheid tussen de God en die god die de logos was. Dit is een weerspiegeling van Psalm 45:6-7 en Hebreeën 1:8-9.

Zo zou de JW-tekst misschien moeten luiden en een god was het woord niet en het woord was een god, maar dat is nauwelijks een serieus probleem. De betekenis is dat alleen de God bestond vóór het begin der tijden in blijvende eeuwigheid. Alleen Hij is onsterfelijk (1Tim. 6:16). Hier wordt gezegd dat Christus in het begin bij God is. Daarom was hij het begin van de schepping van God (Openbaring 3:14). Johannes legt de betekenis van Johannes 1:1 uit in Johannes 1:14-18; 1Johannes 5 (in het bijzonder v. 20); en Openbaring 3:14.

Het begin is opgedeeld in fasen waarvan we begrijpen dat het betrekking heeft op de schepping van de hemel en de aarde.

Genesis 1:1 tot 2:7

1 In den beginne schiep God de hemel en de aarde.

Elohim (Hebr. accent athnach die God benadrukt; zie The Companion Bible, fn. tot v. 1) schept hier in overeenstemming met de wil van Eloah als de Alpha, de singulariteit. Dit is de Elohim of God als Schepper die in koor optreedt als het hoofd van een orde van wezens (Gen. 1:1 tot 2:3). Dit is het begin van de materiële schepping. We kunnen alleen attributen van de substructuur van materie afleiden, aangezien deze momenteel niet kan worden gemeten. We weten veel over de causale theorie en ook over de directionaliteit van de tijd. Dit zijn ingewikkelde filosofische en wetenschappelijke kwesties. Ze zijn het onderwerp van een apart werk. Het is eenvoudig genoeg om hier te zeggen dat causaliteit singularistisch is en dat singulariteit Eloah is en tijd is directioneel, zoals werd aangetoond in het artikel Creation: From Anthropomorphic Theology to Theomorphic Anthropology (nr. B5). In dat werk werd aangetoond dat er geen absolute schepping kan zijn. In die zin, als God Zijn attributen oorspronkelijk niet bezat, zou het voor Hem onmogelijk zijn om ze te hebben geschapen. Dus moet Hij die attributen geven aan die wezens die verschijnen in de volgorde van Zijn schepping. Daarom moet God aan Christus en de andere zonen of erfgenamen attributen verlenen, zoals onsterfelijkheid, alwetendheid, almacht, volmaakte goedheid en volmaakte liefde. Dit moet worden gedaan door een mechanisme dat Zijn aard en macht verleent. Dit kan alleen de Heilige Geest zijn. Dit lijkt het geval te zijn in Romeinen 1:4, maar we zullen die kwestie later onderzoeken.

De creatie van de fysieke structuur bestaat uit twee delen. Petrus legt dit uit door te verwijzen naar de wereld van toen (2 Petr. 3:5-6); en naar de hemelen en de aarde die er nu zijn (2Petrus 3:7). Men zou kunnen beweren dat Petrus alleen verwees naar de pre- en post-zondvloedperiodes, maar dit is een aanname. Een dergelijke aanname houdt evenmin in dat de hemelen die er toen waren, niet verder werden verdeeld door een catastrofe. Men zou zelfs kunnen aannemen dat een dergelijke notie impliciet aanwezig was in het argument van de verdeling van de leeftijden. Het is zeker dat de wereld oud is en een grote diversiteit aan wezens bevatte in stadia die door een catastrofe werden weggevaagd.

De wereld die toen was, had een doel en bedoeling, maar werd vernietigd. Het doel van de schepping kan alleen worden afgeleid uit de bijbelse notaties en wat we weten van de wetenschap. Archeologie vertelt ons dat er een uitgebreide schepping was, die in wezen niet-zoogdierachtig was en geen mensen of mensachtigen bevatte. Deze creatie was abrupt onderbroken. De humanoïde structuur verschijnt onlangs in de geschiedenis van de aarde. Ongeveer 100.000 jaar geleden verscheen er een mensachtige vorm op de planeet en maakte plaats voor een andere niet-verwante soort, die zo’n 40.000 jaar geleden verscheen. De moderne wetenschap stelt nu dat de mens een gemeenschappelijke DNA-afkomst had uit een bron ergens in het systeem Afrika/Midden-Oosten en dat ze zich in eerdere theorieën vergist hebben met betrekking tot de leeftijd en diversiteit van mensachtigen. Ze erkennen een gemeenschappelijke voorouderlijke stam en schrijven die gemeenschappelijkheid toe aan de mensachtigen gedurende die periode van 100.000 jaar. Later zal blijken dat dit een vergissing is. Het zal duidelijk worden dat de mensachtigen die voorafgingen aan de adamische structuur niet verwant waren en een ander doel hadden. Dit doel kan worden gereconstrueerd uit de Bijbel. De creatie van deze mensachtigen moet echter een zodanig doel hebben gehad dat de DNA-interactie van deze soorten mogelijk werd gemaakt. Dit wordt in de paper behandeld De Nephilim (Nr. 154) en ook Creation, ibid.

Het einde van de hemel die toen was

De eerste schepping lijkt te zijn geruïneerd door oorzaken die we alleen maar kunnen proberen te reconstrueren. De tweede verwoesting in de zondvloed is het enige verslag dat we hebben. Het eerste moet worden afgeleid.

Genesis 1:2 En de aarde was woest en ledig; en duisternis lag op de diepte. En de Geest van God zweefde over het oppervlak van de wateren.

Een concept hier is dat de schepping tot stand kwam zonder vorm en leegte of tohu en bohu. De termen tohu en bohu vereisen niet dat er geen leven is, aangezien de termen opnieuw worden gebruikt in Jeremia 4:23, maar de Heer stelt duidelijk dat Hij in vers 27 geen volledig einde zal maken. Dit is de recreatietheorie die uitgaat van een recente herschepping.

Men zou ook kunnen stellen dat de wateren de oerwateren waren van de mythen uit het Nabije Oosten, of men zou kunnen stellen dat de wateren het equivalent waren van de oerknalschepping van materie en het uitdijende heelal vanuit een bepaald punt en niet vanuit een ander punt. tijd ruimte volume selectie van 10 tot de 10e tot de 123e macht (zie R. Penrose. The Emperor’s New Mind ). Dit specifieke punt kan worden beschouwd als het punt van creatie van het niet-fysieke naar het fysieke. Uit de relativiteitstheorie kunnen we afleiden dat energie, massa etc. gelijkwaardige uitdrukkingen zijn van een enkele fundamentele essentie. We zouden deze substantie Geest noemen. Geest is niet te zien. Zo wordt de Bijbel begrepen als hij zegt dat de dingen die gezien worden gemaakt zijn van de dingen die niet gezien worden.

Het onderscheid in materie komt waarschijnlijk voort uit de rangschikking van spirituele energie in groeperingen en rotaties met verschillende snelheden, die de combinatie en structuur van de subatomaire en de atomaire deeltjes bepalen. Door de atomaire structuur te splitsen komt energie vrij, wat een uitdrukking is van de Geest. Geest kan ook materie binnendringen door interactie met zijn deeltjes.

Uit de teksten kunnen we binnen deze theorie opmaken dat de vernietiging moet plaatsvinden in de volgorde van de uitleg van de daaropvolgende activiteit van Genesis. Het lijkt erop dat hier in de tekst gemakkelijker dan elders een discontinuïteit of een onderbreking in de activiteit van de schepping kan worden afgeleid. Het lijdt echter geen twijfel dat discontinuïteit of ondergang in de fysieke schepping een bijbels standpunt is en vanuit het gezichtspunt van het geloof niet kan worden ontkend. Het scheppingsverhaal lijkt hier eerder betrekking te hebben op het aardsysteem dan op het algemeen in het universum, maar het kan van het algemene tot het specifieke zijn; met andere woorden van het heelal naar het planetenstelsel.

De Hemelen en de Aarde die nu zijn: De Zesdaagse Schepping

Genesis 1:3-5 En God zei: Laat er licht zijn, en er was licht. 4 En God zag het licht, dat het goed was: en God scheidde het licht van de duisternis. 5 En God noemde het licht dag en de duisternis noemde hij nacht. En de avond en de ochtend waren de eerste dag.

De term die in vers 3 wordt gebruikt, is niet het werkwoord zijn en daarom wordt het licht laten worden (zie fn. tot v. 3 in The Companion Bible ). Zo stellen we de voorwaarde voor het creëren van systemen van de vierde dag.

Genesis 1:6-31 En God zei: Laat er een uitspansel zijn in het midden van de wateren, en laat het de wateren van de wateren scheiden. 7 En God maakte het uitspansel en scheidde de wateren die onder het uitspansel waren van de wateren die boven het uitspansel waren: en zo was het. 8 En God noemde het uitspansel hemel. En de avond en de morgen waren de tweede dag. 9 En God zei: Laat de wateren onder de hemel samenvloeien tot één plaats, en laat het droge land verschijnen: en het was zo. 10 En God noemde het droge land aarde; en het samenkomen van de wateren noemde hij zeeën: en God zag dat het goed was. 11En God zei: Laat de aarde gras voortbrengen, het kruid dat zaad voortbrengt, en de vruchtboom die naar zijn soort vruchten voortbrengt, waarvan het zaad in zichzelf is, op de aarde: en zo was het. 12 En de aarde bracht gras voort, en zaaddragend kruid naar zijn soort, en de vruchtdragende boom, waarvan het zaad in zich was, naar zijn soort: en God zag dat het goed was. 13 En de avond en de morgen waren de derde dag. 14 En God zei: Laat er lichten zijn aan het uitspansel van de hemel om de dag van de nacht te scheiden; en laat ze zijn voor tekenen, en voor seizoenen, en voor dagen en jaren: 15 En laat ze zijn voor lichten aan het uitspansel van de hemel om licht te geven op de aarde: en het was zo. 16En God maakte twee grote lichten; het grotere licht om over de dag te heersen, en het kleinere licht om over de nacht te heersen: hij maakte ook de sterren. 17 En God plaatste ze aan het firmament van de hemel om licht te geven op de aarde. 18 en om te heersen over de dag en over de nacht, en om het licht van de duisternis te scheiden: en God zag dat het goed was. 19 En de avond en de morgen waren de vierde dag. 20 En God zei: Laat de wateren het bewegende wezen dat leven heeft overvloedig voortbrengen, en het gevogelte dat boven de aarde kan vliegen in het open firmament van de hemel. 21 En God schiep grote walvissen en elk levend wezen dat beweegt, die de wateren overvloedig voortbrachten, naar hun soort, en al het gevleugelde gevogelte naar zijn soort: en God zag dat het goed was. 22 En God zegende hen, zeggende: Wees vruchtbaar en word talrijk, en vul de wateren van de zeeën, en laat het gevogelte talrijk worden op de aarde. 23 En de avond en de morgen waren de vijfde dag. 24 En God zei: Laat de aarde het levende wezen naar zijn soort voortbrengen, vee en kruipend gedierte, en het gedierte van de aarde naar zijn soort: en het was zo. 25 En God maakte het gedierte der aarde naar zijn soort, en het vee naar zijn soort, en alles wat op de aarde kruipt naar zijn soort: en God zag dat het goed was. 26En God zei: Laten wij mensen maken naar ons beeld, naar onze gelijkenis; en laten zij heersen over de vissen van de zee, en over het gevogelte in de lucht, en over het vee, en over de hele aarde, en over alle kruipend ding dat op de aarde kruipt. 27 God schiep de mens dus naar zijn beeld, naar het beeld van God schiep hij hem; mannelijk en vrouwelijk schiep hij ze. 28 En God zegende hen, en God zei tot hen: Wees vruchtbaar en word talrijk en vervul de aarde en onderwerp haar: en heers over de vissen van de zee, en over het gevogelte in de lucht, en over al wat leeft. die over de aarde beweegt. 29En God zei: Zie, Ik heb u al het zaaddragende kruid gegeven dat op de hele aarde is, en elke boom waarin de vrucht is van een boom die zaad voortbrengt; voor jou zal het voor vlees zijn. 30 En aan al het gedierte van de aarde, en aan al het gevogelte in de lucht, en aan al wat op de aarde kruipt , waarin leven is, heb Ik elk groen kruid tot spijs gegeven: en zo was het. 31 En God zag alles wat hij gemaakt had, en zie, het was zeer goed. En de avond en de morgen waren de zesde dag.

Genesis 2:1-7 Zo werden de hemel en de aarde voltooid, en heel hun leger. 2 En op de zevende dag beëindigde God zijn werk dat hij had gemaakt; en hij rustte op de zevende dag van al zijn werk dat hij had gemaakt. 3 En God zegende de zevende dag en heiligde die: omdat hij daarop had gerust van al zijn werk dat God schiep en maakte. 4 Dit zijn de generaties van de hemel en van de aarde toen ze werden geschapen, op de dag dat de HERE God de aarde en de hemel maakte, 5 en elke plant van het veld voordat het in de aarde was, en elk kruid van de veld voordat het groeide: want de HERE God had het niet laten regenen op de aarde, en er was geen mens om de grond te bewerken. 6Maar er steeg een nevel op van de aarde en bevochtigde de hele aardbodem. 7 En de HERE God formeerde de mens uit het stof van de aardbodem, en blies de adem des levens in zijn neusgaten; en de mens werd een levende ziel. (NBG)

Het is niet cruciaal of dit een herscheppingsverhaal is of een algemene gebeurtenis. Dit proces is een goede verklaring van wat we weten van de moderne wetenschap van het scheppingsproces van de algemene verspreiding van het heelal en de formulering van materie. De mens werd dus aan het einde van de reeks geschapen en lijkt het object van de fysieke schepping te zijn. De moderne wetenschap lijkt inderdaad tot de conclusie te komen dat een intelligente mens alleen mogelijk is binnen de korte tijdspanne van een paar miljoen jaar van het leven van de belangrijkste sterrenstelsels. Dus de planeet heeft een eindig doel en de fysieke schepping is niet het doel van de schepping op zich.

De spirituele schepping werd op orde gebracht door de elohim, en Christus was de centrale spirituele entiteit in dit proces.

Kolossenzen 1:15-16 Hij is het beeld van de onzichtbare God, de eerstgeborene van heel de schepping; 16 Want in hem is alles geschapen, in de hemel en op aarde, zichtbaar en onzichtbaar, of het nu gaat om tronen of heerschappijen, overheden of autoriteiten, alles is door en voor hem geschapen. (RSV)

Zo werd Christus een beeld van de onzichtbare God. Hij was de prototokos of eerstgeborene van elk schepsel (NBG).

Kolossenzen 1:15-16 Die het beeld is van de onzichtbare God, de eerstgeborene van alle schepselen: 16 Want door hem zijn alle dingen geschapen, die in de hemel en die op de aarde zijn, zichtbaar en onzichtbaar, hetzij tronen, of heerschappijen, of overheden, of machten: alle dingen zijn door hem en voor hem geschapen: (NBG)

Merk op dat Christus als de eerstgeborene van elk schepsel ( ktiseos van ktisma ) de ektisthe of fabrikant of maker was van de organisatiestructuur. Hij maakte de tronen en de heerschappijen, de heerschappijen, vorstendommen en autoriteiten. Dit zijn geen spirituele wezens. Het zijn overheden (bestuurders). Hij heeft de elohim niet gemaakt. Hij structureerde hun heerschappijen en hun orde. Hijzelf was trouw aan Hem die hem gemaakt heeft (SGD 4160 poeio ) (Hebr. 3:2). Christus werd aangesteld (SGD etheken van theoo tot plaats (rechtop)) erfgenaam van alle dingen (Hebreeën 1:2).

Het woord in Hebreeën 3:2 is gemaakt en wordt alleen vertaald zoals het in dit geval wordt gebruikt om de voor de hand liggende implicaties voor trinitariërs te vermijden. Het juiste woord voor benoemd wordt niet gebruikt.

De vraag wordt dan gesteld door Trinitariërs of Binitarians : “Waarom zou God Christus en de andere entiteiten elohim of de Engelenmenigte noemen (zonen van God (Dan. 3:25); Chald. Elahin, wiens woning niet bij mensen is (Dan. 2:11; 4:8)), en dan de moeite nemen om een menselijke soort te maken?” Welk doel dienen deze twee aspecten van de schepping?

Het kan worden opgemerkt dat deze vorm van redeneren dezelfde problemen oproept voor het concept van de engelenschare en vervolgens Christus als een andere, tweede, mede-eeuwige godheid voor Binitarians. binitair is een beleefde term voor een ditheïst in een christelijke gedaante. Ze zijn echter geen monotheïsten en verschillen filosofisch niet van andere ditheïsten, behalve wat betreft de activiteit van de goden, zoals in het zoroastrisme. In het geval van Trinitariërs worden we geconfronteerd met een nog mysterieuzer probleem, dat in strijd is met de rede en wordt verdedigd door een beroep te doen op het mysterie. Trinitariërs hebben ook het standpunt van de mysterieculten overgenomen met betrekking tot de beklimming naar de hemel of de afdaling naar de hel bij de dood in plaats van de fysieke opstanding van de Bijbel. Dit aspect van het gnosticisme en de mysteriën werd specifiek veroordeeld door Justinus de Martelaar en de vroege kerk. Het was de manier waarop men christenen onderscheidde van niet-christelijke bedriegers.

Binitaristen (vooral degenen die de opvattingen overnemen die Herbert Armstrong in zijn laatste jaren verwoordde zoals verwoord in het Mysterie der Eeuwen ) zijn van mening dat de engelen slechts bewakers van het systeem zijn. Misschien wordt het beter de Grote Tuintheorie van het Universum genoemd. waar het werd verknoeid door rebellie, en God vervolgens deze mensen schiep om deze opstandige engelen te vervangen. Christus was een tweede God, mede-eeuwig met de Vader, maar op de een of andere manier gewillig inferieur. De menselijke uitverkorenen zullen superieur worden en van een andere orde en type dan de Engelenmenigte. De engelen kunnen nooit elohim worden, wat een meervoudswoord is, dat van toepassing is op God als familie, maar momenteel slechts op twee entiteiten. Deze visie negeert simpelweg de hele structuur van de Psalmen en de verschillende teksten die over de elohim gaan. Het is ernstig bijbels onsamenhangend en bevat beschuldigingen tegen de alwetendheid en almacht van God.

Christus was de tweede God van Israël, maar hij was niet mede-eeuwig. Dit punt is onderzocht door Alan F. Segal. Two Powers in Heaven Early Rabbinic Reports About Christianity and Gnosticism, EJ Brill, Leiden, 1977, en ook door M. Barker. THE GREAT ANGEL A Study of Israel’s Second God, SPCK, Londen, 1992. Larry Hurtado probeert in zijn werk One God One Lord Early Christian Devotion and Ancient Jewish Monotheism, SCM Press, 1988, een pleidooi te houden voor de binitaire aard van de vroege kerk. Hij zegt:

Ik beweer dat de voorgaande devotionele innovaties mijn beweringen ondersteunen ( a ) dat vroegchristelijke devotie nauwkeurig beschreven kan worden als binitair van vorm, met een prominente plaats voor de opgestane Christus naast God, en ( b ) dat deze binitaire vorm kenmerkend is in de brede en diverse joodse monotheïstische traditie die de directe achtergrond vormde van de eerste christenen, onder wie deze devotionele praktijken hun oorsprong vonden (p. 114).

Hurtado ontwikkelt wel het niet-trinitarische karakter van de vroege kerk, maar slaagt er niet in correct om te gaan met de vraag van de Grote Engel als Christus, die Barker probeert uit te leggen binnen een orthodox kader en faalt. Ze laten echter allemaal min of meer zien dat de Grote Engel een elohim was. Niemand is zo brutaal om deze elohim gelijk te stellen aan de God. Hurtado laat zien dat het binitarisme is ontwikkeld met betrekking tot de opgestane Christus en onderscheidend is van en niet bezig is met zijn pre-existentie in het judaïsme als de Grote Engel.

De structuur van de vroege kerk kan op zijn best alleen als binitair worden beschouwd vanuit delegatie volgend op de opstanding (Romeinen 1:4) en niet vanuit het eeuwige bestaan van Christus. Christus en de Host waren allemaal het product van Gods activiteit en wil.

God is alwetend en daarom kende Hij de uitkomst van de activiteiten van de rebellenschare toen ze werden geschapen. Hij verordineerde Christus als het Lam geslacht vanaf de grondlegging van de wereld, en schreef de namen van de uitverkorenen in het boek des levens. vóór de grondlegging van de wereld.

Openbaring 13:8 en allen die op aarde wonen, zullen het aanbidden, een ieder wiens naam niet vóór de grondlegging van de wereld is geschreven in het boek des levens van het Lam dat geslacht is. (RSV)

Het was dus niet alleen bekend dat Christus zou worden gedood voordat de wereld werd neergelegd, maar ook de namen van de uitverkorenen waren allemaal bekend en opgenomen in het Boek van God voordat de wereld werd gevormd. Dat is de omvang van de alwetendheid van God. Christus is duidelijk niet alwetend, want er waren dingen die hij niet wist, zoals het uur van zijn wederkomst (Marcus 13:32), en ook de Openbaring die hem door God was gegeven.

God wist dus dat het hemelse leger in opstand zou komen en Hij wist ook dat Christus niet alleen geofferd zou moeten worden, maar ook dat hij gehoorzaam zou zijn tot de dood en zo een nieuwe groep zou introduceren in de categorie van elohim (Zach. 12:8 ) als hijzelf was een elohim aan hun hoofd.

Filippenzen 2:5-11 Heb deze gezindheid onder elkaar, die de uwe is in Christus Jezus. 6 die, hoewel hij in de gestalte van God was, de gelijkheid met God niet als iets te begrijpen achtte. 7 maar zichzelf ontledigde door de gestalte van een dienaar, geboren in de gelijkenis van mensen. 8 En in menselijke gedaante gevonden, vernederde hij zich en werd gehoorzaam tot de dood, zelfs de dood aan een kruis. 9 Daarom heeft God hem hoog verheven en hem de naam gegeven die boven elke naam is. 10 opdat in de naam van Jezus elke knie zich zou buigen, in de hemel en op aarde en onder de aarde. 11 en elke tong zou belijden dat Jezus Christus is Heer, tot eer van God de Vader. (RSV)

Christus was dus in de vorm of de morphe van God. Hij was een beeld van God zoals wij gelijkvormig zijn aan het beeld van God door het beeld van Christus (Romeinen 8:29). Wij doen dit zoals Christus deed door deel te hebben aan de goddelijke natuur (2 Petr. 1:3-4). Wij zijn dus mede-erfgenamen met Christus (Rom. 8:17; Gal. 3:29; Tit. 3:7; Hebr. 1:14; 6:17; 11:9; Jak. 2:5; 1 Petr. 3). :7). Dit doel van God was onveranderlijk (Hebreeën 6:17). Christus probeerde niet, zoals Satan probeerde (Jes. 14:12-14; Ezech. 28:14-18), gelijkheid met God te begrijpen. Hij werd een mens en was gehoorzaam tot de dood, zelfs tot de dood op de paal. Christus is dus niet gelijk aan God en zocht geen gelijkheid met Hem.

We zien dus dat Christus God gehoorzaamde door mens te worden. Zijn offer was een bevel van de Vader om het doel van de Vader te bereiken, dat vanaf het begin, vóór de grondlegging van de wereld, bekend was.

Er wordt duidelijk gezegd dat de menselijke menigte de broeders van de engelen zijn (Openbaring 12:10; 22:9) en de uitverkorenen zullen bij de opstanding gelijk worden aan de engelen (Lukas 20:36 isaggelos).

De schepping moet dus een samenhangend geheel voortbrengen en Openbaring 5 laat zien dat de uitverkorenen koningen en priesters over die structuur zullen worden. Dus waarom schiep God ons dan niet gewoon allemaal tegelijkertijd met dezelfde eigenschappen? Waarom waren er twee structuren en welk doel dienden ze? Het antwoord is simpel.

In een enkele scheppingsstructuur zou er nog steeds een opstand zijn geweest. Satan zou nog steeds in opstand zijn gekomen, ook al was hij perfect vanaf zijn schepping. De zonen van God in zowel de engelachtige als de menselijke menigte moesten vrije keuze hebben of ze zijn gewoon robots. Christus moest gezondigd kunnen hebben of hij is een robot en er is geen oordeel van Satan. In alle opzichten werd hij verzocht zoals wij (Hebr. 4:15).

De engelenschare moest gezinsverantwoordelijkheid krijgen. Dat werd gedaan door rentmeesterschap van mensen en de fysieke schepping. Een spiritueel wezen hoeft geen geloof te oefenen in het bestaan van God, maar een fysieke gastheer wel. Door interactief testen werd elk element geleerd en uitgeprobeerd in hun respectievelijke taken. Christus oefende geloof door een geestelijk bestaan af te leggen en een mens te worden die volledig afhankelijk was van de wil en macht van zijn God voor leven en opstanding tot eeuwig leven.

Christus deed dat om twee redenen. De eerste reden was dat hij gehoorzaam was aan zijn God. De tweede reden was dat hij als de Engel van Jehova (zie de paper De Engel van YHVH (Nr. 024) ) de geestelijk leider van Israël was en dat mensen en de wereld totaal afhankelijk waren van de onbaatzuchtige toewijding van een ander wezen om hen te verlossen. Naar god. Hij was de elohim en engel die Israël verloste (Gen. 48:15-16).

Genesis 48:15-16 En hij zegende Jozef en zei: God, voor wie mijn vaders Abraham en Isaak hebben gewandeld, de God die mij mijn hele leven tot op de dag van vandaag voedde. 16 de engel die mij verloste van alle kwaad, zegen de jongens; en laat mijn naam erop genoemd worden, en de naam van mijn vaderen Abraham en Isaak; en laat ze uitgroeien tot een menigte in het midden van de aarde. (NBG) (14Maar Israël stak zijn rechterhand uit en legde die op het hoofd van Efraïm, hoewel deze de jongste was, en hij legde zijn linkerhand op het hoofd van Manasse. Hij kruiste zijn handen, hoewel Manasse de eerstgeborene was.

15En hij zegende Jozef en zei:

De God voor Wiens aangezicht mijn vaderen, Abraham en Izak, gewandeld hebben,

de God Die mij als herder geleid heeft, mijn leven lang tot op deze dag,

16de Engel, Die mij verlost heeft van al het kwaad, zegene deze jongens,

zodat door hen mijn naam genoemd zal blijven, en de naam van mijn vaderen Abraham en Izak

en zij in het midden van het land in menigte zullen toenemen. HSV)

Deze elohim was een engel. Hij verloste Israël zowel als mens als natie. God koos hem om dat werk te doen omdat hij hun Hogepriester zou zijn. Om te leiden, moeten we bereid zijn ons leven voor elkaar te geven. Christus was bereid om dat te doen en zo kwalificeerde hij zich om een zoon van God te worden in kracht vanaf zijn opstanding uit de dood door de werking van de Heilige Geest (Romeinen 1:4).

De materialen op deze website mogen op geen enkele manier worden gereproduceerd, vertaald of bewerkt zonder de uitdrukkelijke toestemming van CCG, behalve dat uitdrukkelijke toestemming is verleend om het bericht als geheel te reproduceren in het CCG-format.

Dit document is beschikbaar op de World Wide Web-pagina.