Over christenvervolging

De vervolging die begon na de Hemelvaart van Jezus en aktief werd bij het ontstaan van de Kerk na de eerste Pinksteren duurt tot op de dag van vandaag voort maar heeft nooit veel aandacht.

Voor vervolgde christenen gaan we niet massaal de straat op.

één op één van Raymond Ibrahim, midden-Oosten en islamspecialist

vertaald met google translate en niet aangepast.

Toen de islam kwam: verkrachting en verwoesting in Constantinopel

06/05/2020door Raymond Ibrahim 7 opmerkingen

Vandaag, vrijdag 29 mei, was een week geleden de 567 ste verjaardag van de islamitische verovering van Constantinopel , een van de grootste hoofdsteden van het oude christendom die de afgelopen zeven eeuwen, als Europa’s meest oostelijke bolwerk, de islam had doorstaan .

Minder bekend is wat onmiddellijk volgde op deze inbeslagname door moslims van “New Rome” – waar Turkije enorm trots op is – zoals hieronder beschreven (opmerking: alle citaten zijn afkomstig uit hedendaagse bronnen, meestal ooggetuigen):

Eenmaal in de stad op die noodlottige 29 mei 1453, de ‘woedende Turkse soldaten. . . gaf geen kwart ”:

Toen ze hadden afgeslacht en er geen weerstand meer was, waren ze op zoek naar plundering en zwierven ze door de stad om te stelen, uit te kleden, te plunderen, te doden, te verkrachten, gevangengenomen mannen, vrouwen, kinderen, oude mannen, jonge mannen, monniken, priesters, mensen van alle soorten en omstandigheden … Er waren maagden die wakker werden uit hun slaap en die brigands met bloedige handen en gezichten vol bittere woede over hen heen zagen staan. [De Turken] sleepten ze, scheurden ze, dwongen ze, onteerden ze, verkrachtten ze op het kruispunt en zorgde ervoor dat ze zich aan de meest verschrikkelijke woede-uitbarstingen onderwierpen … Tedere kinderen werden meedogenloos uit de borsten van hun moeder gegrepen en meisjes werden meedogenloos overgegeven aan vreemde en gruwelijke vakbonden, en er gebeurden nog duizend andere vreselijke dingen. . .

Omdat duizenden burgers naar de Hagia Sophia waren gevlucht en daar waren opgesloten, bood de oude basiliek een uitstekende oogst aan slaven – zodra de deuren naar beneden waren geschoven. ‘Een Turk zou op zoek gaan naar de gevangene die de rijkste leek, een tweede zou liever een mooi gezicht onder de nonnen hebben. . . . Elke roofzuchtige Turk stond te popelen om zijn gevangene naar een veilige plaats te leiden en daarna terug te keren om een tweede en een derde prijs veilig te stellen. . . . Dan waren er lange kettingen van gevangenen te zien die de kerk en haar heiligdommen verlieten en als vee of kuddes schapen werden meegevoerd. ‘

De slavenhandelaars bevochten elkaar soms tot de dood om ‘elk goed gevormd meisje’, zelfs als veel van de laatste ‘zich liever in de putten wierpen en verdronken in plaats van in de handen van de Turken te vallen’.

Na bezit te hebben genomen van een van de grootste en oudste basilieken van de christenheid – bijna duizend jaar oud ten tijde van de verovering ervan – namen de indringers ‘deel aan elke vorm van boosheid daarbinnen en maakten er een openbaar bordeel van.’ Op ‘zijn heilige altaren’ voerden ze ‘verdraaiingen uit met onze vrouwen, maagden en kinderen’, waaronder ‘de dochter van de groothertog die heel mooi was’. Ze werd gedwongen ‘met een kruisbeeld onder haar hoofd op het grote altaar van de Hagia Sophia te liggen en vervolgens verkracht te worden’.

Vervolgens “paradeerden ze het kruisbeeld van [Hagia Sophia] door de processie door hun kamp te bespotten, ervoor te trommelen en de Christus opnieuw te kruisigen met spuwen en godslastering en vloeken. Ze plaatsten een Turkse pet. . . op Zijn hoofd en riep spottend: ‘Zie de god van de christenen!’ ”

Veel andere kerken in de oude stad ondergingen hetzelfde lot. ‘De kruisen die op de daken of de muren van kerken waren geplaatst, werden afgebroken en vertrapt.’ De eucharistie werd op de grond geslingerd; heilige iconen werden van goud ontdaan, ‘op de grond gegooid en geschopt’. Bijbels werden ontdaan van hun gouden of zilveren verlichting voordat ze werden verbrand. “Iconen werden zonder uitzondering aan de vlammen gegeven.” Op de heupen van honden werden patriarchale gewaden gelegd; priesterlijke kledingstukken werden op paarden geplaatst.

“Overal waar ongeluk was, werd iedereen geraakt door pijn” toen Sultan Muhammad II (“Mehmet”) eindelijk zijn grootse intocht in de stad maakte. ‘In elk huis was er geklaag en gehuil, geschreeuw op het kruispunt en verdriet in alle kerken; het gekreun van volwassen mannen en het gekrijs van vrouwen ging gepaard met plundering, slavernij, scheiding en verkrachting. ‘

De sultan reed naar de Hagia Sophia, steeg af en ging naar binnen, ‘verwonderd over de aanblik’ van de grote basiliek. Nadat hij zijn kruisen, beelden en iconen had schoongemaakt – de sultan zelf sloeg om en vertrapte op zijn altaar – gaf Mohammed een muezzin de opdracht om de kansel te beklimmen en ‘hun verfoeilijke gebeden te laten klinken’. Vervolgens klom deze zoon van ongerechtigheid, deze voorloper van de Antichrist, op de Heilige Tafel om zijn eigen gebeden uit te spreken, ‘waardoor’ de Grote Kerk veranderde in een heidens heiligdom voor zijn god en zijn Mahomet ‘.

Om zijn triomf af te sluiten liet Mohammed de ‘ellendige burgers van Constantinopel’ tijdens avondfestiviteiten voor zijn mannen slepen en ‘beval velen van hen in stukken te hakken, ter vermaak’. De rest van de stadsbevolking – maar liefst vijfenveertig duizend – werd met kettingen weggesleept om als slaven te worden verkocht.

Het is dit ‘erfgoed’ dat miljoenen Turken – te beginnen met hun president Erdoğan – graag willen eren door hun onophoudelijke oproepen om de Hagia Sophia, die sinds 1945 een museum is, om te vormen tot een moskee. Salih Turhan, hoofd van de Anatolian Youth Association, zegt het goed: “Als kleinkinderen van Mohammed de Veroveraar is ons legitieme recht het zoeken naar de heropening van de Hagia Sophia als moskee.”

Mohammed II openlijk verheerlijken en proberen te doen wat hij deed – de Hagia Sophia veranderen in een moskee om de ‘zielen van allen die ons dit werk als erfenis hebben nagelaten, in het bijzonder de veroveraar van Istanbul [Mohammed]’ te eren, zoals Erdoğan zelf verkondigt – komt neer op Turkije zeggende: “We zijn trots op [en proberen na te streven?] onze voorouders die mensen afslachtten, tot slaaf maakten en verkrachtten en hun land stalen simpelweg omdat ze christelijke ongelovigen waren.”

Niet, natuurlijk, dat iemand het merkt of erom geeft, zo overweldigd door en verlamd van het neerhalen van oproercriminelen die – niet anders dan de ‘woedende’ moslims ‘eerste intrede in Constantinopel hierboven beschreven -‘ van plan zijn om te plunderen en door de stad te stelen . ‘

Opmerking: het bovenstaande account is overgenomen uit het boek van de auteur, Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War between Islam and the West .

http://onlinetouch.nl/zzpvertalers/politiek-incorrecte-gids-van-islam-en-kruistochten
https://www.opendoors.nl/ranglijst
https://www.opendoors.nl/onze-missie