20210330 Over het verraad en de ondergang van het Westen

1 op 1 overgenomen en google translate gebruikt en niet aangepast

Een dringende oproep om het verraad en de ondergang van het Westen, bloem van de christelijke beschaving, te weerstaan

Door de Amerikaanse TFP (1 op 1 overgenomen, Google translate gebruikt en niet aangepast)

De drievoudige crisis van COVID-19, burgerlijke onrust en economische ramp schudden nu de spirituele en materiële fundamenten van het Westen en de wereld. Dit is geen gewone crisis, omdat het onze door de tijd versleten zekerheden in twijfel trekt, ons dagelijks leven verandert en de vrijheid van de kerk beperkt. In het licht van deze crisis zijn velen stomverbaasd en vragen zich af wat er mis is gegaan. Waar gaat het Westen naartoe? Is het mogelijk om de naderende chaos te vermijden?

Te midden van het grote gevaar van het Westen, zoals leken-katholieken die de christelijke beschaving lang hebben verdedigd tegen de dwalingen van het communisme en socialisme, de American Society for the Defence of Tradition, Family and Property – TFP en haar autonome zusterorganisaties op zes continenten hun analyse geven van het gevaar en hun boodschap van hoopvol herstel.

I. De huidige situatie

De huidige crisis manifesteert zich op meerdere manieren. Ze presenteren echter allemaal een eenheid van doel die tot doel heeft de resterende structuren van de westerse christelijke beschaving te vernietigen. We kunnen ze onderverdelen in drie hoofdcategorieën.

1. Een gezondheidscrisis die gevolgen heeft voor alle aspecten van het leven

De wereld heeft te maken met een virale epidemie waarvan de oorsprong en verspreiding verdacht naar China wijzen. Dit virus heeft vooral de christelijke naties van Europa en Amerika getroffen, zowel wat betreft de ernstige gezondheidsrisico’s als de diepgaande economische, sociale en psychologische gevolgen van de draconische gezondheids- en lockdown-maatregelen.

Het zogenaamde nieuwe normaal beïnvloedt ook de levens van honderden miljoenen door de bewegingsvrijheid te beperken, werk en onderwijs te onderbreken, bijeenkomsten en culturele evenementen te verbieden of te beperken, en ten slotte de toegang tot de zondagsmis en de sacramenten te beperken.

Mensen wordt verteld dat ze moeten wennen aan een wereld van verdriet, isolatie en subconsumerisme die wordt beheerst door technocraten, vergelijkbaar met de dystopische nachtmerrie in de roman van George Orwell uit 1984 .

2. De pandemie legde structurele zwakheden in onze geglobaliseerde wereld bloot

Met enorme politieke, sociale, culturele en psychologische gevolgen, klopt een ernstige economische crisis aan de deur. Analisten van wereldklasse voorspellen dat het veel erger zal zijn dan de Grote Depressie die in 1929 begon.

De pandemie onthulde de monumentale economische afhankelijkheid van het Westen – de rotte vrucht van de roekeloze offshoring van de productiebasis, vooral naar China.

Het resultaat is een grote politieke zwakte in het Westen. Het bevindt zich sterk gedegradeerd in een “multipolaire” wereld waarin het communistische China de rol van een draak op zich neemt. Veel auteurs hekelen de geleidelijke en onvermijdelijke achteruitgang van de politieke, militaire en diplomatieke macht van het Westen op het internationale toneel. De wereld, zoals we die kenden, lijkt te eindigen.

3. Onrust verzwakt het Westen verder

Het Westen wordt verzwakt door brandpunten van onrust die wereldwijd gelijktijdig zijn ontstaan ​​alsof ze door een gemeenschappelijke richting worden uitgelokt. Deze punten zijn onder meer:

a) Een geïmporteerd kwaad is ongecontroleerde immigratie, die de vorming van buitenlandse enclaves binnen naties bevordert. Veel nieuwkomers (vooral moslimmigranten) weigeren integratie en assimilatie, wat de facto een intern separatisme creëert . Dit maakt het Westen tot een multi-etnische, multireligieuze en multiculturele “open ruimte” zonder een gemeenschappelijke identiteit of doel.

b) Een ander aandachtspunt is de opkomst van identiteitspolitiek en linkse ideologieën die alle overblijfselen en structuren van het christelijke verleden proberen weg te vagen – deze sociale ‘deconstructionistische’ idealen richten zich op de kapitalistische burgerlijke samenleving. Veel linksen hebben geprofiteerd van raciale en culturele verschillen om klassenstrijd te bevorderen door middel van straatgeweld en stedelijke vernietiging. De rellen die door de Black Lives Matter-beweging in de Verenigde Staten worden gepromoot, zijn een typisch voorbeeld.

Een gevolg van de onrust is dat het leidt tot een radicalisme dat met hulp van de media de zwijgende meerderheid beangstigt en verlamt. In landen waar de meerderheid reageert, leidt de daaruit voortvloeiende ideologische polarisatie tot een verlamming van de democratische instellingen, en veel stemmen noemen zelfs het risico van een burgeroorlog.

II. Westerse man in het gezicht van deze foto

Het Westen is niet voorbereid op deze drievoudige crisis. De fundamenten ervan worden uitgehold door de verschrikkelijke structurele zwakte van een massale culturele revolutie, zoals bijvoorbeeld te zien is bij de crisis in het gezin, de doodscultuur die wordt vertegenwoordigd door abortus, en een agressieve LGBT-ideologie die zich oplegt aan de hele samenleving, zelfs aan onschuldige kinderen. .

Bovenal wordt het Westen verzwakt door een spirituele crisis. Onvertelde aantallen verlaten het Geloof en leven zonder God of Zijn Wet, niet langer op zoek naar Gods genade en sacramenteel leven. Onze morele decadentie heeft ons verzwakt en we zijn onze christelijke wortels vergeten.

Beroofd van spirituele en sociale steun, reageren veel mensen op onze drievoudige crisis met ongeloof en shock. Veel psychologen noemen het een ‘collectief trauma’. Krachtig, solide, technologisch perfect en zelfverzekerd, onze wereld werd op zijn grondvesten geschud door een nieuw coronavirus.

In een paar maanden tijd, samen met de westerse economie, stortten veel zekerheden in. Deze zekerheden hadden het optimisme van de massa in onbepaalde vooruitgang aangewakkerd. Tegenwoordig heeft de crisis het vertrouwen in de media, de wetenschap, de politieke autoriteiten en zelfs religieuze leiders aangetast .

Optimisme, het kenmerkende kenmerk van onze tijd, verdwijnt. Het optimisme dat twee wereldoorlogen niet konden schudden, vervaagt, wat leidt tot groeiende angst voor de toekomst.

Binnen deze angstige context beginnen velen de uitgangspunten van het Westen in twijfel te trekken. Ze vragen: wat is er misgegaan? Is er een oplossing? Is er een licht dat ons tijdens deze storm kan leiden, ons kan troosten en het vertrouwen in de toekomst kan herstellen?

Deze vragen dragen de kiem van wroeging en een vaag verlangen naar het verlaten pad van deugd.

III. Een immens spiritueel weesschap

Temidden van de crisis zouden we er goed aan doen om de bron van de christelijke cultuur te herstellen om de spirituele waarden die ons gemaakt hebben te herontdekken. Uit deze spirituele bron komen de christelijke orde, instellingen en genaden die ons uit de huidige drievoudige crisis zullen leiden. Alleen een dergelijke terugkeer van verloren zoons naar het Vaderhuis kan de samenleving regenereren op de schaal en reikwijdte die nodig is.

Ons onvermogen om de drievoudige crisis het hoofd te bieden, komt echter voort uit het feit dat een parallelle crisis binnen de kerk onze zekerheden, principes en waarden ondermijnt. Deze spirituele crisis is veel destructiever omdat het ons de middelen ontneemt die ons helpen bij het vinden van oplossingen.

In dit allerhoogste uur van het christendom zouden de gelovigen natuurlijk hun blik opheffen naar de voorzitter van Petrus, de hoogste autoriteit van de katholieke kerk, op zoek naar een woord van troost en leiding. In plaats van het bolwerk van het Westen te zijn, lijkt de Heilige Stoel onverschillig te staan ​​tegenover zijn lot. Soms lijkt het zelfs degenen te begunstigen die het Westen met een ongeëvenaarde intensiteit aanvallen. Het immense spirituele wezen van het Westen is het meest verschrikkelijke aspect van de huidige situatie.

Sta eens stil bij deze recente feiten (onder vele die kunnen worden opgesomd) die de fundamenten van het geloof ondermijnen:

1. Terwijl de Catechismus van de Katholieke Kerk herhaalde dat homoseksuele handelingen “in strijd zijn met de natuurwet” en “in geen geval kunnen worden goedgekeurd” (nr. 2357), en een latere Vaticaanse verklaring uit 2003 veroordeelt “de wettelijke erkenning van homoseksuele verbintenissen”. “, Bevestigt een onlangs vrijgegeven verklaring van paus Franciscus dat” homoseksuele mensen recht hebben op een gezin … We moeten een wet over burgerlijke vakbonden aannemen. Ze zijn dus wettelijk gedekt. ​​”

2. Met de bedoeling een multipolaire “nieuwe wereld” op te bouwen, lanceerde paus Franciscus Fratelli Tutti , een encycliek die, vanuit religieus oogpunt, de katholieke Kerk en de Heilige Schrift op één lijn stelt met andere religies en hun fundamentele boeken. In naam van een universele naturalistische broederschap en de bijbehorende ‘sociale vriendschap’, verschaft Fratelli Tutti de leerstellige en psychologische basis voor een ‘open wereld’ zonder principes of grenzen, zonder gedefinieerde religie, waar middelen beschikbaar zijn voor iedereen, gelijkelijk, en waarin conflicten moeten worden opgelost door middel van ‘dialoog’.

3. De encycliek is voorstander van de ongecontroleerde invasie van migranten door het Westen (in het geval van Europa betekent dit vooral moslims). Het roept op tot de onderwerping van landen aan internationale organisaties zoals de Verenigde Naties, die mondiale problemen zouden oplossen, vooral die met betrekking tot klimaat en milieu.

4. Bovendien, en in tegenspraak met de sociale leer van de kerk, legt Fratelli Tutti het privébezit en de vrije markteconomie zo sterk aan banden dat het in de praktijk de morele wettigheid van deze twee grondslagen van de westerse economie ontkent. Andere punten in de encycliek baren zorgen. Paus Franciscus heeft ze tijdens zijn pontificaat herhaald en staat waarschijnlijk op het punt de gebeurtenissen in het Global Compact on Education and Economy van Francesco te herhalen . Bijvoorbeeld ‘duurzame groei’, koolstofvrije energiebesparing (dat wil zeggen, pauperisme als norm voor consumptie) en het gemeenschappelijk bezit en beheer dat wordt uitgeoefend door linkse volksbewegingen.

5. Hieraan moeten de inheemse horizonten worden toegevoegd die worden voorgesteld in de encycliek Laudato Si ‘ en de apostolische vermaning Querida Amazonia , die de tribale manier van leven presenteren als een model van duurzaam leven en gemeenschap – om nog maar te zwijgen van de afschuwelijke daden van Pachamama-eredienst in het Vaticaan. Beide tragisch bevestigen voorspellingen van pauperist en tribalist tendensen in de Kerk, die in het derde deel van zijn boek Prof. Plinio Corrêa de Oliveira’s revolutie en contrarevolutie , en in zijn 1977 werk Indian Tribalism: De Communistische-Missionary Ideaal voor Brazilië in de Eenentwintigste eeuw .

6. De passiviteit van de hiërarchie tijdens de gezondheidscrisis was duidelijk toen veel religieuze autoriteiten verder gingen dan de politieke, de viering van de missen verboden en de communie in de hand legden. Voor het eerst in de geschiedenis vierden de katholieke geestelijken Pasen zonder de gelovigen. Velen van de laatstgenoemden keren niet terug naar de kerk, wat een groeiende afval verergert.

IV. Is er een recht om weerstand te bieden aan een paus die het christelijke Westen verlaat?

De katholieke kerk is universeel – haar naam zegt het. Haar missie is om alle naties te dopen en hen te leren onderhouden wat Christus geboden heeft (zie Matt. 28: 19–20). In die zin identificeert het zich niet met dit of dat geografische gebied, etniciteit of cultuur. Gedurende deze tweeduizend jaar is de westerse christelijke beschaving echter de meest zichtbare en blijvende vrucht van het apostolaat van de Kerk geweest. Zijn heiligheid, evangelisatiegeest, filosofische en theologische diepgang, ziekenhuizen, universiteiten, liefdadigheidswerken, economische kracht en bloeiende effecten in de kunsten en wetenschappen brachten paus Leo XIII ertoe te schrijven: staten ”(encycliek Immortale Dei , nr. 28).

Tot paus Franciscus erkenden de pausen de westerse christelijke beschaving als de eerstgeboren dochter van de kerk en probeerden ze deze te verdedigen. Wat een onnatuurlijke moeder zou de kerk zijn als ze, in een situatie waarin dit oudste kind dreigt te sterven, haar de rug toekeert of, erger nog, haar vijanden helpt deze eerstgeborene aan te vallen totdat ze omkomt! De kerk zou zich gedragen als een valse herder die de kudde overdraagt ​​aan de vraatzuchtige wolven die haar willen verslinden. Dit is echter de houding van veel van onze hoogste kerkelijke autoriteiten.

In het licht van dit apocalyptische scenario, dringt er een doordringende vraag op in de ziel van ontelbare katholieken: is het geoorloofd om te reageren en trots de christelijke beschaving, haar religieuze en tijdelijke tradities te verdedigen, zelfs als dit impliceert dat men zich verzet tegen bepaalde richtlijnen van deze hoge autoriteiten? Is het geoorloofd om, voor zover toegestaan ​​door het kerkelijk recht, weerstand te bieden aan het beleid van paus Franciscus dat de integriteit, veiligheid en culturele identiteit van het Westen bedreigt?

We zijn niet bang om deze staat van verzet aan te nemen, omdat de morele wettigheid ervan impliciet werd erkend door het stilzwijgen van paus Paulus VI en tal van andere kerkelijke autoriteiten over de verklaring van de TFP over het beleid van het Vaticaan van ontspanning met communistische regimes . Het document uit 1974, geschreven door Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, werd ondertekend en gepubliceerd door alle toen bestaande TFP’s. Daarin lezen we:

In deze kinderlijke handeling zeggen we tegen de Pastor of Pastors: Onze ziel is van jou, ons leven is van jou. Geef ons opdracht om te doen wat u maar wilt. Beveel ons alleen niets te doen in het aangezicht van de aanvallende Rode wolf. Daartegen verzet ons geweten zich.

Ja, Heilige Vader, de heilige Petrus leert ons dat het noodzakelijk is “God te gehoorzamen in plaats van mensen” (Handelingen 5:29). U wordt bijgestaan ​​door de Heilige Geest en ondersteund – onder de voorwaarden die zijn gedefinieerd door Vaticanum I – door het voorrecht van onfeilbaarheid. Maar dit betekent niet dat in bepaalde zaken of omstandigheden de zwakheid waaraan alle mensen onderworpen zijn, uw gedrag niet kan beïnvloeden en zelfs niet kan bepalen. Een van deze gebieden waarop uw actie onderhevig is aan fouten – misschien wel bij uitstek – is diplomatie. En dit is precies waar uw politiek van ontspanning met de communistische regeringen zich bevindt.

Wat moeten we dan doen? De beperkingen van deze verklaring staan ​​ons niet toe alle kerkvaders, doktoren, moralisten en canonisten op te sommen – velen van hen ter ere van het altaar – die de legitimiteit van het verzet hebben bevestigd. Dit genre van verzet is geen afscheiding, het is geen opstandigheid, het is geen bitterheid, het is geen oneerbiedigheid. Integendeel, het is trouw, het is eenheid, het is liefde, het is onderwerping.

V. Weerstand

Weerstaan ​​betekent dat we katholieken zullen aanmoedigen om hun liefde voor de westerse christelijke beschaving en hun bereidheid om haar overblijfselen en cultuur te verdedigen, opnieuw te bevestigen. Bovendien zullen we hun herstel met grotere schittering en stevigheid promoten, zodat het Westen het wereldleiderschap herwint dat het verdient, niet omdat het westers is, maar omdat het katholiek is. De westerse christelijke beschaving bouwt voort op een tweejarig verleden en het feit dat het Rome, de Stoel van Petrus, als middelpunt heeft.

Weerstaan ​​betekent westerse leiders en volkeren uitnodigen om de diepere redenen voor hun neergang te bestuderen, zoals geanalyseerd in Revolutie en contrarevolutie , het meesterwerk van prof.Plinio Corrêa de Oliveira, en de remedies implementeren die het suggereert om het Westen uit deze existentiële crisis te bevrijden.

Weerstaan ​​betekent dat de ondergang van het Westen geen uitgemaakte zaak is, want zoals we worden herinnerd door de overleden Braziliaanse katholieke leider in datzelfde boek: “Wanneer mensen besluiten samen te werken met de genade van God, worden de wonderen van de geschiedenis bewerkstelligd: de bekering van het Romeinse rijk; de vorming van de middeleeuwen; de herovering van Spanje, beginnend vanuit Covadonga; alle gebeurtenissen die het gevolg zijn van de grote opstandingen van de ziel waartoe mensen ook in staat zijn. Deze opstandingen zijn onoverwinnelijk, want niets kan een volk verslaan dat deugdzaam is en echt van God houdt. “

Weerstaan ​​betekent respectvol onze analyse en oordeel publiceren in situaties zoals de lancering van de encycliek Fratelli Tutti of de goedkeuring van paus Franciscus van de wettelijke erkenning van homoseksuele vakbonden – een doodsteek voor wat er overblijft van de westerse christelijke beschaving.

Weerstaan ​​betekent met kinderlijke en respectvolle openhartigheid de gevaarlijke tegenstelling aan de kaak stellen tussen de bevoorrechte behandeling die door de Heilige Stoel wordt toegekend aan Rood China (wiens communistische regime het niet veroordeelt) en de minachting van paus Franciscus voor de grote landen van Europa en Amerika, want hij valt genadeloos hun soevereiniteit en economisch systeem aan dat gebaseerd is op vrij ondernemerschap en privébezit. Desalniettemin is dit systeem in grote lijnen in overeenstemming met de natuurwet, de Tien Geboden en de bimillenniale leer van de paus, zoals te vinden in het Supreme Magisterium of Holy Mother Church.

Weerstaan ​​betekent met onbedwingbaar vertrouwen verkondigen dat voorbij de geestelijke stormen, materiële uitdagingen en elke aanval van hun vijanden, de Westerse en christelijke beschaving weer zal opstaan, waarmee de profetische woorden van Onze-Lieve-Vrouw in Fatima zullen worden vervuld: “Eindelijk zal mijn Onbevlekt Hart zegevieren! “

28 oktober 2020

Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (Brazilië)

Asociación Civil Fátima la Gran Esperanza (Argentinië)

Australische TFP, Inc.

Österreichische Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Privateigentum (Oostenrijk)

Canadese Vereniging ter verdediging van de christelijke beschaving

Acción Familia por un Chile Autentico, Cristiano y Fuerte

Centro Cultural Cruzada (Colombia)

Sociedad Colombiana Tradición y Acción

Circulo Beato Pio IX (Ecuador)

Société Française pour la Défense de la Tradition, Famille, Propriété

Federation Pro Europa Christiana (Frankrijk)

Deutsche Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Privateigentum eV (Duitsland)

Irish Society for Christian Civilization

Associazione Tradizione Famiglia Proprietà (Italië)

Stichting Civitas Christiana (Nederland)

Sociedad Paraguaya de Defensa de la Tradición, Familia y Propriedad (TFP)

Tradición y Acción por un Peru Burgemeester

Philippine Crusade for the Defense of Christian Civilization, Inc.

Fundacja Instytut Edukacji Społecznej in Religijnej im. Ks. Piotra Skargi (Polen)

Instituto Santo Condestável (Portugal)

Family Action Zuid-Afrika

Tradición y Acción (Spanje)

Helvetia Christiana (Zwitserland)

Traditie, familie, eigendom – Verenigd Koninkrijk

American Society for the Defense of Tradition, Family and Property (VS)

Tradición en Acción por un Uruguay Auténtico, Cristiano en Fuerte

Bijgewerkt op 2 november 2020.