Van Christenen voor de waarheid
Wat is het merkteken van het beest – en wat is het niet?
23 januari 2022 Door CFT-team — 1 reactie
(google translate gebruikt en niet aangepast, in het origineel zijn veel links verwerkt en er zijn afbeeldingen)
Een christen zou nauwelijks kunnen leven in de tijd van de zogenaamde ” COVID-19-pandemie ” zonder op een bepaald moment het “merkteken van het beest” met iemand te hebben besproken. Er is veel discussie geweest over de vraag of het vaccin wel of niet het merkteken van het beest zou kunnen zijn – of misschien een soort RFID-chip – of zelfs een RFID-chip die alleen kan worden verstrekt als men alle COVID-19-vaccinaties krijgt.
Aan de andere kant geloven groepen zoals de Kerk van de Zevende-dags Adventisten dat, tenzij men de sabbat van de tien geboden op zaterdag houdt – wat volgens hen de dag is waarop Israël altijd de sabbat heeft gehouden – men het merkteken van de beest over zichzelf heeft afgeroepen.
Eén ding is zeker: het onderwerp van het merkteken van het beest is van cruciaal belang voor elke christen op elk moment in de geschiedenis om te begrijpen. Openbaring 14:9-11 zegt:
9 Toen volgde een andere engel, een derde, hen gevolgd en zei met luide stem: Als iemand het beest en zijn beeld aanbidt en een merkteken op zijn voorhoofd of op zijn hand krijgt, 10 zal hij ook drinken van de wijn van de toorn van God , die in volle kracht vermengd is in de beker van Zijn toorn ; en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel in de aanwezigheid van de heilige engelen en in de aanwezigheid van het Lam. 11 En de rook van hun pijniging stijgt op tot in alle eeuwigheid; zij hebben geen rust, dag en nacht , zij die het beest en zijn beeld aanbidden, en al wie het merkteken van zijn naam ontvangt.”
Dit zijn harde woorden voor iedereen die het merkteken van het beest aanneemt. Ze zullen zichzelf tot vijanden van God maken en zullen zijn woede en toorn met volle kracht indrinken – en alsof dat nog niet genoeg was, vertelt Hebreeën 10:31 ons dat “het verschrikkelijk is om in de handen van de levende God te vallen.”
Openbaring 20:4 zegt:
Toen zag ik tronen, en zij gingen erop zitten, en hun werd het oordeel gegeven. En ik zag de zielen van degenen die onthoofd waren vanwege hun getuigenis van Jezus en vanwege het woord van God, en degenen die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden en het merkteken op hun voorhoofd en op hun handen niet hadden ontvangen ; en zij kwamen tot leven en regeerden duizend jaar met Christus.
Terwijl Openbaring 14:9-11 de straf weergeeft voor degenen die het merkteken van het beest hebben aangenomen, laat deze passage ons zien dat degenen die het merkteken van het beest niet nemen een speciale beloning zullen ontvangen – om met de Heer Jezus te regeren bij de punt van Zijn tweede komst – en uiteindelijk gespaard blijven van het laatste oordeel ( Openbaring 20:6 ).
Daarom kunnen we er zeker van zijn dat het merkteken van het beest een impact heeft op de redding. Als we het merkteken van het beest nemen, zullen we niet gered worden tot het eeuwige leven – maar als we het niet nemen, zullen we zeker gered worden tot het eeuwige leven. Met dit in gedachten zou elke christen alles in het werk moeten stellen in studie en gebed om het merkteken van het beest zo goed mogelijk te begrijpen.
Per slot van rekening heeft de Schrift ons een eerlijke waarschuwing gegeven om het niet aan te nemen – en we moeten oppassen dat we er in het laatste oordeel niet van worden beschuldigd dat we niet alle moeite hebben genomen om het merkteken van het beest te begrijpen en te vermijden. We hopen een voorsprong te bieden in dit streven – en we zeggen “voorsprong” omdat, zoals aan het einde van dit essay overduidelijk zal worden, een echt begrip van het merkteken van het beest het begin van een levenslange reis vereist.
Ja, want Openbaring 14:12 vertelt ons – na de straffen van het merkteken te hebben beschreven – “Hier is de volharding van de heiligen.”
Dus wat is dan het merkteken van het beest? Wat zegt de Schrift in en tussen alle discussies die plaatsvinden? Om deze vraag te beantwoorden, gaan we iets verder dan alleen de reikwijdte van het merkteken zelf en behandelen we Openbaring 13:11-18 in detail. We hebben ervoor gekozen om het op deze manier te doen omdat het merkteken van het beest binnen een veelzijdige context valt – en we moeten de volledige context begrijpen om het merkteken zelf te begrijpen.
Omgekeerd heeft de overgrote meerderheid van de theorieën over het merkteken van het beest de neiging om reductief (verkleinend) te zijn en zich te concentreren op een of slechts enkele aspecten van de passages die het merkteken beschrijven. We streven ernaar om niet dezelfde fout te maken.
WANNEER IS HET MERK VAN HET BEEST
Het plaatsen van de timing van het merkteken van het beest is een cruciale eerste stap voor deze discussie. Helaas kan het grootste deel van de wereld zich niet voorstellen dat het merkteken van het beest op dit moment mogelijk al van kracht is – en we zullen in een later gedeelte precies uitleggen waarom dat het geval is geworden. Voor nu is het echter voldoende om te begrijpen dat als we het merkteken van het beest als een toekomstige gebeurtenis zien, we vatbaar worden om het in het heden niet op te merken.
Laten we dan eens kijken waar Openbaring 13:11-18 valt binnen de tijdlijn van Openbaring. Ten eerste zijn deze vier essays essentiële begeleidende stukken bij dit essay, vooral omdat ze de timing van de Openbaring tot in detail behandelen:
Zijn we in de eindtijd – en zo ja, wanneer zijn ze begonnen?
Hoe weet ik dat ik een Israëliet ben?
Wat zijn de tekenen van de eindtijd?
Romeinen 11 en de heerlijkheid van Israëls vervulling door de naties
Dit gedeelte over timing is misschien moeilijk te volgen zonder deze vier essays te hebben gelezen, maar we zullen ons best doen om het beknopt en duidelijk uit te leggen. Een bijbel bij de hand hebben en de passages controleren, zal ook helpen.
In Zijn we in de eindtijd? , bespraken we waar we staan in de context van de zeven zegels van Openbaring 6 – en we concludeerden dat we ons momenteel in de tijd van het zesde zegel van Openbaring 6:12 bevinden .
In Hoe weet ik dat ik een Israëliet ben? , concludeerden we dat de 144.000 in Openbaring 7:4 in feite één en dezelfde zijn als de 144.000 in Openbaring 14:1 — en dat Openbaring 4-11 in wezen dezelfde tijd overlapt als respectievelijk Openbaring 12-14 en Openbaring 15-19. Met andere woorden, de Openbaring geeft ons drie versies van gebeurtenissen die elkaar op verschillende plaatsen overlappen.
Daarom is Openbaring 13:11-18 – de tijd van het merkteken van het beest – direct vóór de tijd dat alle 144.000 direct daarna in Openbaring 14:1 verzegeld zullen zijn . Aangezien Openbaring 14:1 en Openbaring 7:4 naar hetzelfde tijdstip verwijzen, kunnen we concluderen dat de tijd van het merkteken van het beest ook valt in de tijd van het zesde zegel van Openbaring 6:12 .
Als we nu zeggen “direct daarvoor”, zou men natuurlijk kunnen denken aan een korte tijd direct ervoor. Met andere woorden, men zou willen geloven dat Openbaring 13:11-18 op zichzelf slechts een korte tijd vertegenwoordigt, vlak voordat het zevende zegel is verbroken. Maar – zoals we hebben besproken in Are We In The End Times ? , het zesde zegel — en alle voorgaande zegels — vertegenwoordigen een zeer lange tijd, beginnend sinds de Heer Jezus opsteeg naar de rechterhand van Zijn Vader ( Openbaring 5:6 ).
Daarom moeten we niet te veel aannames maken over de tijdsduur wanneer we een studie over Openbaring 13:11-18 beginnen – een veelgemaakte fout die velen van ons maken wanneer ze hopen onze eigen tijd of zelfs een toekomstige tijd in de Bijbel te lezen – maar zoals we zullen laten zien, kunnen we een goede inschatting maken hoe lang het zal duren als we naar de passage zelf kijken.
Specifiek voor dit gedeelte willen we alleen laten zien dat de timing van Openbaring 13:11-18 direct is voordat de 144.000 zijn verzegeld. In feite, zoals we hebben besproken in Are We In The End Times? , het concept van een “tijd, tijden en een halve tijd” ( Daniël 7:25 , Openbaring 12:14 ) — of tweeënveertig maanden ( Openbaring 11:2 , Openbaring 13:5 ) — of 1260 dagen ( Openbaring 12: 6 ) — verwijst naar een vertraging voor een onbekende hoeveelheid tijd totdat aan een voorwaarde is voldaan.
Met andere woorden, het zesde zegel van Openbaring 6:12 en de tijd van Openbaring 13:11-18 kunnen alleen eindigen als de 144.000 zijn verzegeld. Bovendien zal het “beest van de zee” uit Openbaring 13:1 op dezelfde manier gezag hebben ( Romeinen 13:1 , Openbaring 13:5 ) totdat de 144.000 zijn verzegeld ( Daniël 7:25 , Openbaring 13:5 ) — want zoals we bespraken in Are We In The End Times? , het hele doel van de tijd waarin we leven – de “eindtijd” – is de reiniging van de bruid van de Heer Jezus door tegenspoed – en het beest, samen met de draak, vervullen dat doel onbewust.
Daarom, als Openbaring 13:11-18 ergens tijdens het zesde zegel plaatsvindt – en als we ons momenteel in de tijd van het zesde zegel bevinden – dan lopen we een zeer reëel risico om feitelijk al in de tijd van het merkteken van het beest te zijn. . In feite, als iemand gelooft dat de tijd van de wederkomst van de Heer Jezus nabij is – zoals alle christenen zouden moeten doen ( 1 Korintiërs 1:7 , 2 Petrus 3:12 ) – dan begrijpen we dat we aan het einde van het zesde zegel zijn – en dus in de tijd van het merkteken van het beest.
Zoals we in ons essay over Romeinen 11 hebben besproken , betekent de vervulling van Israël ( Romeinen 11:12 ) de komst van de “volheid van de naties ” ( Romeinen 11:25 ) — samen met het volledige getal van het overblijfsel van Israël — en we zien deze twee het meest levendig samen in Openbaring 7 – direct na het zesde zegel van Openbaring 6:12.
Dan in Wat zijn de tekenen van de eindtijd ? , dachten we dat de Heer Jezus wacht op de rijping van de oogst voordat Hij voor de tweede keer terugkeert. Nu zien we dat de vervulling van Israël door het overblijfsel van Israël naar het vlees ( Romeinen 11:5 , Openbaring 7:4 ) — samen met hun kinderen, het ontelbare aantal van de naties die zich in Geest bij Israël voegen ( Romeinen 11:25 , Openbaring 7:9 ) — vormen de vervulling van de oogst waar de Heer Jezus op wacht.
We zien dat de oogst gereed is in Openbaring 14:15 – enige tijd nadat de 144.000 in Openbaring 14:1 zijn verzegeld . In Openbaring 19:7 wordt ons ook verteld dat “Zijn bruid zich heeft voorbereid” – wat synoniem is met het gereed zijn van de oogst – en Openbaring 14:14-20 verwijst naar dezelfde gebeurtenis als Openbaring 19.
We kunnen dan concluderen dat nadat de 144.000 zijn verzegeld, er nog wat werk aan de winkel is – en dat wordt vanuit verschillende perspectieven overgebracht door Openbaring 8:6 – Openbaring 11:19 , Openbaring 14:6 – Openbaring 14:13 en Openbaring 15:1 – Openbaring 18:24 – maar dat laten we voor een toekomstig essay.
Het samenvallen van het merkteken met onze eigen tijd kan voor veel van onze lezers verrassend zijn, maar zoals we eerder hebben opgemerkt in Wat zijn de tekenen van de eindtijd? , moeten de gebeurtenissen van de Openbaring eigenlijk relatief onopgemerkt aan de wereld voorbijgaan – omdat ten eerste de Heer Jezus “zal komen als een dief in de nacht” ( Lucas 12:39 , 1 Thessalonicenzen 5:2 , 2 Petrus 3:10 , Openbaring 3:3 , Openbaring 16:15 ) — en de Heer vertelt ons in Mattheüs 24:43,
Maar wees er zeker van, dat als het hoofd van het huis had geweten hoe laat van de nacht de dief zou komen, hij alert zou zijn geweest en niet zou hebben toegestaan dat er in zijn huis werd ingebroken.
Ten tweede misleiden de draak samen met het beest van de zee – het eerste beest – de hele wereld ( Openbaring 12:9 , Openbaring 13:14 ). Als we deze ideeën combineren, begrijpen we dat als de gebeurtenissen van de Openbaring niet onopgemerkt voorbij zouden gaan, behalve door de uitverkorenen van God ( Mattheüs 24:24 ), de profetie van de Schrift zelf onjuist zou zijn.
In feite moeten we, net als bij de discussies over het merkteken van het beest – zoals vaccins, RFID’s en Zevende-dags Adventisme – automatisch een zogenaamd bedrog in twijfel trekken dat wereldwijd openlijk wordt besproken – zelfs door de reguliere media die wordt gecontroleerd door antichristenen. We zouden dan met zekerheid kunnen zeggen dat als een vermeend merkteken van het beest zo bekend zou zijn als de vaccins, het niet het merkteken van het beest zou kunnen zijn .
Bovendien voldoet dit aan de woorden van de Heer Jezus in Mattheüs 7:14,
Want de poort is smal en de weg die naar het leven leidt is nauw, en er zijn er maar weinig die hem vinden .
VERVALS CHRISTELIJKHEID
Openbaring 13:11,
11 Toen zag ik een ander beest uit de aarde opkomen; en hij had twee horens als een lam, en hij sprak als een draak. 12 Hij oefent alle macht van het eerste beest in zijn tegenwoordigheid uit. En hij laat de aarde en degenen die erop leven het eerste beest aanbidden, wiens dodelijke wond genezen was.
Nu heeft dit specifieke beest “twee horens als een lam”, wat op twee dingen wijst. Ten eerste vertelt Daniël 8:3 ons over “een ram die twee horens had” – en Daniël 8:20 zegt dat “de twee horens de koningen van Medië en Perzië vertegenwoordigen .” Daarom vertegenwoordigen horens koninkrijken of autoriteiten – en we kunnen zien dat dit beest dubbele autoriteiten heeft omdat het twee horens heeft.
Tweehoornig beest van Daniël 8
Ten tweede wordt het beest vergeleken met een lam. Bedenk dat het ware Lam – de Heer Jezus – “zeven horens en zeven ogen” heeft ( Openbaring 5:6 ). Dit “beest”-lam kan dus zeker niet de Here Jezus zijn. Als het “als een lam” is – maar het is niet het ware Lam van God – dan is het een namaaklam .
Dan zien we dat het lam “sprak als een draak” ( Openbaring 13:11 ) en dat het “alle autoriteit van het eerste beest in zijn aanwezigheid uitoefent.” ( Openbaring 13:12 ) Maar eerder zien we dat “de draak [het eerste beest] zijn kracht en zijn troon en grote autoriteit gaf” ( Openbaring 13:2 ) en “de hele aarde … de draak aanbad omdat hij zijn gezag aan het [eerste beest].” ( Openbaring 13:3 – 4 )
Dus de draak – die niemand minder is dan Satan ( Openbaring 12:9 ) – geeft zijn gezag aan het eerste beest. Dan oefent het lamsbeest „alle autoriteit van het eerste beest in zijn tegenwoordigheid uit”. Met andere woorden, het lamsbeest oefent het gezag van de draak uit bij volmacht door het eerste beest. Zo sprak hij „ als een draak”. ( Openbaring 13:11 )
Daarom is dit lam een namaakchristendom dat de autoriteit van Satan uitoefent via het eerste beest door zijn horens – de dubbele autoriteiten. In Zijn we in de eindtijd? , bespraken we dat het eerste zegel van Openbaring 6:1 ons ook laat zien dat namaakchristendom moet opstaan als onderdeel van de “eindtijd”. Verder concluderen we ook dat als een zegel eenmaal is geopend, deze open blijft voor de rest van de zegels.
Alle zegels zijn dus open en moeten tegelijkertijd worden vervuld – en we zouden moeten verwachten dat het valse christendom van het eerste zegel ook binnen de tijd van het zesde zegel aanwezig zal zijn.
TEKENS EN WONDEREN
Openbaring 13:13-14,
13 Hij doet grote tekenen, zodat hij in het bijzijn van mensen zelfs vuur uit de lucht op de aarde laat neerdalen. 14 En hij misleidt degenen die op aarde leven vanwege de tekenen die hem gegeven zijn om te doen in de aanwezigheid van het beest, en zegt tegen degenen die op aarde leven dat ze een beeld moeten maken voor het beest dat de wond van het zwaard had en tot leven is gekomen.
Veel mensen verwachten natuurlijk letterlijk vuur uit de lucht naar de aarde te zien komen dat iedereen zou kunnen zien – zoals in, een werkelijke goddelijke of bovennatuurlijke daad die voor iedereen onmiskenbaar is. Als er echter iets zo voor de hand liggends zou gebeuren, zou het vuur op zijn zachtst gezegd niet bijzonder bedrieglijk zijn. Het lijkt inderdaad alsof christenen over de hele wereld zich schrap zetten om bovennatuurlijke wonderen te verwerpen – of misschien zelfs een technologische nep van bovennatuurlijke wonderen zoals Project Blue Beam – die net zo duidelijk zouden zijn als echte bovennatuurlijke wonderen.
Waar verwijst deze formulering dan naar? De Schrift biedt ons veel begrip in deze kwestie. Toen Aäron voor de eerste keer het verzoenoffer bracht, vertelt Leviticus 9:23-24 ons:
23 En Mozes en Aäron gingen de tent der samenkomst binnen. Toen ze naar buiten kwamen en het volk zegenden, verscheen de heerlijkheid van de Heer aan het hele volk. 24 Toen ging er vuur uit van de Heer en verteerde het brandoffer en de vetdelen op het altaar; en toen alle mensen het zagen , schreeuwden ze en vielen met hun gezicht naar beneden.
Toen Gideon de engel van de Heer ontmoette, zegt Richteren 6:21:
Toen stak de engel des Heren het uiteinde van de staf uit die hij in zijn hand had en raakte het vlees en het ongezuurde brood aan; en vuur steeg op uit de rots en verteerde het vlees en de ongezuurde broden . Toen verdween de engel des Heren uit zijn gezicht.
Toen Elia Achab en de 450 Baäl-profeten riep – nadat de Baäl-profeten de macht van hun valse god niet hadden aangetoond – zegt 1 Koningen 18:38 over Elia’s offer:
Toen viel het vuur van de Heer en verteerde het brandoffer en het hout, en de stenen en het stof; en het likte het water op dat in de greppel was.
Toen Ahazia Elia lastig viel door mannen te sturen om hem te arresteren, zegt 2 Koningen 1:12:
Maar Elia antwoordde hun: “Als ik een man van God ben, moge er vuur uit de hemel neerdalen en u en uw vijftig verteren.” Toen daalde het vuur van God uit de hemel neer en verteerde hem en zijn vijftig mannen .
Toen David berouw had over de plaag die Israël voor hem teisterde, zegt 1 Kronieken 21:26:
Toen bouwde David daar een altaar voor de Heer en bracht brandoffers en vredeoffers. En hij riep tot de Heer, en Hij antwoordde hem met vuur uit de hemel op het brandofferaltaar .
Toen Salomo de tweede tempel voltooide en zijn inwijdingsgebed beëindigde, zegt 2 Kronieken 7:1:
Toen Salomo klaar was met bidden, kwam er vuur uit de hemel en verteerde het brandoffer en de slachtoffers , en de heerlijkheid van de Heer vulde het huis.
We kunnen dan zien dat vuur uit de hemel neerdaalt om vijanden te verslinden of een offer duidt op een onmiskenbare bovennatuurlijke daad van God, waarbij Hij ofwel Zijn goedkeuring van het offer toont ofwel Zijn goedkeuring van degene die hij heeft gered door hun vijanden te vernietigen in een soort deus . ex machina evenement. Met andere woorden, het lamsbeest doet dingen die – in de ogen van de misleide wereld – bevestigen dat God voor het eerste beest vecht, zijn vijanden vernietigt en zijn offers accepteert – of zijn dienst.
Er staat ook dat “hij grote tekenen doet… En hij misleidt degenen die op de aarde leven vanwege de tekenen die hem werden gegeven om te doen in de aanwezigheid van het beest” ( Openbaring 13 : 13-14 ). Deze “grote tekenen” die hij verricht, zijn wat de wereld doet geloven alsof God vuur uit de hemel heeft laten neerdalen.
Bovendien zegt Openbaring 19:20:
En het beest werd gegrepen, en met hem de valse profeet die de tekenen in zijn aanwezigheid verrichtte , waardoor hij degenen misleidde die het merkteken van het beest hadden ontvangen en degenen die zijn beeld aanbaden…
We kunnen zien dat deze “valse profeet” precies dezelfde is die “alle autoriteit van het eerste beest in zijn aanwezigheid uitoefent” ( Openbaring 13:12 ) – en daarom is de “valse profeet” één en dezelfde als het lamsbeest . Verder is het lamsbeest ook een valse “christus” zoals we al hebben besproken.
Nu zegt de Heer Jezus ons ook dat ” valse christussen en valse profeten zullen opstaan en grote tekenen en wonderen zullen verschaffen om, indien mogelijk, zelfs de uitverkorenen te misleiden.” ( Mattheüs 24:24 ) Het lamsbeest is zowel een valse christus als een valse profeet – en het verschaft ook grote tekenen en wonderen.
Daarom kunnen we concluderen dat het lamsbeest niet één enkele antichristelijke figuur is – in de vorm van een persoon – zoals veel christelijke kringen geloven. Integendeel, het lamsbeest vertegenwoordigt een collectieve veelvoud van “valse christussen en valse profeten” – of een systeem – dat wil zeggen, een reeks afzonderlijke delen die als een verenigd geheel werken – van namaakchristendom.
Johannes vertelt ons “dat de antichrist komt, zelfs nu zijn er veel antichristen verschenen ; hieruit weten we dat het het laatste uur is.” ( 1 Johannes 2:18 ) Paulus vertelt ons ook over mensen die “een andere Jezus” prediken die Paulus niet heeft gepredikt – wat neerkomt op “een ander evangelie” ( 2 Korintiërs 11:4 ). Met andere woorden, als we het evangelie niet prediken of in praktijk brengen volgens een ware kennis van de Heer Jezus, dan volgen we een antichrist – of een vervanging of vervalsing van de ware Christus.
Elke verschillende versie van “christus” die christenen prediken, vertegenwoordigt een andere “valse christus” ( Mattheüs 24:24 ) – “antichrist” ( 1 Johannes 2:18 ) – of “[andere] Jezus” ( 2 Korintiërs 11:4 ). Dan zouden we verwachten dat het lamsbeest veel valse profeten en valse christussen zou vormen, maar nog steeds binnen de grenzen van een systeem met twee autoriteit.
Dit fenomeen wordt gevoed door valse profeten – met andere woorden, degenen die door een valse Christus beweren de wil van God te kennen. Op deze manier moeten we verwachten dat het systeem van het lamsbeest gevuld is met schijnbaar oprechte christenen die helaas geen oprechte en zuivere toewijding aan Christus beoefenen volgens een echt persoonlijk geloof in Hem .
Bovendien verrichten deze valse profeten – die valse christussen aanbidden – tekenen en wonderen “ in de aanwezigheid van het [eerste beest], en vertellen degenen die op aarde leven om een beeld te maken voor het beest dat de wond van het zwaard had en is gekomen tot leven. ( Openbaring 13:14 ) Met andere woorden, in plaats van ervoor te zorgen dat de wereld de ware Christus aanbidt, zorgen ze ervoor dat de wereld een beeld voor het beest maakt – dat wil zeggen, ze zullen het beest aanbidden in tegenspraak met het eerste gebod dat in Exodus 20:3-4,
3 “Je zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben. 4 “Gij zult voor uzelf geen gesneden beeld maken , of enige gelijkenis van wat in de hemel boven of op de aarde beneden, of in het water onder de aarde is.
Nu zullen ze natuurlijk niet merken dat ze een beeld aanbidden – integendeel, ze geloven oprecht dat ze de ware Christus aanbidden. Bovendien is deze taal metaforisch – dat wil zeggen, niemand zal een letterlijk beeld aanbidden – maar hun praktijken zouden in wezen neerkomen op het aanbidden van een beeld – of iets anders dan God.
In Hoe weet ik dat ik een Israëliet ben ? , hebben we de markeringen voor valse profetie bedekt – maar het kan worden samengevat in Klaagliederen 2:14,
Uw profeten hebben voor u waardeloze en bedrieglijke visioenen gezien ; en zij hebben uw wandaden niet aan het licht gebracht om u uit gevangenschap te herstellen, maar zij hebben voor u waardeloze en misleidende uitspraken gezien.
Of Jeremia 7:8-10,
8 “Zie, je vertrouwt tevergeefs op bedrieglijke woorden. 9 Zul je stelen, moorden, overspel plegen, valselijk zweren, offers brengen aan Baäl en andere goden volgen die je niet hebt gekend, 10 kom dan voor Mijn aangezicht staan in dit huis dat naar Mijn naam wordt genoemd, en zeg: ‘Wij zijn gered!’ – zodat u al deze gruwelen kunt doen ?
Het ware evangelie is een evangelie van bekering van zonde – “vlekkeloos en onberispelijk bevonden worden” voor de Heer Jezus ( 2 Petrus 3:14 ) – in tegenstelling tot het verdraaien van de Schrift tot onze eigen vernietiging ( 2 Petrus 3:16 ) – dat is elk evangelie dat ons in staat stelt om moedwillige zonde te blijven beoefenen en toch te verwachten gered te worden. Elk evangelie dat ons in staat stelt om opzettelijk te zondigen en niet vereist dat we onze eigen – of die van anderen – wandaden aan de kaak stellen, is weinig meer dan valse profetie.
HET EERSTE BEEST
Om samen te vatten, Openbaring 13:14 zegt:
En hij bedriegt degenen die op aarde leven vanwege de tekenen die hem gegeven zijn om te doen in de aanwezigheid van het beest, en zegt tegen degenen die op aarde leven om een beeld te maken voor het beest dat de wond van het zwaard had en tot leven komen .
Vanuit het oorspronkelijke Grieks zou het nauwkeuriger vertaald worden als ” met de wond van het zwaard”. Het werkwoord voor “had” is geschreven in de tegenwoordige indicatief actief in het Grieks, wat wijst op een daadwerkelijke en voortdurende actie. Vertalers hebben de neiging om het werkwoord in de verleden tijd te schrijven om bij de rest van de tekst te passen – in de veronderstelling dat de oorspronkelijke schrijver alleen de tegenwoordige indicatieve actief gebruikte voor effect. Uit de Front Matter van de NASB-vertaling,
Asterisken worden gebruikt om werkwoorden te markeren die historische presents / tegenwoordige tijd zijn in het Grieks en die zijn vertaald met een Engelse verleden tijd om te voldoen aan modern gebruik. De vertalers erkenden dat in sommige contexten de tegenwoordige tijd voor de Engelse lezer onverwachter en ongerechtvaardigder lijkt dan een verleden tijd zou zijn geweest. Maar Griekse auteurs gebruikten vaak de tegenwoordige tijd om de levendigheid te vergroten, waardoor ze hun lezers in hun verbeelding meevoeren naar de werkelijke scène op het moment van optreden. De vertalers waren echter van mening dat het verstandig zou zijn om deze historische tegenwoordige tijden te veranderen in Engelse verleden tijden.
Misschien hebben de vertalers gelijk – of misschien bedoelde de schrijver niet voor niets “verhoogde levendigheid”. Met andere woorden, toen Johannes de Openbaring schreef, vertelde hij ons dat het beest met de wond van het zwaard een actuele en voortdurende realiteit was in de geest van de wereld die naar zijn verbeelding kijkt – en het is een integraal onderdeel van het beeld . We begrijpen waarom bepaalde vertalers de tijd willens en wetens veranderen, maar het doet zeker afbreuk aan de onderliggende betekenis.
Openbaring 13:3 zegt:
Ik zag een van zijn hoofden alsof het dodelijk gewond was, en zijn dodelijke wond was genezen. En de hele aarde was verbaasd en volgde het beest;
Dit eerste beest in Openbaring 13 is in feite een samensmelting van de vier beesten van Daniël 7:4-7 . Gezien het feit dat ze volgens Openbaring 13 en Daniël 7:12 gelijktijdig moeten bestaan , zouden ze nooit de vier koninkrijken van Daniël 2 kunnen vertegenwoordigen, zoals veel christelijke kringen gewend zijn te geloven. We moeten echter opmerken dat slechts één van de zeven hoofden op deze manier gewond raakte.
Daarom, wanneer het beeld in Openbaring 13:14 wordt opgesteld, wordt het voornamelijk opgericht voor dat specifieke hoofd dat gewond was. Bovendien hebben we de bevestiging dat dit hoofd dat gewond is, de hele aarde doet verbazen en het beest volgt – precies zoals Openbaring 13:14 aangeeft.
Openbaring 13:4-7 zegt:
3 Ik zag een van zijn hoofden alsof het dodelijk gewond was, en zijn dodelijke wond was genezen. En de hele aarde was verbaasd en volgde het beest; 4 zij aanbaden de draak omdat hij zijn gezag aan het beest had gegeven; en zij aanbaden het beest en zeiden: “Wie is als het beest en wie kan oorlog met hem voeren?” 5 Hem werd een mond gegeven die arrogante woorden en godslasteringen sprak, en hem werd macht gegeven om te handelen gedurende tweeënveertig maanden. 6 En hij opende zijn mond om God te lasteren, om Zijn naam en Zijn tabernakel, dat wil zeggen, degenen die in de hemel wonen, te lasteren. 7 Het werd hem ook gegeven om oorlog te voeren met de heiligen en hen te overwinnen, en hem werd gezag gegeven over elke stam, elk volk, elke taal en elk land.
We kunnen zien dat de wereld dit beest als onoverwinnelijk beschouwde – of dat niemand oorlog met hem kon voeren. Dit heeft te maken met het feit dat het de dodelijke wond had die geheeld was. Met andere woorden, het beest lijkt onoverwinnelijk omdat het de schijnbaar fatale wond heeft die genezen is.
Gedurende zijn heerschappij zou het beest God ook voortdurend lasteren – het zou de ware heiligen van de Heer Jezus overwinnen – en zijn heerschappij zou de hele aarde bestrijken . Deze autoriteit zou ’tweeënveertig maanden’ duren, wat – zoals we hebben besproken – een niet-gespecificeerde hoeveelheid tijd betekent totdat aan een voorwaarde is voldaan.
Die voorwaarde is de vervulling van de 144.000 ( Openbaring 7:4 , Openbaring 14:1 ) – op welk punt de macht van het eerste beest zou beginnen af te nemen ( Openbaring 16:10 ) – culminerend in zijn dood wanneer de Heer Jezus terugkeert ( Daniël 7 :11 – 12 , Openbaring 19:20 ).
Van daaruit vertelt Openbaring 13:8 ons dat iedereen die dit beest aanbidt, zijn naam niet in het boek des levens zal hebben en niet zal worden gered.
Openbaring 13:15,
En het werd hem gegeven om adem te geven aan het beeld van het beest, zodat het beeld van het beest zelfs zou spreken en ervoor zou zorgen dat iedereen die het beeld van het beest niet aanbidt, wordt gedood.
Hier zien we dat het lamsbeest adem geeft aan het beeld van het beest – dat wil zeggen, niet het beest zelf, maar het mythische beeld dat is gemaakt – dat het ertoe zou leiden dat iedereen die dat beeld niet aanbidt, wordt gedood. Met andere woorden, iedereen die het beeld van het beest niet aanbidt – de perceptie van het beest in de ogen van de misleide wereld – zou worden gedood.
De Griek hier zegt echter niet dat iemand die het beest niet aanbidt noodzakelijkerwijs zou worden gedood. In Openbaring 13:15 is het Griekse werkwoord voor “oorzaak” geschreven in aorist conjunctief actief – een verlangen naar de oorzaak aangevend , maar zonder te garanderen dat de oorzaak zelf zeker zou gebeuren. Met andere woorden, het beest wil dat iedereen die zijn beeld niet aanbidt, wordt gedood.
Dus we zien dat het beest zou verlangen dat degenen die zijn beeld niet aanbidden gedood zouden worden – en gezien het feit dat “hem gezag werd gegeven over elke stam, elk volk, elke taal en natie” ( Openbaring 13:7 ), moeten we concluderen dat dat het beest zeker veel succes zou hebben bij het bereiken van dat verlangen.
Niets in Openbaring 13:15 vertelt ons echter categorisch dat iedereen die het beeld van het beest niet overwon, zeker zou worden gedood. Hoe zouden er anders mensen in leven kunnen zijn die “over het beest en zijn beeld hebben gezegevierd?” ( Openbaring 15:2 ) Daarom komen de gebeurtenissen van de Openbaring zelfs overeen met de grammatica waar we in Openbaring 13:15 op hebben gewezen .
Als het beest dus nooit te weten zou komen dat een persoon zijn beeld niet aanbad, zou het nooit het verlangen kunnen hebben dat ze in de eerste plaats worden gedood.
HET MERK VAN HET BEEST
Openbaring 13:16-17,
16 En hij zorgt ervoor dat iedereen, de kleine en de grote, de rijken en de armen, en de vrije en de slaven, een merkteken op hun rechterhand of op hun voorhoofd krijgt, 17 en hij besluit dat niemand in staat zal zijn om kopen of verkopen, behalve degene die het merkteken heeft, ofwel de naam van het beest of het nummer van zijn naam.
Nu komen we eindelijk bij het merkteken zelf. Als iemand het merkteken op zijn rechterhand of op zijn voorhoofd niet aanneemt, bepaalt het beeld dat die persoon – of hij nu klein of groot is – niet zal kunnen kopen of verkopen.
Maar helaas maken de meeste vertalers hier dezelfde fout als in Openbaring 13:15 – waarschijnlijk omdat ze hun eigen valse profetie in de tekst zelf lezen. De werkwoorden voor “geven” in vers 16 en “kunnen” in vers 17 zijn beide geschreven in de conjunctief (aanvoegende wijs) aoristus ( De aoristus (ook wel aorist genoemd) is een tempus (werkwoordstijd) die enkel in het Grieks voorkomt. De aoristus geeft ongeveer weer dat iets zich éénmalig heeft voorgedaan in het verleden, terwijl de precieze duur van de beschreven gebeurtenis of handeling van minder belang is.
Om aan te geven dat iets vaker (dat wil zeggen, met enige regelmaat) gebeurd is in het verleden, gebruikt men een andere werkwoordstijd, het imperfectum.) die actief is in het Grieks.
Daarom, nogmaals, niets wijst erop dat iemand zeker het merkteken van het beest zou ontvangen – en niets wijst erop dat als iemand het merkteken van het beest niet zou ontvangen, ze zeker niet in staat zouden zijn om te kopen of verkopen. Het is eerder de wens van het beest dat dat gebeurt – maar niets garandeert het voor elk geval – ondanks het feit dat we zouden verwachten dat het beest in dit opzicht veel succes zou hebben ( Openbaring 13:7 ).
Wanneer vertalers in de verzen 15-17 stilzwijgend verklaren dat het verlangen van het beest zeker vervuld zou worden, vervullen ze alleen de verlangens van het beest – want dat is wat het beest wil – en niets wijst erop dat het zeker zou krijgen wat het wil. Maar om de wereld te laten misleiden, moeten we het beest waarnemen alsof het lijkt te krijgen wat het wil wanneer het deze decreten uitvaardigt.
Verder vinden we een gedeeltelijke paradox tussen de verzen 15 en 17 . We zouden verwachten dat het aanbidden van het beest ( vers 15 ) – tot op zekere hoogte – hetzelfde is als het nemen van zijn merkteken ( vers 17 ), nietwaar? Daarom zien we dat het beest twee soorten straf verlangt voor iedereen die niet luistert naar de stem van zijn beeld. De ene is voor hen om te sterven – terwijl de andere is dat ze niet mogen kopen of verkopen.
Welke is het dan? Nou, het is zeker allebei – maar als iemand sterft, wordt het een betwistbaar punt of ze kunnen kopen of verkopen. Dat verlangen is nutteloos als het beest erin slaagt iedereen te doden die het niet aanbidt. Dus door hun eigen valse profetie in de tekst te lezen, creëren veel vertalers onbewust een onverzoenlijke paradox.
Bovendien, wanneer ze het op deze manier vertalen, plaatsen ze impliciet de timing van het merkteken van het beest voor altijd in de toekomst – omdat het beest in 100% van de gevallen nooit zal slagen in zijn verlangen – maar de wereld gelooft ten onrechte dat het beest moet slagen in 100% van de gevallen. Met andere woorden, hun verwachting zal nooit worden gerealiseerd – waardoor het voor altijd in de toekomst wordt geplaatst door hun gebrekkige vertaling die voortkomt uit een gebrekkige doctrine – net zoals de pre- tribulatie-opnamedoctrine .
Dit probleem kan alleen worden verzoend als we begrijpen dat beide straffen slechts de begeerte van het beest vertegenwoordigen . Als het beest de persoon niet kan laten doden, is het voldoende te verlangen dat ze niet kunnen kopen of verkopen.
Wat is dan het merkteken van het beest? Het feit dat het een teken van de rechterhand of op het voorhoofd is, vertelt ons alles wat we moeten weten. Deuteronomium 6:4-8 zegt:
4 “Hoor, Israël! De Heer is onze God, de Heer is één! 5 En u zult de Heer, uw God, liefhebben met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw kracht . 6 Deze woorden, die ik u vandaag gebied, zullen op uw hart zijn. 7 En u zult ze ijverig voor uw zonen herhalen en erover spreken wanneer u in uw huis zit, wanneer u op de weg loopt, wanneer u gaat liggen en wanneer u opstaat. 8 Gij zult ze ook als een teken aan uw hand binden , en zij zullen als voorhoofden op uw voorhoofd zijn .
Het merkteken van God ontvangen op de hand of het voorhoofd ( Deuteronomium 6:8 ) betekent het houden van de Wet van God – en Hem liefhebben boven alle andere dingen ( Deuteronomium 6:5 ) – wat ook het allereerste gebod is ( Exodus 20 :3 ).
Paulus vertelt ons dat “het vaste fundament van God staat, met dit zegel : ‘De Heer kent degenen die van Hem zijn;’ en: ‘Iedereen die de naam van de Heer noemt, moet zich onthouden van goddeloosheid .’” ( 2 Timoteüs 2:19 ) Hij vertelt ons dat “de wet….gemaakt is….voor degenen die wetteloos en opstandig zijn” ( 1 Timoteüs 1:9 ) en dat is “ naar het heerlijke evangelie van de gezegende God”. ( 1 Timoteüs 1:11 )
Als het merkteken van God op de hand of het voorhoofd wordt geplaatst ( Deuteronomium 6:8 ) – en het merkteken van God betekent het houden van Zijn wet ( Deuteronomium 6:5 , Mattheüs 22:40 ) – dan is het merkteken van het beest een vervalsing teken van God. Het is de perceptie dat men God dient – maar in werkelijkheid dient men alleen het beest en de wetteloosheid .
Bovendien sluit dit perfect aan bij de hele context rond het merkteken van het beest dat we tot nu toe hebben gegeven. Als er namaak-christendom wordt gepraktiseerd, dan is het logisch dat ze hun eigen vervalste merkteken van God zouden hebben – die hun eigen vervalste, verdorven moraal vertegenwoordigen door “kwaad goed en goed kwaad” te noemen ( Jesaja 5:20 ).
Bovendien waren degenen die het zegel van God op het voorhoofd ontvingen ( Openbaring 7:3 ) – als bewakers van de Wet – onvermijdelijk “zegevierend over het beest en zijn beeld” ( Openbaring 15:2 ). Waarom? Omdat het zegel van God en het merkteken van het beest lijnrecht tegenover elkaar staan .
Openbaring 13:18,
Hier is wijsheid. Laat hij die verstand heeft het getal van het beest berekenen, want het getal is dat van een mens; en zijn aantal is zeshonderd zesenzestig.
Het vers vertelt ons dat het nummer dat van “een man” is – dat wil zeggen, één enkele man . Die specifieke man heeft een getal dat zeshonderdzesenzestig is. Dit getal is geen symbool – het is letterlijk de numerieke waarde van zeshonderdzesenzestig. Daarom moeten we één enkele man vinden aan wie we de numerieke waarde van zeshonderdzesenzestig kunnen toeschrijven.
Toevallig bevat de Schrift precies zo’n man . 1 Koningen 10:14-29 zegt:
14 Het gewicht van het goud nu dat in één jaar voor Salomo kwam, was 666 talenten goud , 15 behalve dat van de handelaars en de koopwaar van de kooplieden en alle koningen van de Arabieren en de gouverneurs van het land. 16 Koning Salomo maakte tweehonderd grote schilden van geslagen goud en gebruikte zeshonderd sikkels goud op elk groot schild. 17 En hij maakte driehonderd kleine schilden van geslagen goud, waarbij hij op elk schild drie mina goud gebruikte; en de koning plaatste ze in het huis van het hout van Libanon. 18 Bovendien maakte de koning een grote troon van ivoor en overtrok die met fijn goud. 19 Er waren zes treden naar de troon en een ronde bovenkant naar de troon aan de achterkant, en armleuningen aan elke kant van de stoel, en twee leeuwen stonden naast de armleuningen. 20 Twaalf leeuwen stonden daar op de zes treden aan de ene en aan de andere kant; niets zoals het is gemaakt voor een ander koninkrijk. 21 Al het drinkgerei van koning Salomo was van goud, en al het gerei van het huis van het hout van Libanon was van zuiver goud. Geen was van zilver; het werd in de dagen van Salomo niet als iets beschouwd. 22 Want de koning had de schepen van Tarsis op zee met die van Hiram ; eens in de drie jaar kwamen de schepen van Tarsis aan met goud en zilver, ivoor, apen en pauwen .
23 Zo werd koning Salomo groter dan alle koningen van de aarde in rijkdom en wijsheid. 24 En de hele aarde zocht de aandacht van Salomo om zijn wijsheid te horen, die God in zijn hart had gelegd. 25 En ze brachten , iedereen, een geschenk: voorwerpen van zilver en goud, kleding, wapens, balsemolie, paarden en muilezels , zoveel van jaar tot jaar.
26 Nu verzamelde Salomo wagens en ruiters; en hij had 1400 wagens en twaalfduizend ruiters, en hij stelde ze op in de wagensteden en bij de koning in Jeruzalem. 27 En de koning maakte zilver zo gewoon als stenen in Jeruzalem, en hij maakte ceders zo overvloedig als platanen die in het laagland zijn. 28 Ook Salomo’s import van paarden kwam uit Egypte en Kue, en de kooplieden van de koning kochten ze van Kue voor een prijs. 29 Een wagen werd uit Egypte geïmporteerd voor zeshonderd sikkels zilver, en een paard voor 150; en op dezelfde manier hebben ze ze geëxporteerd aan alle koningen van de Hethieten en aan de koningen van de Arameeërs.
Nu geeft Deuteronomium 17:16-17 ons specifieke wetten voor koningen ,
16 In ieder geval mag hij niet veel paarden voor zichzelf kopen , en hij zal het volk ook niet naar Egypte laten terugkeren om veel paarden te kopen , want de Heer heeft tegen je gezegd: ‘Je zult nooit meer die kant opgaan.’ 17 En hij zal voor zichzelf niet veel vrouwen verwerven , zodat zijn hart niet afwijkt; noch zal hij voor zichzelf veel zilver en goud vermeerderen .
Daarom vertelt 1 Koningen 10:14-29 ons hoe Salomo systematisch alle wetten voor koningen overtreedt. Hij importeerde letterlijk zelfs paarden uit Egypte . Bovendien was Salomo betrokken bij internationale handel – letterlijk exact dezelfde misdaad waarvan de Hoer van Babylon in heel Openbaring 18 wordt beschuldigd .
We kunnen zonder enige twijfel concluderen dat de man Salomo is en dat zijn aantal de hoeveelheid goud is die hij ontving tijdens zijn afdaling in afvalligheid als gevolg van dat goud – dat de gebeurtenissen van de Openbaring perfect beschrijft – en perfect valt in de context van Openbaring 13:11-18 . Salomo diende als een ” kopie en schaduw ” voor de eindtijd.
Als iemand dit feit in twijfel trekt, zou een lezing van ons artikel over cherubijnen hun scepsis snel moeten wegnemen.
Verder zegt de Heer Jezus duidelijk in Mattheüs 6:24 en Lukas 16:13,
Niemand kan twee heren dienen; want of hij zal de ene haten en de andere liefhebben, of hij zal zich aan de ene hechten en de andere verachten. U kunt God en de mammon [of rijkdom] niet dienen .
De Heer leert ons over de lijnrechte tegenstelling tussen het dienen van God en het dienen van rijkdom. Het merkteken van het beest leert ons – in vergelijking met het merkteken van God – precies hetzelfde . Het merkteken van het beest is de perceptie van het dienen van God – terwijl het vervalt in wetteloosheid en afvalligheid door materialisme .
Daarom zouden mensen bang moeten zijn dat ze niet kunnen kopen of verkopen ( Openbaring 13:17 ). Het is niet dat we er bang voor moeten zijn – het beest verlangt er eerder naar dat we er bang voor zijn omdat het wil dat we materieel ingesteld zijn en bang zijn voor financieel verlies. Dat is de reden waarom het merkteken van het beest verwijst naar Salomo’s afkomst vanwege hebzucht.
We hebben de leer van Paulus in Romeinen 7-8 in detail uitgelegd , waar hij ons in Romeinen 8:6-8 vertelt:
6 Want de gezindheid op het vlees is de dood , maar de gezindheid op de Geest is leven en vrede, 7 want de gezindheid die op het vlees is gericht, is vijandig jegens God ; want het onderwerpt zich niet aan de wet van God , want het is daar zelfs niet toe in staat , 8 en zij die in het vlees zijn, kunnen God niet behagen .
Wanneer we onze geest op het vlees richten – levend door een materialistische en vleselijke denkwijze – worden we vijandig jegens God en onderwerpen we onszelf niet aan de wet van God – precies zoals degenen die het merkteken van het beest nemen zich onderwerpen aan de wet van het beest door materialisme . Hoewel lezers die niet bekend zijn met ons schrijven, als we het hebben over de ‘wet van God’, niet moeten denken dat we alleen verwijzen naar regels zoals het niet eten van varkensvlees of het dragen van kwasten. In plaats daarvan verwijzen we door liefde naar de Geest van de Wet van God .
Bovendien zegt Paulus in 1 Timoteüs 6:10,
Want de liefde voor geld is de wortel van al het kwaad , en sommigen zijn door ernaar te verlangen van het geloof afgedwaald en hebben zichzelf met veel verdriet doorboord.
Jakobus 4:4 zegt:
Overspelige vrouwen [ Openbaring 17:5 ], weet u niet dat vriendschap met de wereld vijandigheid jegens God is? Dus wie een vriend van de wereld wil zijn, maakt zich een vijand van God.
Meerdere leraren in het Nieuwe Testament – samen met de lessen van het Oude Testament – waarschuwen ons in niet mis te verstane bewoordingen voor de gevaren van materialisme. In feite is niets gevaarlijker — en meer in strijd met Gods Wet — dan te vervallen in vleselijke verlangens die door het materialisme worden veroorzaakt.
Daarom werd de Heer Jezus Zelf verzocht door toe te geven aan Zijn lage vleselijke verlangens ( Mattheüs 4:3 , Lukas 4:3 ) – bezwijken voor lust naar heerschappij ( Mattheüs 4:9 , Lukas 4:7 ) – en God te verleiden met de bewaring van zijn vlees ( Mattheüs 4:6 , Lukas 4:9 ). De Heer reageerde op deze verzoekingen door Deuteronomium 8:3 te citeren ( Mattheüs 4:4 , Lukas 4:4 ), waar staat:
En Hij vernederde u en liet u honger lijden , en voedde u met het manna dat u niet kende, noch uw vaders kenden, om u te laten begrijpen dat de mens niet van brood alleen zal leven, maar de mens zal leven van alles wat komt uit de mond van de Heer.
Hij citeerde ook een combinatie van Exodus 20:3 , Deuteronomium 6:13 en Deuteronomium 10:20 toen hij zei: “Gij zult de Here, uw God, aanbidden en Hem alleen dienen.” ( Mattheüs 4:10 , Lukas 4:10 ) Aan de andere kant, bedenk dat de wereld een beeld zou aanbidden dat niet God is – en in materialisme zou vervallen door hun eigen vleselijke verlangens en angst voor schade.
Nogmaals, de Heer Jezus aanbad alleen God – Hij overwon een materieel verlangen en Hij overwon een angst voor schade.
Zoals we al hebben uitgelegd, staan deze principes die de Heer Jezus gebruikte om de verleidingen van Satan – de draak – te weerstaan lijnrecht tegenover het merkteken van het beest. Hij vertoonde in Zichzelf het merkteken van God .
VALSE TEKENS EN WONDEREN
Nu moeten we een punt naar voren brengen dat een geheel nieuwe dimensie toevoegt waardoor we Openbaring 13:11-18 moeten interpreteren. Alles wat we al hebben gezegd, moet waar zijn, maar er is hier nog een ander aspect dat ook waar moet zijn om deze profetie te vervullen.
Deze nieuwe dimensie komt van Paulus – die eigenlijk over hetzelfde concept schreef als Openbaring 13:11-18 in 2 Thessalonicenzen 2:8-12,
8 Dan zal die wetteloze geopenbaard worden, die de Heer zal uitroeien met de adem van Zijn mond en een einde zal maken door de verschijning van Zijn komst; 9 dat wil zeggen, degene wiens komst in overeenstemming is met de activiteit van Satan , met alle macht en valse tekenen en wonderen , 10 en met alle bedrog van goddeloosheid voor degenen die verloren gaan, omdat zij de liefde voor de waarheid niet hebben aanvaard, zodat als om gered te worden. 11 Daarom zal God een bedrieglijke invloed op hen zenden, zodat zij zullen geloven wat vals is , 12 opdat zij allen geoordeeld zullen worden die de waarheid niet geloofden, maar behagen schepten in goddeloosheid.
In ons artikel over cherubs laten we onomstotelijk zien dat de hoer van Babylon en de koning van Tyrus in Ezechiël 28 één en dezelfde zijn. Dan in Zijn we in de eindtijd? , bouwen we op dat idee voort om aan te tonen dat Paulus’ “wetteloze” ( 2 Thessalonicenzen 2:8 ) verwijst naar dezelfde afvalligheid van wetteloosheid ( 2 Thessalonicenzen 2:3 ) als de hoer van Babylon en de koning van Tyrus ( 2 Thessalonicenzen 2:4 , Ezechiël 28:2 ).
Zoals we hebben aangetoond, is het lamsbeest in Openbaring 13 ook een systeem van afvalligheid. Meer specifiek is het een systeem van afvalligheid dat komt “in overeenstemming met de activiteit van Satan” ( 2 Thessalonicenzen 2:9 ) – en zoals we al hebben gezien in Openbaring 13, oefent het lamsbeest Satans autoriteit uit via het eerste beest ( Openbaring 13:12 ).
Bovendien, zoals we in de vorige paragraaf hebben bewezen, is het merkteken van het beest wetteloosheid .
Daarom zijn de wetteloze van 2 Thessalonicenzen 2 – de hoer van Babylon van Openbaring 17-18 – de koning van Tyrus van Ezechiël 28 – en het lamsbeest van Openbaring 13 – allemaal één en dezelfde – die elk allen samen vertegenwoordigen die hebben genomen het merkteken van het beest. Dit begrip geeft ons cruciaal inzicht in Openbaring 13:11-18. Paulus vertelt ons dat er “ valse tekenen en wonderen” zullen zijn – “ bedrog van goddeloosheid” – en “een misleidende invloed”.
Met andere woorden, niets ervan is echt of waarheidsgetrouw – behalve in de hoofden van degenen die “de liefde voor de waarheid niet accepteerden”.
Daarom vertelt de Schrift ons dat het “grote tekenen” zijn ( Mattheüs 24:24 , Openbaring 13:3 ) – maar we moeten niet verwachten dat een van de tekenen en wonderen op enigerlei wijze bovennatuurlijk is. Ze zijn vals – bedrog en misleiding om de wereld te laten geloven dat God “vuur uit de lucht naar de aarde laat komen” ( Openbaring 13:13 ) ten gunste van het lamsbeest en zijn afvallige, materialistische religie ter ondersteuning van de eerste beest.
Jesaja 8:12-16 geeft ons nog meer cruciaal inzicht in dit fenomeen,
12 “ Je mag niet zeggen: ‘ Het is een samenzwering!’ met betrekking tot alles wat dit volk een samenzwering noemt , en je moet niet bang zijn voor wat ze vrezen of er bang voor zijn . 13 Het is de Heer der legerscharen die u als heilig moet beschouwen. En Hij zal uw vrees zijn, en Hij zal uw vrees zijn. 14 Dan zal Hij een heiligdom worden; maar voor beide huizen van Israël zal Hij een steen des aanstoots zijn en een rots der ergernis, en een strik en een val voor de inwoners van Jeruzalem. 15 Velen zullen erover struikelen, dan zullen ze vallen en gebroken worden; ze zullen verstrikt en gevangen worden.” 16 Bind het getuigenis vast, verzegel de wet onder mijn discipelen .
Nu betekent het woord dat hier vertaald is als “samenzwering” niet precies hetzelfde als een “samenzweringstheorie” zoals we het tegenwoordig gebruiken – maar het betekent in wezen “samenzwering” in het Engels – en is daarom zeker dicht bij een theorie van samenzwering . Het Hebreeuwse woord in de masoretische tekst en de Dode-Zeerollen heeft betrekking op een soort verraderlijke daad van een confederatie – zoals wanneer het Absaloms samenzwering beschrijft om David omver te werpen en zegt: “de samenzwering was sterk.” ( 2 Samuël 15:12 )
Jesaja vertelt ons dat in plaats van ons druk te maken over samenzweringen waar de wereld zich zorgen over maakt – en bang te zijn voor wat de rest van de wereld vreest – we de Heer alleen onze angst moeten laten zijn. Angst voor iets boven de Heer staat gelijk aan afgoderij – net zoals de wereld zich afvraagt en het beest vreest – in wezen zorgen maken dat ze niet zullen kunnen kopen of verkopen – of misschien zelfs worden gedood.
Dus als de samenzweringen van de wereld ons zorgen maken dat we niet kunnen kopen of verkopen, hebben we alleen maar het merkteken van het beest genomen. Zie hoe goddeloos bedrieglijk Satan is – dat hij ons voor de gek zou houden door ons te laten denken dat we slim genoeg zijn om zijn plannen te kennen – terwijl hij ons alleen maar afleidde van een focus op de vrees voor God – terwijl hij dacht dat we God dienen.
We kunnen gewoon niet wedijveren met zijn duivelse intellect. De enige manier om de draak uit de hemel te overleven ( Openbaring 12:3 ) is om je alleen op God te concentreren – om Hem onze hele focus te maken – door Zijn merkteken op onszelf te nemen. Jesaja zegt zelfs dat Hij Zijn Wet onder Zijn discipelen zal verzegelen ( Jesaja 8:16 ).
Wanneer we ons alleen op God concentreren, worden de samenzweringen van de wereld saai – omdat “we overweldigend overwinnen door Hem die ons heeft liefgehad.” ( Romeinen 8:37 ) Door de Geest hebben we de wereld veroverd en alles wat het ons te bieden heeft. Bovendien zegt de Heer: “Wees niet bang voor hen die het lichaam doden, maar niet in staat zijn de ziel te doden; maar vrees liever Hem die in staat is zowel ziel als lichaam te verderven” ( Mattheüs 10:28 ).
Dat betekent niet dat we onverstandig moeten zijn om bijvoorbeeld een vaccin te nemen, omdat dit zou betekenen dat we onze gezondheid onnodig in groot gevaar brengen. We bevinden ons te midden van wolven die het ons zouden opdringen ter wille van hun eigen persoonlijk gewin – maar we moeten “wijs als slangen” zijn ( Mattheüs 10:16 ). Met andere woorden, we moeten de reikwijdte van het vaccin niet verder laten reiken dan onze gezondheid door er enige aandacht aan te besteden in ons spirituele leven.
We hebben de beslissing genomen om het niet te nemen – en we weten waarom we het niet nemen – maar totdat iemand het aanneemt ons te dwingen, zullen we ons eerst concentreren op het zoeken naar “Zijn koninkrijk en Zijn gerechtigheid” ( Mattheüs 6:33 ). ) – niet piekeren over elke versluierde dreiging in de media en hoe deze al dan niet ons leven en ons levensonderhoud kan beïnvloeden.
Openbaring 18:23 vertelt ons dat Mysterie Babylon de naties misleidde door “tovenarij” – of “ pharmakeia ” – wat in het Grieks verwijst naar het toedienen van medicijnen, maar de medicijnen vaak met bovennatuurlijke eigenschappen toeschrijft. Als we denken dat het vaccin ons zal genezen van een neppandemie, dan hebben we er stilzwijgend bovennatuurlijke eigenschappen aan toegeschreven. Voor veel mensen is het vaccin ofwel de sleutel om een einde te maken aan hun angst voor de pandemie – of het is hun ticket terug naar hun normale materialistische en vleselijke leven.
We kunnen het echter ook op een bovennatuurlijk negatieve manier zien – in dat geval zijn we ook alleen maar misleid door tovenarij omdat we macht toeschreven aan iets dat verder gaat dan zijn fysieke eigenschappen.
Als zodanig is het vaccin zelf een vals teken – het is iets waarvan veel christelijke kringen geloven dat het voldoet aan het merkteken van het beest – terwijl de vaccins niets te maken hebben met de Wet van God. Wanneer christenen geloven dat het merkteken van het beest slechts een vaccin is – of iets anders dan het houden van de Wet van God volgens het evangelie van de Heer Jezus ( 1 Timoteüs 1:11 ), wint Satan .
Bovendien, als het vaccin het merkteken van het beest zou zijn, zou het slechts een “snelle oplossing” zijn om de grote beproevingen van de eindtijd te overwinnen. De wereld wil een proces waarbij het enige wat men hoeft te doen is geen vaccin te nemen en als waardig te worden beschouwd voor het eeuwige leven – zonder enige vorm van introspectie of berouw van een overvloed aan andere zonden .
We moeten toegeven dat dit idee misschien paradoxaal lijkt – maar hetzelfde geldt voor veel waarheden waar iedereen op zijn christelijke reis als vanzelfsprekend aan moet komen. Kennis van de Joodse kwestie is bijvoorbeeld essentieel om te navigeren in de tijd waarin we leven – maar het begrijpen van de “Joodse kwestie” zal op zichzelf niets doen voor ons eeuwige leven zonder een ware kennis van de Heer Jezus . We moeten de volwassenheid hebben om een samenzwering te zien voor wat het is, terwijl we de Heer Jezus boven alles vrezen – wat betekent dat we ons leven aan Zijn dienst wijden .
Als we iets dat niet de Heer Jezus is de focus van ons leven maken, vervallen we alleen maar in afgoderij – of we ons leven nu tijdelijk verlengden door die focus of niet.
Om dit idee van valse tekenen af te ronden, zegt de Heer in Mattheüs 7:22-23:
22 Velen zullen op die dag tot Mij zeggen: ‘Heer, Heer, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd en in uw naam demonen uitgedreven en in uw naam vele wonderen gedaan ?’ 23 En dan zal ik hun zeggen: ‘Ik heb u nooit gekend; verlaat Mij, jullie die wetteloosheid beoefenen .’
De Heer Jezus vertelt ons dat mensen die dachten dat ze in Zijn naam hadden geprofeteerd en wonderen hadden verricht, slechts degenen waren die wetteloosheid praktiseren. Nogmaals, de afvalligheid van wetteloosheid van het lamsbeest ziet duidelijk zijn eigen geloof als oprecht – terwijl het in feite alleen wetteloosheid bereikt.
Bovendien zijn de bovennatuurlijke handelingen die het zichzelf beschouwt als optreden niet echt . Zie het krachtige tegengif dat Deuteronomium 13:1-4 ons geeft tegen valse tekenen en wonderen,
1 Als een profeet of een dromer onder u opstaat en u een teken of een wonder geeft, 2 en het teken of het wonder komt uit , waarvan hij tot u sprak, zeggende: Laten we andere goden volgen (die u niet hebt bekend) en laten we ze dienen,’ 3 u zult niet luisteren naar de woorden van die profeet of dromer van dromen; want de Heer, uw God, stelt u op de proef om erachter te komen of u de Heer, uw God, liefhebt met heel uw hart en met heel uw ziel. 4 U zult de Heer, uw God, volgen en Hem vrezen; en u zult zijn geboden onderhouden, naar zijn stem luisteren, Hem dienen en u aan Hem vastklampen .
Met andere woorden, het maakt niet uit welke tekenen en wonderen iemand ons geeft – en het maakt niet uit wat iemand zegt – zolang we God vrezen, Zijn geboden onderhouden, naar Zijn stem luisteren, Hem dienen en ons aan Hem vastklampen – door de woorden van Zijn Profeet ( Deuteronomium 18:15 ), de Heer Jezus ( Handelingen 3:22) – en Zijn apostelen ( Mattheüs 10:40 ).
De zegels openen in Openbaring 6
Wanneer we dit doen door Zijn Koninkrijk en Zijn gerechtigheid boven alles te zoeken, garandeert Hij dat er voor ons gezorgd zal worden ( Mattheüs 6:33 ) – en we kunnen doorgaan met het bespoedigen van de komst van de Heer Jezus door Zijn oogst te laten groeien zonder dat we om het beest, zijn beeld en zijn verlangens te vrezen.
WAT ZIJN HET EERSTE BEEST EN HET LAMBEEST?
Wat zijn dan het eerste beest en het lamsbeest specifiek ? Misschien is het voor sommige van onze lezers inmiddels duidelijk, maar laten we eerst hun eigenschappen samenvatten.
Het eerste beest moet aan deze criteria voldoen volgens de argumenten die we hebben gegeven:
Verlangens dat degenen die het niet aanbidden moeten sterven
Verlangens dat de wereld wetteloosheid op zich neemt, anders mogen ze niet kopen of verkopen
Zorgt ervoor dat de wereld bang is voor financieel verlies door een al te materialistische mentaliteit
Domineert de hele aarde – soms militair
Oefent het gezag uit van Satan/de draak
Heeft een wond die geheeld is waardoor de wereld zich erover verwondert
Bedriegt de hele wereld om het te aanbidden
lastert God
Het lamsbeest moet aan deze criteria voldoen volgens de argumenten die we hebben gegeven:
Ziet zichzelf de Heer Jezus te volgen
Hanteert dubbele bevoegdheden
Bestaat uit vele valse profeten en valse christussen
volgt wetteloosheid
Fundamenteel materialistisch
Verheft zichzelf als god
Dient de doeleinden van Satan
Zorgt ervoor dat de wereld het beest aanbidt wiens hoofd gewond was
Het systeem van het eerste beest en het lamsbeest moet voldoen aan deze criteria volgens de argumenten die we hebben gegeven:
Samen moeten de schijn wekken dat God hen Zijn steun en gunst geeft
De tekenen en wonderen die worden verricht – samen met het gewonde hoofd – moeten groots zijn en liggen tegelijkertijd
De twee moeten een systeem van internationale handel en hoererij vormen
Het eerste beest moet het lamsbeest haten en zijn vernietiging zoeken
Moet dichter tegen het einde van het zesde zegel opkomen en aan het einde van het zesde zegel een hoogtepunt bereiken
Dit zijn allemaal heel specifieke criteria.
Het eerste beest – of meer specifiek de gewonde kop waarvoor het beeld is gemaakt – is niemand minder dan het internationale jodendom . Ze willen dat iedereen die hen niet aanbidt sterft – naar eigen zeggen – en ze hebben in deze poging succes geboekt ten koste van meer dan 50 miljoen levens tijdens de Tweede Wereldoorlog – en veroorzaken onnoemelijke catastrofes en de meest gruwelijke terreurdaden op de Duitse en Oekraïense volkeren die weigerden hen te dienen – een tijd van angst inluidend voor de uitspraken van de Jood.
Naar eigen zeggen zijn Joden vruchtbare scheppers van zonde en wetteloosheid, aangezien ze naties vernietigen door hun moraliteit te corrumperen. Als men zich niet houdt aan hun programma van wetteloosheid – met name dat van raciale integratie – verspeelt men het recht om zaken te doen of werk te vinden – volgens de verlangens van de joden.
Joden zijn ook de architecten van het cultureel marxisme dat er onder andere voor zorgt dat de samenleving overdreven materialistisch wordt en alles bekijkt in termen van de impact die het heeft op het materiële bestaan. Velen van ons die dachten dat we verlicht waren met betrekking tot de joodse kwestie, hebben deze hoeksteenleer van het marxisme over het hoofd gezien. Bovendien hebben de Joden het gebruikt met een verwoestend effect op de harten en geesten van Adamkind, die in wezen loonslaven zijn geworden, overmatig consumerende ontevredenen – aangewakkerd door gekunsteld drama dat via de nieuwsmedia wordt geprojecteerd .
Joden beheersen letterlijk de hele aarde via internationale banken en geld – waarmee ze hun vijanden vernietigen door hun sjabbat-goy-landen – zoals de zogenaamd christelijke landen die het nationaal-socialistische Duitsland aanvielen toen ze probeerden zich te ontdoen van de parasitaire jood .
Openbaring 2:9 en 3:9 vertellen ons over “degenen die zeggen dat ze Judeeërs zijn en het niet zijn, maar een synagoge van Satan zijn.” Er is maar één groep op de hele aarde die op zo’n grote schaal valselijk beweert Israëlieten te zijn – en dat zijn Joden . Ze zijn de “synagoge van Satan” – en dus “gaf de draak [het internationale jodendom] zijn macht en zijn troon en grote autoriteit.” ( Openbaring 13:2 )
Een van de belangrijkste middelen waarmee het internationale jodendom de wereld heeft gemanipuleerd om mee te doen, is door iedereen met de leugen van de Holocaust te bestoken . Het was een vermeende ‘wond’ die de Joden hebben opgelopen, maar die schijnbaar op wonderbaarlijke wijze werden genezen toen ze plotseling – en direct daarna – hun ersatzland ‘Israël’ ontvingen – terwijl talloze ‘ overlevenden van de Holocaust ’ rijk en machtig werden en alles domineerden. industrieën en de academische wereld.
In de eerste plaats via de Hollywood-media lasteren Joden God door te ontkennen dat Christus Jezus de ware Messias van Israël is, door Hem voortdurend te beledigen en de christelijke moraal uit te lachen en te bespotten . Als zodanig duwen ze hun agenda van wetteloosheid door de Hollywood-media met geavanceerde – en ook niet zo geavanceerde – hersenspoelingstechnieken .
Bovendien is een van de grootste godslasteringen die uit deze moderne tijd zijn voortgekomen, het sciëntisme van de oerknal en de evolutietheorie . Deze godslasterlijke leugens zijn zo alomtegenwoordig geworden dat veel oprechte christenen zijn gaan twijfelen of Adam van de aarde is geschapen – en het universum is ontstaan door de kracht van God.
Op dit moment is het in twijfel trekken van alles wat de Joden zeggen – of hun verhaal – in wezen illegaal – althans volgens hen – en je zult als straf worden geannuleerd .
Het lamsbeest is niemand minder dan het valse christendom van blanke, westerse landen onder de dubbele hoorns van het katholicisme en het protestantisme. Je zou kunnen beweren dat de oosterse orthodoxie op de een of andere manier gescheiden is, maar de oosterse orthodoxie is slechts het kleine kind van het katholicisme zelf – en verbleekt in vergelijking als we kijken naar de omvang en invloed van zijn aanhang.
Deze horens zien zichzelf zeker als een oprecht geloof in de Heer Jezus, maar hun doctrines brengen maar al te vaak alleen wetteloosheid en dienstbaarheid aan de Joodse agenda’s teweeg . Bovendien brengen hun doctrines fundamenteel materialistische christenen voort die alleen maar verlangen te leven in materiële zegen van God – in plaats van de komst van Zijn Zoon te bespoedigen.
Als we in meer detail naar het katholicisme en het protestantisme kijken , vinden we binnen elke groep een diversiteit aan ‘christussen’ en versies van de evangeliën. Hoe graag katholieken ook aanspraak zouden willen maken op eenheid, hun eenheid komt neer op weinig meer dan partijdigheid voor hun eigen tradities van mensen. Met het protestantisme aan de andere kant, denken we niet dat iemand zou beweren dat er geen diversiteit aan evangeliën is binnen de grenzen van hun overkoepelende doctrines.
In de hyper-individualistische, humanistische samenleving van vandaag heeft het christendom de ‘menselijke ervaring’ tot iets heiligs verheven. Als atheïsten vragen stellen als: “Hoe kan God lijden in de wereld toestaan?” Christenen haasten zich om op zo’n manier te antwoorden dat ze laten zien dat God de menselijke ervaring van elk lijdend individu waardeert – in tegenstelling tot alleen maar te zeggen: “Wie ben jij, o persoon, die antwoordt op God? (wie ben jij om God tegen te spreken? hoe wil jij antwoord van God krijgen? Verwachten? ) Het gegoten ding zal toch niet tegen de vormer zeggen: ‘Waarom heb je me zo gemaakt?’ ( Romeinen 9:21 ev Maar, o mens, wie bent u toch dat u God tegenspreekt? Zal ook het maaksel tegen hem die het gemaakt heeft, zeggen: Waarom hebt u mij zó gemaakt? Of heeft de pottenbakker geen macht over het leem, om uit dezelfde klomp klei het ene voorwerp tot een eervol, het andere tot een oneervol voorwerp te maken. En is het niet zo dat God, omdat Hij Zijn toorn wilde bewijzen en Zijn macht bekendmaken, met veel geduld de voorwerpen van Zijn toorn, voor het verderf gereedgemaakt, verdragen heeft? En dat met het doel om de rijkdom van Zijn heerlijkheid bekend te maken over de voorwerpen van Zijn ontferming, die Hij van tevoren bereid heeft tot heerlijkheid? )
Als zodanig heeft het christendom de menselijke ervaring boven de doeleinden van God verheven – en bij uitbreiding hebben ze zichzelf boven de doeleinden van God verheven. Aangezien ze hun menselijke, vleselijke ervaring zo hoog waarderen, draait hun hele leerstellige kader om een comfortabel, “gezegend” leven op aarde – terwijl het hiernamaals dient als een bijzaak of verzekeringsplan.
Bovendien hebben ze, door liefde voor menselijke ervaring, niet-Adamische tweevoeters verheven tot de status van “mensheid” – die nu bestaat uit verschillende maar gelijke “rassen” in Gods ogen – en hun beker van wetteloosheid dubbel vullen door de verheffing van hun eigen vlees tot god status.
Katholicisme en protestantisme zijn het op veel punten oneens – maar in deze moderne tijd lopen ze in de pas met hun standpunt over de jood . Ze verheffen de Jood ten onrechte tot de status van het ware Israël – hetzij bewust door hen te steunen in het christelijk zionisme of – in de overgrote minderheid van de gevallen – onbewust hun leugen te ondersteunen door de fout van vervanging en dispensationalistische theologie .
Protestanten negeren het feit dat de reformatieposter – Maarten Luther – een uiteenzetting over de Joden schreef, genaamd De Joden en hun leugens . De protestantse leek is zich waarschijnlijk niet eens bewust van Luthers ‘antisemitisme’, terwijl veel christelijke historici het ronduit negeren – doen alsof het er niet is – om zich het recht voor te behouden Luther als een goed man te prijzen.
We hebben ook een nogal verwarrend fenomeen opgemerkt bij het debatteren over theologie met katholieken of protestanten. Wanneer ze met een katholiek debatteren, zullen ze protestantse opvattingen op hun tegenstander projecteren – en wanneer ze met een protestant debatteren, zullen ze katholieke opvattingen op hun tegenstander projecteren. Katholieken geloven bijvoorbeeld dat iedereen die geen katholiek is protestant is – en daarom geloven ze dat kritiek op het protestantisme over het algemeen een geldig en overtuigend meningsverschil met hun tegenstanders vormt.
Aan de andere kant, wanneer iemand het niet eens is met de protestantse Sola van rechtvaardiging door geloof alleen – misschien door Jakobus 2:24 te citeren , “een persoon wordt gerechtvaardigd door werken en niet door geloof alleen” – zullen ze de mening van hun tegenstander bekritiseren alsof ze geloven in werkt op dezelfde manier als katholieken in werken geloven.
Het volstaat te zeggen dat deze valse dichotomie – een klassiek voorbeeld van marxistische dialectiek – echt een behoorlijk briljante afleiding is van de feitelijke theologische discussie – en als ze samen de jood steunen, steunen ze Satan – en ze handhaven de leugen van de Holocaust om door te drukken de satanische agenda’s van de joden.
Het christendom gelooft dat de oprichting van de ersatz-staat Israël – en hun ‘overleving’ van de Holocaust – neerkomt op het terugbrengen van de stammen van Israël naar hun thuisland als een kwestie van profetische vervulling – terwijl hun samenkomst in feite alleen maar bewijst dat zij zijn niet het volk van Israël . In wezen hebben christenen de zwaardwond die genezen was achterna gezworven – in de overtuiging dat het vuur is dat van God uit de hemel neerdaalt.
Toen het internationale jodendom de staat Israël verdedigde tijdens de Zesdaagse Oorlog , zagen christenen over de hele wereld de vernederende en snelle nederlaag van Egypte, Jordanië en Syrië als een daad van God – en de door de joden gecontroleerde media moedigden deze interpretatie van die gebeurtenissen zeker aan. Al deze tekenen – Joodse oorlogen en de Holocaust – zijn zeker groot genoeg om de aandacht van de wereld te vergen.
Het zijn ook leugens – er is niets bovennatuurlijks aan hen – en ze worden alleen geholpen door hun internationale geld en de macht die het hen geeft over materialistische westerse, christelijke landen – die te maken krijgen met internationale sancties en mogelijk zelfs oorlog – zoals nationaal-socialistisch Duitsland of apartheid in Zuid-Afrika – als ze zich niet houden aan een aanbidding van de Joden of hun programma van wetteloosheid.
De ongekende en alomvattende hoererij van de internationale handel waar blanke, zogenaamd christelijke naties zich mee bezighouden, dient alleen om het internationale geld van de Joden te versterken. Als zodanig haten Joden economieën die geworteld zijn in een nationalistische identiteit – zoals het eerder genoemde Nationaal-Socialistische Duitsland en Apartheid Zuid-Afrika – die in strijd zijn met hun globalistische plannen.
In een krankzinnige ironie – bewijzend dat de waarheid van profetie vreemder is dan fictie – haten Joden absoluut het blanke christendom – hun ‘nuttige idioten’ – en werken ze onvermoeibaar om er een einde aan te maken. De hoeksteen van hun identiteit is de verloochening van de Heer Jezus en het einde – of op zijn minst bespotting – van degenen die Zijn naam belijden. Ondanks dit feit dienen het katholicisme en het protestantisme de joden ijverig.
Zie ook voor artikelen over de pandemie